قال: (إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) فذلك علامة أجلك (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً)، فقال عمر بن الخطّاب: لا أعلم منها إلّا ما تقول)، فالحديث الشريف يتناول سورة النّصر، ودلالتها على قُرب موعد وفاة النبيّ الكريم -عليه الصّلاة والسّلام- وتوديعه لأصحابه ومغادرته للحياة الدنيا. ما هي فضائل سورة النصر يوجد العديد من الفضائل لسورة النصر، وأهمها: أنها تَعدل ربع القرآن الكريم، حيث روي عن أنسٍ -رضي الله عنه-: « أن الكافرون والنصر تعدلُ كل منهما ربع القرآن، وإذا زلزلت تعدلُ ربع القرآن». سورة النصر "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا" وفي نهاية هذا المقال الذي قدمناه لكم من خلال موقع الجنينة نكون قد ذكرنا ما هي سورة التوديع فسورة النصر هي نفسها سورة التوديع وما هي فضائل سورة النصر. تفسير السعدي سورة النصر. مواضيع ذات صلة بواسطة rawaa – منذ 4 ساعات
تفسير سورة النصر
فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله أفواجًا، فلم تمض سنتان حتى استوسقت جزيرة العرب إيمانًا، ولم يبق في سائر قبائل العرب إلا مظهر للإسلام، ولله الحمد والمنة. وقد روى البخاري في صحيحه عن عمرو بن سلمة قال: لما كان الفتح بادر كل قوم بإسلامهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت الأحياء تَتَلَوّمُ بإسلامها فتح مكة، يقولون: دعوه وقومه، فإن ظهر عليهم فهو نبي. الحديث وقد حَرّرنا غزوة الفتح في كتابنا: السيرة، فمن أراد فليراجعه هناك، ولله الحمد والمنة. تفسير سورة النصر تفسير القرآن - الإمام موسى الصدر podcast. وقال الإمام أحمد: حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق، عن الأوزاعي، حدثني أبو عمار، حدثني جار لجابر بن عبد الله قال: قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبد الله، فسلم عليّ، فجعلت أحدّثهُ عن افتراق الناس وما أحدثوا، فجعل جابر يبكي، ثم قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الناس دخلوا في دين الله أفواجًا، وسيخرجون منه أفواجًا». آخر تفسير سورة إذا جاء نصر الله والفتح ولله الحمد والمنة.
[3]
ترتيب نزولها
مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن
سورة النصر من السور المدنية ، [4] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي (ص) بالتسلسل (102)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثلاثين بالتسلسل (110) من سور القرآن. تفسير سورة النصر للأطفال. [5]
محتواها
سورة النصر
يتلّخص محتوى السورة في البشرى للنصر العظيم ودخول الناس في دين الله فوجاً بعد فوج، وتدعو النبي (ص) أن يُسبّح لله ويحمده، ويستغفره شكراً على هذه النعمة. [6]
وقت نزولها
أُختلف في وقت نزول السورة، فقيل: إنها نزلت بعد صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة ، وقبل عامين من فتح مكة ، [7] وقيل: إنها نزلت بمنى في حجة الوداع. [8]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي (ص): «من قرأ سورة إذا جاء نصر الله أُعطي من الأجر كمن شهد مع محمد يوم فتح مكة ». [9]
عن الإمام الصادق: «من قرأ إذا جاء نصر الله في نافلةٍ أو فريضةٍ نصره الله على جميع أعدائه، وجاء يوم القيامة ومعه كتاب ينطق، قد أخرجه الله من جوف قبره ، فيه أمان من النار ، ومن زفير جهنم ، يسمعه بأذنيه، فلا يمرّ على شيءٍ يوم القيامة إلا بشّره وأخبره بكل خيرٍ حتى يدخل الجنة ويُفتح له في الدنيا من أسباب الخير ولم يخطر على قلبه».
تفسير السعدي سورة النصر
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة النصر. الكافرون
سورةالنصر
المسد
رقم السورة:
110
الجزء:
30
النزول
ترتیب النزول:
102
مكية/مدنية:
مدنية
الإحصاءات
عددالآيات:
3
عدد الكلمات:
19
عدد الحروف:
80
سورة النصر ، هي السورة العاشرة بعد المائة ضمن الجزء الثلاثين من القرآن الكريم ، وهي من السور المدنية ، واسمها مأخوذ من الآية الأولى فيها. وتتحدث السورة عن بشرى النصر العظيم، ودخول الناس في دين الله أفواجاً، ودعوة النبي (ص) بالتسبيح والتحميد والاستغفار لله تعالى على نعمته بالنصر. مشكاة الوحي: إرادة الله بانتصار المستضعفين. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة منها ما رويَ عن النبي: من قرأ سورة إذا جاء نصر الله أُعطي من الأجر كمن شهد مع محمد يوم فتح مكة. محتويات
1 تسميتها وآياتها
2 ترتيب نزولها
3 محتواها
4 وقت نزولها
5 فضيلتها وخواصها
6 الهوامش
7 المصادر والمراجع
8 وصلات خارجية
تسميتها وآياتها
سُميت السورة بالنصر؛ لانها تبتدأ في الآية الأولى بقوله تعالى: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ ، [1] وتسمى أيضاً بسورة ( إذا جاء) و( التوديع)، [2] وآيات هذه السورة (3)، تتألف من (13) كلمة في (80) حرف. وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة.
مشكاة الوحي: إرادة الله بانتصار المستضعفين
قال تعالى في سورة القصص الآيتين (5 و6): {ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين، ونمكّن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون}. كم هما بليغتان هاتان الآيتان في تصوير الموقف.. وكم تبعثان الأمل والرجاء في كل نفس مستضعفة تتوق إلى التحرر والخلاص من الظلم والطغيان.. حيث تظهران المشيئة الإلهية القاضية بانتصار المظلوم على الظالم، وهلاك الظالم ودماره. جمال القرآن.. "فإذا الذى استنصره بالأمس يستصرخه" بلاغة وصف واقعة صاحب موسى. فهما لا تتحدثان عن فترة زمنية خاصة، كما إنهما ليستا مرتبطتين ببني إسرائيل فقط، إنما هما توضحان قانوناً كلياً لجميع العصور والقرون، ولجميع الأمم والأقوام من أوائل عهد البشرية إلى أواخر عهودها، وهو غلبة الإرادة الإلهية بانتصار المستضعفين في الأرض على فراعنة وسلاطين زمانهم، وكانت حكومة بني إسرائيل وزوال حكومة الفراعنة مثالاً على هذه المشيئة الإلهية. وقد كان المثل الأكمل لهذه الإرادة، حكومة نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) وأصحابه بعد ظهور الإسلام، حكومة الحفاة العفاة، المؤمنين المصدقين، طاهري القلوب الذين كانوا موضع تحقير فراعنة زمانهم واستهزائهم، وكانوا تحت تأثير الضغوطات الظالمة من قبلهم.
تفسير سورة النصر للأطفال
ت. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم-ايران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. تفسير سورة النصر. الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم-ايران، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، ط 2، 1430 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
لم يكن اسمه سوى اشتقاق من اسم الله العليّ، ولم تأتي تسميته صدفة أو من فراغ، وكان لذلك علاقة بنفسه التوأم، النبي الخاتم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الذي سماه عليّا، تيمّنا باسمه تعالى، ولا أخال ذلك اجتهادا، وإنّما هي إرهاصات وحي، بدأت إشاراته منذ ذلك التاريخ، لتتكامل في النهاية وتعلن للعالمين بأنّ عليّا مولى كل مؤمن ومؤمنة. في 13 من شهر رجب الأصبّ، شهر الله المحرّم المفرد، قد اقترن تاريخ ولادته المباركة، بتاريخ البعثة النبوية في 27 منه، فشكّل التاريخان محوريّة الإسلام في بعثته وبلاغه، وجوهريّته في صيانته وحفظه وأدائه، والتقاء النبوّة بالإمامة في إطار تبليغي، من اجل بناء المجتمع الإسلامي الأمثل، فيه دلالة على أنهما قد شكّلا عماد نشر الدين الخاتم، وبقائه متواصلا عبر هذه الولاية العظيمة. إن من تربّى على يدي أفضل خلق الله، لم يكن ليحيد عن آدابه قيد أنملة، فقد قال أمير المؤمنين بهذا الشأن:(وقد علمتم موضعي من رسول الله صلى الله عليه وآله بالقرابة القريبة، والمنزلة الخصيصة.
أحمد شوقي
أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك (16 أكتوبر 1868 - 14 أكتوبر 1932)، كاتب وشاعر مصري يعد من أعظم شعراء العربية في العصور الحديثة، يلقب بـ "أمير الشعراء". نظم الشعر العربي في كل أغراضه من مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أيادٍ رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي.
شعر عن الاخلاق والادب
القناعة أفادتني القناعة كل عز وأي غنى أعز من القناعة. فصيرها لنفسك رأس مال وصير بعدها التقوى بضاعة. اقنع بأيسر رزق أنت نائله واحذر ولا تتعرض للزيادات فما صفا البحر إلا وهو منتقص ولا تعكر إلا في الزيادات. العفة إن القناعة والعفاف ليغنيان عن الغنى فإذا صبرت عن المنى فاشكر فقد نلت المنى. المشورة الرأي كالليل مسود جانبه والليل لا ينجلي إلا بإصباح فاضمم مصابيح آراء الرجال إلى مصباح رأيك تزدد ضوء مصباح. شاور سواك إذا نلبتك نائبة يوما وان كنت من أهل المشورات. فالعين تنظر منها ما دنا ونأى ولا ترى نفسها إلى بمرآة. الروية والتؤدة استأن تظفر في أمورك كلها واذا عزمت على الهدى فتوكل. شعر عن الاخلاق الحسنة. من لم يتئد في كل أمر تخطاه التدارك والمنال. تأن ولا تضق للأمر ذرعا فكم بالنجح يظفر من تأنى. الاتحاد والتعاون إن القداح اذا اجتمعن فرامها بالكسر ذو حنق وبطش أيد عزت ولم تكسر وان هي بددت فالهون والتكسير للمتبدد. تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت آحادا. الأمانة وإذا اؤتمنت على الأمانة فارعها إن الكريم على الأمانة راع. من خان مان، ومن مان هان، وتبرأ من الإحسان. الرفق من يستعن بالرفق في أمره يستخرج الحية من وكرها.
شعر عن الاخلاق الحميدة
ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه على طبقات الجو وهو وضيع. الصبر ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج. ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج. اصبر ففي الصبر خير لو علمت به لكنت باركت شكرا صاحب النعم. واعلم بأنك إن لم تصطبر كرما صبرت قهرا على ما خط بالقلم. الاقتصاد أنفق بقدر ما استفدت ولا تسرف وعش فيه عيش مقتصد. من كان فيما استفاد مقتصدا لم يفتقر بعدها إلى أحد. العدل وما من يد إلا ويد الله فوقها وما من ظالم إلا وسيبلى بأظلم. شعر عن الأخلاق - مجلة رجيم. لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا فالظلم آخره يفضي إلى الندم. تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم. العفو وما قتل الأحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر أن يحفظ اليدا. إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. فوضع الندى في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندى. إذا ما الذنب وافى باعتذار فقابلة بعفو وابتسام. ولا تحقد وإن ملئت غيظا فإن العفو من شيم الكرام. المروءة وما المرء إلا حيث يجعل نفسه فكن طالبا في الناس أعلى المراتب. وإذا كانت النفوس كبار تعبت في مرادها الأجسام. وقيل المروءة أن لا تعمل عملا في السر تستحي منه في العلانية.
شعر عن الاخلاق الكريمة
إني لتطربني الخلال الكريمة طرب الغريب بأوبة وتلاقي وتهزني ذكرى المروءة والندى بين الشمائل هزة المشتاق فإذا رزقت خليقة محمودة فقد إصطفاك مقسم الأرزاق فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الأخلاق والمال إن لم تدخره محصناً بالعلم كان نهاية الأملاق والعلم إن لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الأخفاق لاتحسبن العلم ينفع وحده ملم يتوج ربه بخلاق من لي بتربية النساء فإنها في الشرق علة ذلك الأخفاق الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق الأم روض إن تعهده الحيا بالري أورق أيماً إيراق الأم أستاذ الأساتذة الألى شغلت مآثرهم مدى الآفاق
كُن حكيماً له مبدأ فيحترمك الناس من أجله، ولا تكن سفيهاً خالياً من أيّ منطق فلا يُقيم الخَلق حديثك. حسن الخلق يستر كثيراً من السيّئات، كما أنّ سوء الخلق يغطّي كثيراً من الحسنات. العشرة السيئة تفسد الأخلاق الحسنة. ليس عيباً أن تعترف بالخطأ، لكن العيب أن تعرف الخطأ وتسكت عليه. شعر عن الاخلاق والادب. ليس الكمال الأخلاقي الذي يبلغه المرء هوالذي يهمّنا، بل الطريقة التي يبلغه بها. المروءات أربع: العفاف، وإصلاح الحال، وحفظ الإخوان، وإعانة الجيران. أخلاقياتك هي رصيدك عند الناس، فأحسن عملك وخلقك تكن أغنى الأغنياء، وإن أردت الإشهار بإفلاسك فسوء خلقك يدعمك لذلك. نحن لا نرضى إلّا حياة الأحرار، ولا نرضى إلّا أخلاق الأحرار. يمكن للإنسان أن يدخل قلوب الآخرين دون أن ينطق بكلمة واحدة، إذ يكفيه سلوكه الناطق بالصفات الكريمة والأخلاق الحميدة.