وأشار إلى "إنجاز مستشفى الحسينية ورفده بالملاكات الصحية والطبية بما يوازي الكثافة السكانية في القضاء، إلى جانب تطوير وتوسيع الخدمات الصحية في قضاء الزهور وتأهيل المركز الوطني للعوز المناعي (الإيدز) في مستشفى ابن زهر والعمل على توعية المواطنين بخطورة المرض وضرورة إجراء فحوصات ما قبل الزواج". وتابع أن "الدائرة ستقوم بإنشاء مستشفى عام ضمن الأرض التابعة لمركز صحي الشهيد مصطفى العذاري في قطاع الصدر لتقديم الخدمات لأهالي الحميدية والمناطق المجاورة لها". وأردف المحمداوي أنه "تم افتتاح مركز صحي بسماية الثاني بعد رفده بالأجهزة والمستلزمات والأدوية والملاكات تمهيدا لافتتاحه خلال المدة المقبلة، علاوة على إنشاء ردهة الديلزة في مستشفى الشهيد الصدر و 6 صالات عمليات كبرى وصغرى في مستشفى فاطمة الزهراء (عليها السلام)". تحرير: علي موفق
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
العراق
- عبدالله الدوسري يرفع مقترح مستعجل للمطالبة ببناء مركز صحي ومدارس وسوق مركزي في مدينة سلمان
- عبدالله الدوسري يرفع مقترح مستعجل للمطالبة ببناء مركز صحي ومدارس وسوق مركزي في مدينة سلمان .. مباشر نت
- شرح وترجمة حديث: من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده - موسوعة الأحاديث النبوية
- حديث شريف ( من توضأ فأحسن الوضوء ) - الكلمة الناقصة
عبدالله الدوسري يرفع مقترح مستعجل للمطالبة ببناء مركز صحي ومدارس وسوق مركزي في مدينة سلمان
تأتي للتطعيم تنتظر ساعة من سوء العمل. النجمة كثيرة عليه. حتى ان القسم النسائي يغادرن المركز قبل نهاية الدوام
31 January 2018 22:19
أسوأ مركز صحي زرته بحياتي من حيث المعاملة. وخاصة قسم النساء. مركز الروابي افضل منه بمراااحل وانا اتكلم عن المعاملة وليس شكل المبنى. ولو فيه اقل من نجمة كان حطيت. أيوب
06 January 2018 13:45
أفضل ما في المركز تطعيمات الأطفال. والمركز بحاجة لمصعد حيث يصعب على بعض المرضى صعود الدرج. أتمنى من العاملين في المركز - خصوصاً قسم النساء - استشعار أنهم وضعوا في هذا المكان لخدمة المرضى، وعليهم التلطف في معاملتهم. مع تمنياتي لكل العاملين في المركز بالتوفيق والنجاح والبركة في الرزق. 26 December 2017 17:49
ي اخوان الي يشوف المركز الصحي مشكلة غلطان اطلب منهم تحويل على مستشفى قريب منك وبس المركز للإحصاء
خيال
08 November 2017 5:20
أسوء مركز صحي من ناحية عدم توفّر كادر صحي مؤهّل والأسوء عدم وجود علاجات للمرضى ولا تطعيمات للأطفال. تكررت هذي المواقف كثيرا معهم
01 September 2017 20:29
اكيد بحبه عشانه مستوصفنا. مركز صحي حكومي لمتابعة حالة اهل الحي الصحية. العاملين به مخلصين جزاهم الله عنا والمسلمين خيراً.
عبدالله الدوسري يرفع مقترح مستعجل للمطالبة ببناء مركز صحي ومدارس وسوق مركزي في مدينة سلمان .. مباشر نت
تجاوب
سعادة رئيس تحرير جريدة «الرياض» - الموقر -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
إشارة لما نشر في جريدتكم الموقرة ليوم الجمعة الموافق 20/10/1425هـ العدد (13311) بالصفحة (13) تحت عنوان (أهالي بلدة الخرفة في الأفلاج يطالبون بإنشاء مركز صحي). نفيدكم بأنه تم عرض الموضوع على مساعد المدير العام للرعاية الصحية الأولية وأفاد بأن بلدة الخرفة وحسب المسح الإحصائي لهذا العام تبين أن عدد السكان يبلغ 778 وعدد الأسر 123 أسرة وأقرب مركز صحي هو الروضة ويبعد مسافة 2 كلم والطريق مسفلت واقرب مستشفى هو مستشفى الأفلاج ويبعد مسافة 10 كلم والطريق مسفلت وتأتي الخرفة في المرتبة الخامسة من حيث الأولويات في افتتاح المراكز الصحية في محافظة الأفلاج. لذا نأمل منكم نشر هذا التوضيح شاكرين لكم حسن تعاونكم. *مدير إدارة العلاقات العامة والشؤون الإعلامية بصحة الرياض
واختتم بالتشديد على أهمية مبادرة «حياة كريمة» فى تغيير شكل الحياة فى قريته إلى الأفضل، بتنفيذ مشروعات فى كل القطاعات، قائلًا: «حال القرية تغير للأفضل تمامًا.. بقت زى المدينة بتتوفر فيها كل الخدمات». أحمد رشدى: إنشاء مجمع خدمات حكومى متكامل قال أحمد رشدى إن المبادرة وفرت مجمع خدمات حكوميًا متكاملًا فى قرية «بهبشين»، يحتوى على جميع المؤسسات الخدمية التى يحتاجها الأهالى، الذين لم يعودوا فى حاجة للذهاب إلى المدينة. وأضاف أن ذلك المجمع حل مشكلة التكدس داخل المؤسسات والهيئات الحكومية، وأسهم فى إتاحة ما يحتاجه الأهالى من خدمات، وتوفير وظائف لأبناء القرية. واختتم: «المبادرة أتاحت فى هذا المجمع المتكامل مجمع خدمات زراعيًا للفلاحين.
السؤال:
من المستمعة: (أ. م. ش)، من الجمهورية العربية السورية، رسالة ضمنتها بعض الأسئلة، تقول في أحدها: أحفظ معنى حديث عن رسول الله ﷺ: لا أحد يتوضأ، فيحسن الوضوء، ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه؛ إلا وجبت له الجنة ثم قال: من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه؛ غفر له ما تقدم من ذنبه هل هذا المعنى صحيح؟ وارد عن رسول الله ﷺ؟
الجواب:
نعم، كلا الحديثين صحيح، كلاهما صحيح، أحدهما: من توضأ فأحسن الطهور، ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه، وجبت له الجنة. والثاني: أنه ﷺ توضأ، ثم صلى ركعتين، وقال ﷺ: من توضأ نحو وضوئي هذا يعني: أحسن الطهور ثم صلى ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه هو معنى: أقبل عليهما بقلبه ووجهه يعني: أقبل على الصلاة، وأحضر قلبه غفر له ما تقدم من ذنبه. حديث شريف ( من توضأ فأحسن الوضوء ) - الكلمة الناقصة. فالأول رواه عمر .. عقبة بن عامر عن عمر، والثاني رواه عثمان بن عفان، رضي الله تعالى عنهم جميعًا. فالمقصود: أن السنة والمشروع للمؤمن إذا توضأ أن يحسن الطهور، ويعتني به كما توضأ النبي ﷺ، وإذا صلى أن يقبل على صلاته بقلبه، ويبتعد عن الوساوس حتى يؤديها كاملةً، كما أداها النبي ﷺ فهذا العمل العظيم من أسباب المغفرة، ودخول الجنة في حق المسلم الذي وفقه الله للإخلاص، والاستقامة.
شرح وترجمة حديث: من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده - موسوعة الأحاديث النبوية
س: ألا يكون التكفير هذا خاص بالصغائر؟
الشيخ: هذا مقتضى الأحاديث أن هذا يكون في الصغائر بشرط اجتناب الكبائر، تكفير الصغائر مشرط فيه اجتناب الكبائر. س: ورد الوضوء مرة ومرتين وثلاث ما الأفضل؟
الشيخ: الواجب مرة يسبغ الوضوء على العضو الوجه واليدين ومسح الرأس مرة مع الأذنين والرجلين مرة هذا الواجب، أما إذا كان كرر ثنتين فهو أفضل، كرر ثلاث فهو أفضل ما عدا الرأس والأذنين مسحة واحدة، النبي ﷺ توضأ مرة مرة وتوضأ مرتين مرتين وتوضأ ثلاثا ثلاثا ليبين الجواز ويبين الكمال، مرتين مرتين وسط ثلاثا ثلاثا هو الكمال، مرة مرة هو أقل الواجب. وإن غاير بينها كأن غسل بعضها مرة وبعضها مرتين وبعضها ثلاث كله لا بأس. س:.. أعضاؤه ينشفها أو يجعلها بغير تنشيف؟
الشيخ: الأمر واسع، التنشيف سهل، إن نشف فلا بأس وإن ترك فلا بأس. س: ترك الرسول ﷺ للتنشيف ألا يدل على الكراهة؟
الشيخ: ذاك تركه في الغسل، أما الوضوء ما ثبت فيه شيء، ما نعلم فيه شيء، أما الغسل تركه أفضل ترك التمسح بمنديل أفضل في الغسل غسل الجنابة. س: إذا احتاج الوضوء إلى أكثر من ثلاث غسلات يعتبر اعتداء؟
الشيخ: هذا إذا كان عليه شيء يزيله ثم يشرع في الوضوء، إن كان عليه طين أو شيء يزيله قبل، يتخلص منه لا بدّ، يزيل الأثر ما هو باعتداء، لا بد يزيله ثلاثا لأجل الوضوء ما هو لأجل إزالة الأذى ثلاثا إزالة لأجل الوضوء إما.. من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال. عجين أو.. تمنع الماء يابس يزيلها وإلا شيء طين وإلا شيء آخر لا بدّ يزيله حتى يحصل له فضل الوضوء ثلاثا، أو الثنتين.
حديث شريف ( من توضأ فأحسن الوضوء ) - الكلمة الناقصة
ه
المعجم الكبير (6/253) وأمالي ابن بشران الجزء الثاني (1188-1566)
قلت: سعيد بن زربي منكر الحديث. (تقريب التهذيب 2304)
قال أبو موسى: رواه سُلَيْمَان التيمي وداود بْن أَبِي هند وعوف عَن أَبِي عُثْمَان عَن سلمان موقوفاً لا مرفوعاً. وسعيد بن زربي فِيهِ ضعف. (فتح الباري لابن رجب 6/54)
3- قال أبو الحسين ابن جميع: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بِالْمَوْصِلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّمِيمِيُّ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ وَعَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَوَضَّأَ وَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ زَائِرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ أَنْ يُكْرِمَ الزَّائِرَ. ه
معجم الشيوخ لابن جميع (1/324)
قلت: اسناده ضعيف جداً ورفعه منكر. شرح وترجمة حديث: من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده - موسوعة الأحاديث النبوية. محمد بن سنان القزاز وعمر بن حبيب القاضي كلاهما من الضعفاء وكلاهما اتهما بالكذب من بعض أهل العلم. (تهذيب الكمال 25/324 و21/292)
ورواه قوام السنة في الترغيب والترهيب (3/24) من طريق القاسم بن غصن عن داود بن أبي هند به.
ه
الزهد لابي داود 465
قلت: هذا اسناد صحيح إلى كعب. وحماد بن سلمة من أثبت الناس في ثابت البناني. 2- قال ابن أبي حاتم: حَدَّثَنَا محمد بن يحي أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَهِيَ هَذِهِ الْمَسَاجِدُ أَذِنَ اللَّهُ فِي بِنَائِهَا وَرَفْعِهَا وَأَمَرَ بِعِمَارِتِهَا وَتَطْهِيرِهَا. وَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنْ كَعْبًا كَانَ يَقُولُ: إِنَّ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبًا: أَلا إِنَّ بُيُوتِي فِي الأَرْضِ الْمَسَاجِدُ وَأَنَّهُ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ زَارَنِي فِي بَيْتِي أَكْرَمْتُهُ وَحَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ كَرَامَةُ الزائر. من توضا فاحسن الوضوء ثم قال. ه
تفسير ابن أبي حاتم (8/2605)
3- قال يحيى بن سلام: سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ كَعْبًا قَالَ: إِنَّ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبًا: إِنَّ بُيُوتِي فِي الأَرْضِ الْمَسَاجِدَ فَمَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ زَارَنِي فِي بَيْتِي أَكْرَمْتُهُ وَحَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ كَرَامَةُ الزَّائِرِ. ه
تفسير يحيى بن سلام (1/451)
4- قال يحيى بن سلام: حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ كَعْبٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِي التَّوْرَاةِ: إِنَّ بُيُوتِي فِي الأَرْضِ الْمَسَاجِدَ فَمَنْ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ زَارَنِي فِي بَيْتِي أَكْرَمْتُهُ وَحَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ أَنْ يُكْرِمَ الزَّائِرَ وَوَجَدْتُ فِي الْقُرْآنِ {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ.