اللهجات النجدية
((لهجة اهل الزلفي))
الزلــفي محافظة تقع في قلب نــجد النابض يحدهــا من الشمال نفود الثويرات
ويحدها من الجنوب محافظة الغاط ويحدها من الغرب منطقة القصيم وبالتحديد
محافظة الشماسية ويحدها من الشرق منطقة سدير (المجمعه). تأثرت اللهجة الزلفاوية باللهجة الكويتية واللهجة
الزبيرية ( الزبير في
العراق) وذالكـ بسبب هجرة أهل الزلفي القدامى الى الكويت والزبير طلبا للرزق
ونجد ان الكثير منهم قد عاشوا بالكويت والزبير سنين طويلة وعادوا الى موطنهم
الاصلي
الزلفي وقد جاؤوا باللهجات الشرقية معهم ليتأثر بهم المحليون
وقد استقر منهم من استقر هناك في الكويت خصوصا ليشغل معظمهم مناصب
كبيرة في دولــه الكويت ، ويضم مجلس الامة الكويتي الآن 12 عضوا جميهم
من العوائل الزلفاوية واشهرهم رئيس مجلس الامة عبدالمحسن الخرافي
وعبدالكريم الشايع وسليمان المطوع. ومن أهل الزلفي من استقروا في القصيم وبالتحديد بمحافظة الرس وقد استقر
عوائل من اهل الرس في الزلفي. لهجة القصمان في القرآن – بدر الشايع. ومن اهل الزلفي من استقر بمدينة بريدة و هم كثير كذالك من استقر منهم بالمذنب. وقد أدى ترحال اهل الزلفي الى ضعف اللهجة الزلفاوية ودخول ألفاظ وكلمات
جديدة
الى اللهجه الزلفاوية الأصلية.
- جريدة الرياض | لهجة القصيم.. في سبعة أيام.. بدون معلّم..!
- لهجة القصمان في القرآن – بدر الشايع
- لهجة اهل المدينه - ووردز
- لا تكن لينا فتعصر ولا قاسيا فتكسر أيها المعلم - جريدة الوطن السعودية
جريدة الرياض | لهجة القصيم.. في سبعة أيام.. بدون معلّم..!
هماه: هل فهمت؟ وهي تأكيدية. مسط: سقط بدون ارادته. زلق: اختل توازنه وسقط نتيجة وجود بلل في الارض حينما تكون ملساء. حرتنّه: يمكن يقال علي حرتنه مشى /يمكن مشى. وهي للاحتمال. محيت: أي مسرع يقال صالح جاء محيت أي مسرع وفي الهندية جلدي جلدي. تكانه: أي ثقيل العقل او رجل يقال خالد تكانه بمعنى رجل يمكن الاعتماد عليه. دهدره: عكس تكانه أي ان الرجل لايمكن الاعتماد عليه مطلقا. قمبازي: بمعنى خدّاع او مراوغ ولا يمكن التنبوء بما يفعل. زتّه: أي دفعه يقال احمد زت سليم أي دفعه وابعده.? فلقه? شج رأسه? دنقزه? دفعه بقوة? بهواوه? على كيفه ولا يناقشه أحد? مقرود? يحب أن يعرف كل شي? أشهب? عينه حارة? إنحته? أصابه بالعين? قرمبعة? سيارة قديمة يكوح: ويقال يكثح او يتسثح... اي ينتثر.. كثح الرمل اي نثره ووزعه... ويقال للصابون البودرة ( كثح) اي قابل للنثر. جريدة الرياض | لهجة القصيم.. في سبعة أيام.. بدون معلّم..!. يتهبع: يعني مايدري وش يبي... يلفز: يدس ويخبيء في مكان غير ملاحظ. يتنا: ينتظر يتنيوط: يتناول او يمتد للوصول لشيء يبزع: يجزم بشيء غير مؤكد لذا نقول لمن يتفلسف بغير علم... لاتبزع يخقل: يضرب برجله يتنيبص: يدعي يبعط: يشق بشكل كبير... يقال بعط ثوبه اي شقه بشكل كبير يتهوكظ.. يتمايل ببطء
وهو يمشي يتدودل: يتدلى مقصعر: مجتمع على وسطه ينشص: يلتهب يمزر: يسحب بقوة يتنيذخ: يتفاخر بشكل غير مقبول يمطرس: يحوس... مطرس البزر على الاكل اذا بدا يعبث بالسفرة يلبط: يسقط فجأة يرطغ: دهن الراس او الجلد بالزيت مع الفرك
- أفهقه... حركه - أفهق هالكرسي.
لهجة القصمان في القرآن – بدر الشايع
سدرة sidreh فطرة fiṭreh هيئة hayeh. لهجة أهل الجنوب في المملكة العربية السعودية هي مجموعة من اللهجات المحلية المستخدمة في عدد من مناطق جنوب غرب السعودية وهي منطقة الباحة وعسير وجازان ونجران واللهجة الجنوبية ترتبط ارتباطا كبيرا باللغة الحميرية. لهجة اهل المدينه - ووردز. البارحة شالن عن النوم شايل كلمات قصيدة هديةن مني لسكان حايل للشاعر أبراهيم الرديعان الكلمات لقصيدة هديةن مني لسكان حايل كلمات قصيدة هديةن مني. قلبي الي تعذب من سبايب حلاهكل ما راح عني ودي أنه قريبلا يزيد المواجع يترك الي شراهقله إني مريض ولا نفع بي.
لهجة اهل المدينه - ووردز
وأخذَن. بهذه الطريقة الدقيقة أوضح الأستاذ محمد العبودي الوسيلة التي يتمكن بها السامع تمييز القصيمي عن غيره من سكان الجزيرة والخليج. عدا منطقة حائل حيث تشاركهم في الأول والثاني. «المعجم الجغرافي للعبودي». ولا جدال في صحة ما ذهب إليه المؤلف في معجمه الذي صدر في العام 1399ه. لكن المتتبع لأحوال اللهجات في البلاد السعودية سيجد ان جيل العصر الحديث قد تبنى ضرباً من العلامات النطقية وحركات النبرات الصوتية واللفظية تجعله يجتمع مع غيره من سكان المنطقة. وشخصيا أسميها «مصطلحات ال.. إف إم. F. M.
وتأتيني رسائل اليكترونية ظريفة.. بعضها يستعذب اللهجة، والبعض الآخر لا يستعذبها. وما دام الأمر هكذا فأقول: لولا اختلاف الأذواق.. لبارت السلع.
لهجه القصيم - YouTube
ومن الجمل الغزلية القصيمية:
اثموه الخاثر لامنوه حتسى ذابت معاليدز القلب وجانن بلى. وانا والله بعد حتّسيك ماعاد يغرينن حتسي، ولا بعد خمّتك يستهوينن حضن. ادريبوه يحبن ويدري بي احبوه هو تسذا طبع التغلي لعب بوه.
«لا تكن قاسيا فتكسر ولا لينا فتعصر» دعوة صريحة وسافرة للاعتدال والتوازن في التعامل مع الآخرين وهي صالحة لكل زمان ومكان وفي كل الأحوال، بل هي قدرة على الاستجابة الانفعالية والعقلية والسلوكية في التأقلم الإيجابي مع مواقف الحياة المختلفة. حكمة بالغة أن ننزل هذه المقولة على أرض الواقع ونتخذها نبراسا في معاملاتنا وعلاقاتنا وديدن حياتنا وخاصة في العمل الجماعي والفرق الجماعية وعلى وجه التحديد المجاميع التطوعية. ولماذا المجاميع التطوعية بالتحديد؟ لأن الإنسان المتطوع لم ينخرط في سلك التطوع الخيري أو الإنساني أو حتى الفكري والاجتماعي طلبا للشهرة والمال أو المنصب أو حتى الوجاهة الاجتماعية، وإن كان هناك من يطمح لذلك لكن السواد الأعظم منهم لا يكون عادة هذا مرامه وتطلعاته إنما هدفه كسب الأجور والفوز بالجنة وخدمة الإنسانية والارتقاء بالمجتمع.
لا تكن لينا فتعصر ولا قاسيا فتكسر أيها المعلم - جريدة الوطن السعودية
محتويات
١ أفضل حكمة قصيرة
٢ أفضل حكمة قصيرة عن الأم
٣ أفضل حكمة قصيرة عن الأمانة
٤ أفضل حكمة قصيرة عن الصبر
ذات صلة حكم عن العلم حكم عن الصبر
أفضل حكمة قصيرة
الشرّ قليله كثير. الصدق عزّ والباطل ذل. الصغائر بمرور الزّمن تصير كبائر. القليل مع التدبير أبقى من كثير مع التبذير. الكتب بساتين العقلاء. الكذب عارٌ لازمٌ وذلٌ دائم. المؤمن مرآة أخيه. المُحسن حيّ وإن نُقِل إلى منازل الأموات. المنتصر لا يشعر بالتعب. الوحدة خير من جليس السوء. المباني تحكي همّة الباني. أوّل الغضب جنون وآخره ندم. بلاء الإنسان من اللسان. تذكر أنّ إهمالك لأشيائك القيّمة يعرّضها للتّلف والضّياع. تموت الأشجار وهي واقفة. جالس الفقراء تزداد شكرًا. جودة الكلام في الاختصار. حلاوة الظّفر تمحو مرارة الصّبر. خير الوعظ ما ردع. خير لك أن تكون مغفلًا من أن تستغفل غيرك. سامح الناس ولا تسامح نفسك. ظاهر العتاب خير من باطن الحقد. فخر المرء بفضله أولى بفخره بأصله. في الظّلام كلّ شيءٍ حالك. قليل الحق يدفع كثير الباطل. قيمة الشيء تعرف عند الحاجة إليه. لا تكن لينا فتعصر ولا قاسيا فتكسر أيها المعلم - جريدة الوطن السعودية. كلّ إناءٍ بما فيه ينضح. كلّ وعاء يضيق بما جُعِل فيه إلّا العلم فإنّه يتّسع. كلام الرجل ميزان عقله.
00:06
السبت 21 يناير 2017
- 23 ربيع الثاني 1438 هـ
لعل من المهم أن يتعرف الكثيرون على الكثير من القواعد العامة والآداب الحسنة فيكونون أكثر قناعة فيما يصلون إليه، وهم بذلك يعملون على قارعة العطاء ومسالك السبل، لكن الحقيقة القائمة التي يعرفها الجميع هي أن الإنسان الوفي في حياته يجب أن يتعرف على صناعة شخصيته بنفسه، تلكم الشخصية التي سطرها آباؤه وأجداده وتعلم منها الأبناء والأجيال من بعده الكثير من الدروس والمزايا أكثر مما تعرفوا على الحياة جميعها. لقد سطر التاريخ لنا شخصيات كبيرة وكبيرة جدا وأضحوا علامات بارزة ونخبا ينظر إليها العاملون المثقفون على أنهم علامات أضاءت دروب الخير والعطاء، وسجلوا لأنفسهم الكثير من العطاءات التي يجدونها في أنفسهم في مواقف رائعة وجميلة فكانوا الأكثر حضورا وملاءمة وتناسبا في الكثير من الأمور التي تنسجم مع متطلبات حياتهم.