كلمات الاغنية
ليالي الأنس
ليالي الأنس في فيينا نسيمها من هوا الجنّة
نغم في الجوّ له رنّة سمع لها الطير بكى وغنّى
ما بين رنين الكاس ورنّة الألحان
أدي الأوان ميّاس تعاطف الأغصان
تمّ النعيم للروح والعين ما تخلّي قلبك يتهنّى
آدي الحبايب عالجنبيتن إيهِ اللي فاضل على الجنّة
متّع شبابك في فيينا دي فيينا روضة من الجنّة
ساعة هنا. لو تفضالك. دلال أبو آمنه تغني اسمهان : ليالي الأنس في فيينا - YouTube. تنسى معاها الكون كلّه
إيه اللي رايح يبقالك من النعيم ده غير ظلّه
خيال ساري مع الأوهام وطيف جاري مع الأحلام
وليه تصبر على الأيام تفوت من غير ما تتكلّم
دي ليلة الأنس في فيينا نسيمها من هوا الجنّة
افرح. واطربْ. ابعت قلبك يسبح ويطير
في الدنيا دي يلقله سمير
تهنا بقربه، وتسعد بهواه
واتهنّي شبابك والقلب معاه
دي فيينا روضة من الجنة يسعد لياليكي يا فيينا
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
- دلال أبو آمنه تغني اسمهان : ليالي الأنس في فيينا - YouTube
- أسمهان - كلمات أغاني
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحديد - الآية 22
- قبل ان يبرأها
- آيات قرآنية عن الرضا بالقضاء والقدر - موضوع
دلال أبو آمنه تغني اسمهان : ليالي الأنس في فيينا - Youtube
الفالس (بالألمانية: Walzer) و (بالإنجليزية: Waltz) هو قالب إيقاعي والذي تحوّل فيما بعد إلى نوع رقص، بدأ في النمسا وألمانيا، ومنهما انتشر في أنحاء كثيرة من العالم، خصوصاً بعد أن نظم الموسيقار النمساوي يوهان شتراوس الابن لمقطوعته الدانوب الأزرق عام 1866. يشير تاريخ الموسيقى بأنه قد شاع استخدام ايقاع يوازي الفالس وزنًا، والذي يدعى "السرمند" في الموشحات الأندلسية، أمثال "يا غصنَ نقاه"، "يا من لعبت" والعديد غيرها. رغم جمال إيقاع الفالس إلا أن انتشاره في العالم العربي كان محدوداً، ومن أبرز الذين قاموا بتقديم هذه الإيقاع في الموسيقى العربية هو الموسيقار محمد عبد الوهاب حيث قدمه لأول مرة في عام 1928 بأغنيته الخاصة "أهون عليك"، من كلمات ف محمد يونس القاضي وأدى المقطع الأول والثاني منها بالطريقة الأوبرالية، والمقطعين الأخيرين على وزن الفالس، وكما عهدناه، فكان الموسيقار محمد عبد الوهاب مميز باختياراته الموسيقى، فواصل استخدامه ليقدم الفالس في بعض أغانيه الخاصة مثل "الظلم دا كان ليه"، "الجندول"، "كليوبترا"، "بلاش تبوسني في عينيا"، وفي بعض أغاني أم كلثوم التي كانت من تلحينه مثل "ودارت الأيام" و" ليلة حب".
أسمهان - كلمات أغاني
ليالي الأنس في فيينا
أغنية أسمهان
الفنان
أسمهان
تاريخ الإصدار
مصر 1944
اللغة
لهجة مصرية
الكاتب
أحمد رامي
تلحين
فريد الأطرش
تعديل مصدري - تعديل
ليالي الأنس في فيينا هي أغنية ألفها أحمد رامي ، ولحنها فريد الأطرش ، وغنتها أسمهان عام 1944 في فيلم «غرام وانتقام»، وهي إحدى أشهر أغانيها على الإطلاق. الأغنية [ عدل]
بعد حوالي ثلاث سنوات من الغياب عن السينما بعد تمثيلها فيلم «انتصار الشباب»، عادت أسمهان إلى التمثيل في فيلم جديد من إخراج يوسف وهبي هو «غرام وانتقام» وقد كلفت مجموعة من المؤلفين والملحنين الخبراء بتقديم اغانٍ جديدة هم أحمد رامي، وبيرم التونسي ، ورياض السنباطي ، ومحمد القصبجي ، إضافة إلى مؤلف شاب آنذاك هو مأمون الشناوي ، وبالطبع أخيها فريد الأطرش. كتب رامي هذه الأغنية بموضوع مختلف نوعاً ما عن الأغاني العاطفية المعتادة، حيث تتحدث الأغنية عن جمال مدينة فيينا عاصمة النمسا (وكانت وقت غناء الأغنية ضمن حدود ألمانيا النازية). لحن فريد مطلع الأغنية على إيقاع الفالس وربما هو أكثر أجزاء الأغنية شعبية بين الناس. أما مقاطع الأغنية، فقد اختلف الرأي فيها بين الاستحسان والانتقاد، فبينما يثني أحد النقاد على لحن مقطع «ما بين رنين الكاس»، يعتبر نفس الناقد أن لحن مقطع «إفرح وإطرب» أقل منه بكثير في المستوى.
نغم في الجوّ له رنّة سمع لها الطير بكى وغنّى. ليالي الأنس في فيينا نسيمها من هوا الجنّة. أقرأ التالي منذ 3 ساعات جائزة نوبل منذ يوم واحد كلمات أغنية حاكمني منذ يوم واحد كلمات أغنية جوهر احساسي منذ يوم واحد كلمات أغنية جمعت الشوق منذ يوم واحد كلمات أغنية جروح الوقت منذ يوم واحد كلمات أغنية جرح قديم منذ يوم واحد كلمات أغنية جرح طاهر منذ يوم واحد كلمات أغنية ثاني منذ يوم واحد كلمات أغنية حالمة منذ يوم واحد تنسيق الأثاث مع ديكور المنزل
موقع الشيخ عبدالمحسن الاحمد unread, Feb 28, 2011, 5:33:08 PM 2/28/11 to موقع الشيخ عبدالمحسن الاحمد
بسم الله الرحمن الرحيم
موقع الشيخ عبد لمحسن ا لأحمد يقدم
من قبل ان نبرأها مرئي
قبل ان يبرأها صوتي
جديد المحاضرات الصوتية:
جديد المحاضرات الـمــرئية:
جديد مـقـاطـع يــوتـيوب:
جديد ركــن الــفلاشـات:
اخي الكريم / اختي الكريمة لا تدع هذه الرسالة تقف لديك مررها لأصدقائك وأحبائك..
وتذكروا أن الدال على الخير كفاعلة ،، ولان يهدي الله بك رجلاً خيراً لك من حمر النعم
ادارة موقع الشيخ عبدالمحسن الاحمد
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحديد - الآية 22
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11) يقول تعالى مخبرا بما أخبر به في سورة الحديد: ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها) [ الحديد: 22] وهكذا قال ها هنا: ( ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله) قال ابن عباس: بأمر الله ، يعني: عن قدره ومشيئته. ( ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم) أي: ومن أصابته مصيبة فعلم أنها بقضاء الله وقدره ، فصبر واحتسب ، واستسلم لقضاء الله ، هدى الله قلبه ، وعوضه عما فاته من الدنيا هدى في قلبه ، ويقينا صادقا ، وقد يخلف عليه ما كان أخذ منه ، أو خيرا منه. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( ومن يؤمن بالله يهد قلبه) يعني: يهد قلبه لليقين ، فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحديد - الآية 22. وقال الأعمش ، عن أبي ظبيان قال: كنا عند علقمة فقرئ عنده هذه الآية: ( ومن يؤمن بالله يهد قلبه) فسئل عن ذلك فقال: هو الرجل تصيبه المصيبة ، فيعلم أنها من عند الله ، فيرضى ويسلم.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأرْضِ) قال: هي السنون، (وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ) قال: الأوجاع والأمراض. قال: وبلغنا أنه ليس أحد يصيبه خَدْش عود، ولا نَكْبة قدم، ولا خَلجَانُ عِرْقٍ إلا بذنب، وما يعفو عنه أكثر. آيات قرآنية عن الرضا بالقضاء والقدر - موضوع. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن منصور بن عبد الرحمن، قال: كنت جالسا مع الحسن، فقال رجل: سله عن قوله: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا) ، فسألته عنها، فقال: سبحان الله، ومن يشكّ في هذا؟ كل مصيبة بين السماء والأرض ففي كتاب الله من قبل أن تبرأ النسمة. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا) يقول: هو شيء قد فرغ منه، (من قبل أن نبرأها): من قبل أن نبرأ الأنفس. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قول الله جلّ ثناؤه (فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا) قال: من قبل أن نخلقها، قال: المصائب والرزق والأشياء كلها مما تحبّ وتكره فرغ الله من ذلك كله، قبل أن يبرأ النفوس ويخلقها.
قبل ان يبرأها
وقد علق الله تعالى هداية القلب على الإيمان؛ وذلك لأن الأصل في المؤمن أن يروضه الإيمان على تلقي المصائب، واتباع ما يأمره الشرع به من البعد عن الجزع والهلع، متفكراً في أن هذه الحياة لا تخلوا من منغصات ومكدرات وفي قوله تعالى: {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} إيماءً إلى الأمر بالثبات والصبر عند حلول المصائب؛ لأنه يلزم من هَدْيِ الله قلبَ المؤمن عند المصيبة ، وفيه ترغيبَ المؤمنين في الثبات والتصبر عند حلول المصائب، فلذلك جاء ختم هذه الآية بجملة: {وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}.
وهذه الآية الكريمة من أدل دليل على القدرية نفاة العلم السابق - قبحهم الله - وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا حيوة ، وابن لهيعة قالا حدثنا أبو هانئ الخولاني: أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ". ورواه مسلم في صحيحه ، من حديث عبد الله بن وهب ، وحيوة بن شريح ، ونافع بن يزيد ، وثلاثتهم عن أبي هانئ به. وزاد بن وهب: " وكان عرشه على الماء ". ورواه الترمذي وقال: حسن صحيح وقوله: ( إن ذلك على الله يسير) أي: أن علمه تعالى الأشياء قبل كونها ، وكتابته لها طبق ما يوجد في حينها سهل على الله ، عز وجل; لأنه يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون.
آيات قرآنية عن الرضا بالقضاء والقدر - موضوع
ma7moud-5allaf: "ويُنادي منادٍ كلَّ ليلة: يا باغيَ الخيرِ أقبل، ويا باغيَ الشرِّ أقصر، وللهِ عتقاءُ من النارِ، وذلك كلَّ ليلة. " l86h: لاتفقد السماء.. صوتك
اللهمّ دبّر ما نجهله ، ويسّر ما نأمله ، وقرّب ما نرقبه ، وهب لنا نورًا يملؤنا.. وتولّنا ياربّ فيمن توليت💛
اذكروني بدعوة لعلّ دعوة منكم تُمطرُ عليّ خيرًا وتوفيقًا وفرحًا بما أتمناه.
وقد قيل: إن هذه الآية تتصل بما قبل ، وهو أن الله سبحانه هون عليهم ما يصيبهم في الجهاد من قتل وجرح ، وبين أن ما يخلفهم عن الجهاد من المحافظة على الأموال وما يقع فيها من خسران ، فالكل مكتوب مقدر لا مدفع له ، وإنما على المرء امتثال الأمر.