قال السعدي رحمه الله في تفسيره: يقول تعالى لعباده: ﴿ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ ﴾ [الإسراء: 110]؛ أي: أيهما شئتم ﴿ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [الإسراء: 110]؛ أي: ليس له اسم غير حسن، حتى ينهى عن دعائه به، فأي اسم دعوتموه به، حصل به المقصود، والذي ينبغي أن يدعى في كلِّ مطلوب، مما يناسب ذلك الاسم". من المصادر:
♦ اسم الله الأعظم... موقع الإسلام سؤال وجواب. شرح اسم الله العظيم. ♦ اسم الله الأعظم، للشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله، جمع وترتيب: د/ خالد سعد النجار.
- من أسماء الله الحسنى: الله الاسم الأعظم للرب تبارك وتعالى - فقه
- اسم الله (العظيم )الشيخ علي الشهري - YouTube
- اسم الله العظيم (خطبة)
- العظيم.. اسم الله المتفرد به: "سبحان الله العظيم"
من أسماء الله الحسنى: الله الاسم الأعظم للرب تبارك وتعالى - فقه
وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام لأحد صحابته: (سل تعطى) فرد عليه الصحابي وكان شديد الفقر: ( أسألك مرافقتك في الجنة) وكان عليه الصلاة والسلام يريد أن يعطيه شيئا من متاع الدنيا ولكن هذا الصحابي كان من الذكاء والإيمان بحيث انه طلب الآخرة فرد عليه الصلاة والسلام ( اعني على نفسك بكثرة السجود) فالسجود إذا فيه دعاء وقربا من الله عز وجل. أما الركوع فجعل لتعظيم الله وعندما يكثر الإنسان من تعظيم الله بالركوع وذلك بالذكر والثناء على الله سبحانه فسوف يشعر بمذاق رائع لهذا التعظيم وسوف يعظم اسم الله في قلبه فتعظم شعائره في حياته فيصبح الحلال واضحا والحرام واضحا ولا يخوض في الشبهات فعندما يمتنع عن الغيبة مثلا يكون بذلك قد عظم شعيرة من شعائر الله.
اسم الله (العظيم )الشيخ علي الشهري - Youtube
وقد وصف نبينا محمدٌ -صلى الله عليه وسلم- ربه وهو أعرف الخلق به، وأثنى عليه بأجل أوصاف الكمال والجلال؛ فعن جابر قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: " من قَالَ: سُبْحَانَ الله الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ غُرست لَهُ بهَا نَخْلَة فِي الْجنَّة " (الترمذي). وعن ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الكَرْبِ: " لا إِلَهَ إِلا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لا إِلَهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لا إِلَهَ إِلا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ " (البخاري). اسم الله (العظيم )الشيخ علي الشهري - YouTube. وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: "... أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ -عَزَّ وَجَلَّ-، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؛ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ " (مسلم)، وقوله: " فعظّموا فيه الرب " أي اجعلوه في أنفسكم ذا عظمة، وليس مجرد التلفظ بالتسبيح بهذا الاسم.
اسم الله العظيم (خطبة)
ـــــــــــــــ يتبع
العظيم.. اسم الله المتفرد به: &Quot;سبحان الله العظيم&Quot;
وفي رواية: "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنتَ الحنان المنان، بديعَ السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم اللهم إني أسألك.. " (صحيح ابن حبان؛ برقم: [893]). وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « اسمُ اللهِ الأعظَمِ في هاتين الآيتَيْنِ: { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} ، وفاتحةِ سورةِ آلِ عِمرانَ: { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}» (رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، انظر: صحيح الترغيب؛ برقم: [1642]). اسم الله العظيم الاعظم. ومعنى هذا أنه ربما يكون: الرحمن الرحيم، أو: الحي القيوم، أو: لا إله إلا هو. وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعاه وهو في بطن الحوتِ: { لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}، فإنه لم يَدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلا استجاب اللهُ له » (رواه الترمذي والنسائي والحاكم، انظر: صحيح الترغيب؛ برقم: [1826]). والذي يجب على كل مسلم أن يؤمن بأسماء الله جميعًا، ويتقرب إليه بدعائه ورجائه بهذه الأسماء، ويتملق ربه بالإكثار منها والتنوع فيها، وحسن دعائه بها، والدعاء كله خير، فتبتل إليه تبتيلًا.
اهـ
قال أبو الهيثم: فالله أصله إله، قال الله عز وجل: (مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ) (المؤمنون: 91). قال: ولا يكون إلهاً حتى يكونَ معبوداً، وحتى يكون لعباده خَالقاً ورازقاً ومدبّراً، وعليه مُقْتدراً، فمَنْ لم يَكنْ كذلك؛ فليس بإلهٍ، وإنْ عُبد ظُلماً، بل هو مُخلوق ومُتعبدٍ. قال ابن برّي: وكانت العربُ في الجاهلية؛ يَدْعون معبوداتهم من الأوثان والأصنام: آلهة، وهي جمع إلاهة. قال الله عز وجل: (ويَذَرَكَ وآلهَتَك) وهي أصْنامٌ عَبَدها قومُ فرعون معه، و"الله" أصله: إلاه، على فعال بمعنى مفعول؛ لأنه مَأْلوه، أي: معبودٌ، كقولنا: إمام فعال؛ بمعنى مفعول؛ لأنه مؤتّم به، فلما أُدخلتْ عليه الألف واللام؛ حُذفت الهمزة تَخفيفاً؛ لكثرتهِ في الكلام. اسم الله العظيم نبيل العوضي. وقال الإمام ابن القيم: القولُ الصّحيح: أنّ"الله" أصله: الإله ،كما هو قول سيبويه؛ وجمهور أصحابه؛ إلا مَنْ شذّ منهم. هل يُشْرع ذِكْر الله باسم الجلالة" الله" مفرداً: لا يُشْرع ذِكْر الله باسم الجلالة" الله" مفرداً: وذلك أنَّ بعضَ الجَهَلة من المسلمين؛ يذكر الله باسم الجلالة مفرداً؟! فيَجْعلون لهم أوراداً يُردِّدون فيها لفظ الجلالة (الله) مرات عديدة؛ كألفٍ أو ألفين أو أكثر، وأحياناً يجتمعون على ذلك في حَلقاتٍ وهم جالسون، أو وهم واقفون، يتمايلون ذات اليمين وذات الشمال؟ ويقفزون بين الحين والآخر؟!
[١]
عناصر التفكير الإبداعي
من الممكن تحديد عناصر التفكير الإبداعي من خلال مراجعة اختبارات التفكير الإبداعي المشهورة مثل اختبار جيلفورد أو تورنس، ومن أهم عناصر التفكير الإبداعي التي استطاع العلماء تحديدها وقياسها ما يأتي: [٢]
الطلاقة
وتعني القدرة على إيجاد عدد كبير من البدائل والحلول والأفكار أو الاستعمالات عند البحث في موضوع معين، ويكون الفرد قادرًا على إيجاد هذه الاقتراحات بشكل سريع وسهل، وتعتمد الطلاقة على عملية التذكر واسترجاع معلومات وخبرات ومفاهيم تعلمها الفرد بالسابق، وهناك أنواع من الطلاقة مثل الطلاقة اللفظية، والطلاقة الفكرية و طلاقة الأشكال. [٢]
المرونة
وهي القدرة على إيجاد أفكار جديدة ومبتكرة وفريدة ينتج عنها حلول غير متوقعة للمشكلة، والقدرة على ابتكار وتغيير طريقة التفكير حسب ما يستدعي الموقف، والمرونة عكس مصطلح الجمود الذهني الذي يعتمد على نمط ذهني محدد سابقًا، ولا يسمح بتغييره حسب ما تقتضي الحاجة، وهناك عدة أشكال للمرونة منها المرونة التلقائية، والمرونة التكيفية. [٢]
الأصالة
وتعد المرونة من أكثر عناصر التفكير الإبداعي ارتباطًا بمفهوم الإبداع، وتعني الإتيان بكل ما هو جديد وفريد، والأصالة هي العامل المشترك بين تعريفات التفكير الإبداعي، وينصب اهتمامها على الناتج الإبداعي كمحك يمكن من خلاله الحكم على درجة الإبداع، ومن معوقات الأصالة عدم وجود مرجع أو أسس واضحة يتم من خلالها الحكم على النواتج الإبداعية، أو الحكم على فكرة أو حل مشكلات معينة أنّها حققت شرط الأصالة.
المصادر والمراجع مصدر
التفكير النمطي الذي يركز على الاستعمالات المألوفة للأشياء. عدم التفكير بالمشكلة بعمق، والانشغال بإيجاد حلٍ للمشكلة بمجرد الشعور بها. التسرع في وضع الحلول والأفكار للمشكلة. المعوقات الأسرية مثل الوضع الاقتصادي للأسرة، وطريقة التعامل والمستوى التعليمي لأفراد الأسرة،
استخدام المدرسة طريقة تدريس غير فعالة وقديمة، والاعتماد على الحفظ والاسترجاع، بالإضافة إلى نقص الإمكانيات التربوية المناسبة. المراجع [+] ↑ "إبداع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-1-08. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح "التفكير الإبداعي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-1-08. بتصرّف. ↑ "معوقات التفكير الابداعي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-1-08. بتصرّف.
يعرّف بوليت التّفكير الناقد بأنه "هو التفكير الذي يتطلب استخدام المستويات المعرفية العليا الثلاث في تصنيف بلوم و هي التحليل والتركيب و التقويم".
يعد التفكير الناقد طريقة من طرق التّفكير التي يحتاجها الإنسان في اتخاذ قراراته و التخلص من المشكلات التي تواجهه عن طريق إيجاد الحل المناسب لها. التفكير و المحاور التي تدور حول طبيعته هو نشاط عقلي يكون الدماغ مسؤول عنه بشكل مباشر، و يعمل على إيجاد الحلول المناسبة لمختلف المشكلات.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات