وأما باعتبار ما نحاه المتكلمون من الاستدلال بهذه الآية على إبطال تعدد الآلهة من أصله بالنسبة لإيجاد العالم وسمّوه برهان التمانع ، فهو دليل إقناعي كما قال سعد الدين التفتزاني في «شرح النسفية». وقال في «المقاصد»: «وفي بعضها ضعف لا يخفى». وبيانه أن الاتفاق على إيجاد العالم يمكن صدوره من الحكيمين أو الحكماء فلا يتم الاستدلال إلا بقياس الآلهة على الملوك في العُرف وهو قياس إقناعي. ووجه تسميته برهان التمانع أن جانب الدلالة فيه على استحالة تعدد الإله هو فرض أن يتمانع الآلهة ، أي يمنعَ بعضهم بعضاً من تنفيذ مراده ، والخوض فيه مَقامُنا غنيٌّ عنه. إعراب قوله تعالى: "لو كان فيهما آلهةٌ إلاَّ الله لفسدتا". والمنظور إليه في الاستدلال هنا هو لزوم فساد السماوات والأرض لا إلى شيء آخر من مقدمات خارجة عن لفظ الآية حتى يصير الدليل بها دليلاً قطعياً لأن ذلك له أدلة أخرى كقوله تعالى { وما كان معه من إله إذن لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض} وسيجيء في سورة المؤمنون ( 91). وأما الاستدلال ببرهان التمانع فللمتكلمين في تقريره طريقتان ذكرهما صاحب «المواقف». الأولى: طريقة الاستدلال بلزوم التمانع بالفعل وهي الطريقة المشهورة. وتقريرها: أنه لو كان للعالم صانعان متماثلان في القدرة ، فلا يخلو إما أن تتفق إرادتاهما وحينئذ فالفعل إن كان بإرادتيهما لزم اجتماع مؤثرين تامين على مؤثر بفتح المثلثة واحدٍ وهو محال لامتناع اجتماع العلتين التامتين على معلول واحد.
دلائل وحدانية الله - موضوع
فإلا إنْ حققت وجود الله، فلم تمنع الشَّركة مع الله، وليس هذا مقصود الآية، فالآية تقرر أنه لا إله غيره. إذن: (إلا) هنا ليست أداةَ استثناء. إنما هي اسم بمعنى (غير) كما جاء في قوله تعالى: { وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ... دلائل وحدانية الله - موضوع. } [هود: 36]. فالمعنى: لو كان فيهما آلهة موصوفة بأنها غير الله لَفسدتَا، فامتنع أن يكون هناك شريك. وهناك آية أخرى: { قُلْ لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً لاَّبْتَغَوْاْ إِلَىٰ ذِي ٱلْعَرْشِ سَبِيلاً} [الإسراء: 42]. الحق - سبحانه وتعالى - يعطينا القسمة العقلية في القرآن: فلنفرض جدلاً أن هناك آلهة أخرى: { قُلْ لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً.. } [الإسراء: 42] أي: لو حدث هذا { لاَّبْتَغَوْاْ إِلَىٰ ذِي ٱلْعَرْشِ سَبِيلاً} [الإسراء: 42]. السبيل: الطريق، أي طلبوا طريقاً إلى ذي العرش أي: إلى الله، لماذا؟ إما ليجادلوه ويصاولوه، كيف أنه أخذ الألوهية من خلف ظهورهم، وإمّا ليتقربوا إليه ويأخذوا ألوهية من باطنه، وقوة في ظل قوته، كما أعطى الله تعالى قوة فاعلة للنار مثلاً من باطن قوته تعالى، فالنار لا تعمل من نفسها، ولكن الفاعل الحقيقي هو الذي خلق النار، بدليل أنه لو أراد سبحانه لَسِلَبها هذه القدرة، كما جاء في قول الحق سبحانه وتعالى: { قُلْنَا يٰنَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَٰماً عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء: 69].
إعراب قوله تعالى: &Quot;لو كان فيهما آلهةٌ إلاَّ الله لفسدتا&Quot;
[١٢] [١٣] والتوحيد والوحدانية لم تذهب إلى نقيضه طائفة معروفة مشهورة، بل حتى من قال بعقيدة التثليث مع تناقضهم فإنهم يقولون بأن صانع العالم واحد، حيث يقولون: باسم الابن والأب وروح القدس إلهاً واحداً، وكذلك القائلون بوجود أصلين لهذا الكون وهما: النور والظلمة، فإنهم كذلك يقولون بأن النور أفضل من الظلمة، فهم يصلون في المآل إلى الوحدانية وعدم إمكانية أن يكون للكون صانعان متكافئان. [١٣]
أدلة من القرآن على الوحدانية
وردت كثيرٌ من الآيات في القرآن الكريم تدل على وحدانية الله -تعالى-، منها ما يأتي: [١٤]
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ). [١٥]
(اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ).
وجملة: (لا يسبقونه... ) في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (هم). وجملة: (هم.. يعملون) لا محلّ لها معطوفة على جملة هم عباد. وجملة: (يعملون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) الثاني. (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (بين) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما (ما خلفهم) مثل ما بين ومعطوف عليه (إلّا) أداة حصر (لمن) متعلّق ب (يشفعون)، الواو عاطفة (من خشيته) متعلّق ب (مشفقون). وجملة: (يعلم... ) لا محلّ لها تعليل لما قبلها. وجملة: (لا يشفعون... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة هم بأمره يعملون. وجملة: (ارتضى... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). مشفقون) لا محلّ لها معطوفة على جملة هم بأمره يعملون. الواو عاطفة (من) اسم شرط مبتدأ (منهم) متعلّق بحال من فاعل يقل (من دونه) متعلّق بنعت لإله الفاء رابطة لجواب الشرط (ذلك) اسم إشارة مبتدأ خبره جملة نجزيه (جهنّم) مفعول به ثان منصوب (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزي. وجملة: (من يقل... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة هم.. مشفقون. وجملة: (يقل... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (إنّي إله... وجملة: (ذلك نجزيه... ) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (نجزيه... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (ذلك).
السعرات الحرارية 590 سعرة مدة الطبخ 90 دقيقة درجة الصعوبة متوسطة المكونات 500 غرام دجاج منزوع الجلد كوب ونصف الكوب جريش ½ كوب أرز مصري 2 كوب زبادي 6 كوب ماء مغلي عدد 2 حبات لومي (ليمون أسود) 3 حبات بصلة متوسطة الحجم 2 ملعقة كبيرة عصير الليمون عرض المزيد عرض اقل حجم الحصة 450 جرام السعرات الحرارية (kcal) 590 السعرات الحرارية من الدهون (kcal) 153 الدهون الكليّة (g) 17%8 الدهون المشبعة (g) 8. 2%48. 5 الدهون المتحولة (g) 0. 2 - الدهون الأحادية غير المشبعة (g) 5. 3 - الدهون المتعددة غير المشبعة (g) 1. 6 - الكوليسترول (mg) 151. 9 - الصوديوم (mg) 1356. 6%91 مجموع الكربوهيدرات (g) 62%12 من الألياف الغذائية (g) 8%26. 6 من السكر (g) 7. 2%11. 6 بروتين (g) 53%11 فيتامين C (mg) 7. 5%8 فيتامين A (IU) 127. 9%14 فيتامين K (mcg) 1. 3%1 فيتامين D (mcg) 0. 6%4 فيتامين E (mg) 0. 8%6 فيتامين B1 (mg) 0. 4%34 فيتامين B2 (mg) 0. 5%40 فيتامين B3 (mg) 23. طريقة عمل الجريش بالدجاج - Layalina. 5%147 فيتامين B5 (mg) 3. 5%69 فيتامين B6 (mg) 1. 1%87 فيتامين B9 (mg) 49. 7%12 فيتامين B12 (mg) 0. 5%19 كالسيوم (mg) 208. 9%21 حديد (mg) 4. 4%55 بوتاسيوم (mg) 1103.
طريقة عمل الجريش بالدجاج - Layalina
جريش منقوع ساعه او اكثر • دجاج كامله او نص • متوسطه بصل مفروم • ثوم مهروسه • ملح حسب الرغبة • ملح ليمون • ماجي • بهارات مشكله
ساعه
٥ _٦ أشخاص
noha 🍃
ك. ك شوفان • ك.
مشاركة الوصفة المقادير - 2 كيلو دجاج - 4 كوب جريش - ¼ كوب زيت - 10 فص ثوم مقطع انصاف - 4 بصل كبير مقطع ارباع - 4 طماطم كبيرة - 4 ورق غار - 2 معلقة كبيرة معجون طماطم - 1 معلقة كبيرة ملح - 1 معلقة كبيرة كمون - ½ معلقة صغيرة فلفل اسود - ¼ كوب زيت (للتقديم) - 2 بصل كبيرة مفروم خشناً (للتقديم) - 1 معلقة صغيرة لومي مطحون (للتقديم) الطريقة إغسلي الجريش عدة مرات ثم إنقعيه في الماء لمدة 30 دقيقة. في قدر عميق على حرارة متوسطة ضعي الزيت حتي يسخن. أضيفي الدجاج. باستخدام ملعقة خشبية قلبي الدجاج إلى أن يصبح ذهبي اللون. باستخدام ملقط المطبخ أخرجي الدجاج من القدر. أضيفي البصل وقلبي لعدة دقائق. أضيفي الثوم والملح والفلفل والكمون. قلبي البصل ليتغطى بالبهارات. أضيفي ورق الغار ومعجون الطماطم والطماطم. أغمري الدجاج بالماء. غطي القدر ودعي الدجاج يطهي لمدة 40 إلى 50 دقيقة إلى أن ينضج. صفي المرق وأعيدي في القدر. ضعي القدر على حرارة متوسطة. صفي الجريش واضيفيه على المرق. تخلصي من الجلد والعظم من قطع الدجاج وأضيفي على الجريش والمرق. غطي القدر ودعيه على نار هادئة لمدة ساعتين إلى ثلاث ساعات إلى أن يصبح الجريش مهروس تماما.