و " من " من قوله: " من مرقدنا " متعلقة بنفس البعث. ثم قيل: كيف قالوا هذا وهم من المعذبين في قبورهم ؟فالجواب أن أبي بن كعب قال: ينامون نومة. وفي رواية فيقولون: يا ويلتا من أهبنا من مرقدنا. قال أبو بكر الأنباري: لا يحمل هذا الحديث على أن " أهبنا " من لفظ القرآن كما قاله من طعن في القرآن ، ولكنه تفسير " بعثنا " أو معبر عن بعض معانيه. قال أبو بكر: وكذا حفظته " من هبنا " بغير ألف في أهبنا مع تسكين نون " من ". والصواب فيه على طريق اللغة " من اهبنا " بفتح النون على أن فتحة همزة أهب ألقيت على نون " من " وأسقطت الهمزة; كما قالت العرب: من اخبرك من اعلمك ؟ وهم يريدون من أخبرك. ويقال: أهببت النائم فهب النائم. أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي:وعاذلة هبت بليل تلومني ولم يعتمرني قبل ذاك عذولوقال أبو صالح: إذا نفخ النفخة الأولى رفع العذاب عن أهل القبور وهجعوا هجعة إلى النفخة الثانية وبينهما أربعون سنة ، فذلك قولهم: من بعثنا من مرقدنا وقاله ابن عباس وقتادة. وقال أهل المعاني: إن الكفار إذا عاينوا جهنم وما فيها من أنواع العذاب صار ما عذبوا به في قبورهم إلى جنب عذابها كالنوم. قال مجاهد: فقال لهم المؤمنون: هذا ما وعد الرحمن.
من بعثنا من مرقدنا هذا
السؤال:
ما معنى قوله تعالى من بعثنا من مرقدنا ؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
((قَالُوا يَـوَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ
الرَّحْمَـنُ وَصَدَقُ الْمُرْسَلُونَ)) (سورة يس: 52). التفسير والتوضيح:
1) الآية الشريفة في مقام بيان مسألة البعث من المرقد للحساب الإلهي. 2) إنّ المشهد مهول ومذهل إلى درجة أنّ الإنسان ينسى جميع الخرافات
والأباطيل ولا يتمكّن إلاّ من الإعتراف الواضح الصريح بالحقائق. 3) الآية تصوّر القبور (بالمراقد) والنهوض من القبور (بالبعث) كما ورد في
الحديث المعروف (كما تنامون تموتون وكما تستيقظون تبعثون). 4) ففي البدء يستغربون إنبعاثهم ويتساءلون عمّن بعثهم من مرقدهم؟ ولكنّهم
يلتفتون بسرعة ويتذكّرون بأنّ أنبياء الله الصادقين، وعدوهم بمثل هذا
اليوم، فيجيبون أنفسهم قائلين: (هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون) ولكن وا
أسفاه إنّنا كنّا نستهزىء بكلّ ذلك!! وكما في الآية (97) من سورة الأنبياء (واقترب الوعد الحقّ فإذا هي شاخصة
أبصار الذين كفروا ياويلنا قد كنّا في غفلة من هذا بل كنّا ظالمين). 5) إنّ التعبير بـ (مرقد) يوضّح أنّهم في عالم البرزخ كانوا بحالة شبيهة
بالنوم العميق، فإنّ البرزخ بالنسبة إلى أكثر الناس الذين هم على الوسط من
الإيمان أو الكفر هو حالة شبيهة بالنوم، وفي حال المؤمنين أصحاب المقامات
الرفيعة، أو الكفّار الموغلين في الكفر والجحود فإنّ البرزخ بالنسبة إليهم
عالم واضح المعالم، وهم فيه أيقاظ يهنأون في النعيم أو يصطرخون في العذاب.
يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا عذاب القبر
و قيل: قالوا من مرقدنا لأن عذاب القبر كان كالرقاد في جنب ما صاروا إليه من عذاب جهنم. البحر المحيط 321/7. و قال الامام الشوكاني:
{ مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ۜ} ظنوا لاختلاط عقولهم بما شاهدوا من الهول و ما داخلهم من الفزع أنهم كانوا نياماً. تفسير الشوكاني 371/4. قال الامام السيوطي:
أخرج ابن بي شيبة و ابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه في الآية قال: كانوا يرون أن العذاب يخفف عنهم ما بين النفختين فلما كانت النفحة الثانية قالوا { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا}. الدر المنثور للسيوطي 62/7. و الله أعلم. أما بالنسبة لقصة سحرة فرعون فلم يتبين لي الإشكال الذي تقصدونه. و الله الموفق. 23-04-2016, 12:25 AM
المشاركه # 6
قال الله عز وجل: ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ * إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ * فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) يس/51-54.
قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة يس (28-83)
الآية رقم (52) - قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ
فإذا ما خرجوا من الأجداث ورأوا الحقيقة الّتي طالما كذَّبوها قالوا:
﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ﴾: يا: أداة نداء، هم ينادون للويل، فهذا أوانه، فهم الّذين يدْعُون على أنفسهم بالويل والثّبور، لا أحد يقول لهم: ويلكم، إنّما يقولونها لأنفسهم، وهذا بيانٌ للحسرة على ما فاتهم.
وقَوْلِهِ في سُورَةِ الفُرْقانِ ﴿وقَوْمَ نُوحٍ لَمّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أغْرَقْناهُمْ﴾ [الفرقان: ٣٧]، وإمّا لِأنَّ ذَلِكَ القَوْلَ صَدَرَ عَنْ جَمِيعِ الكُفّارِ المَبْعُوثِينَ مِنَ الأُمَمِ فَعَلِمَتْ كُلُّ أُمَّةٍ خَطَأها في تَكْذِيبِ رَسُولِها وخَطَأِ غَيْرِها في تَكْذِيبِ رُسُلِهِمْ فَنَطَقُوا جَمِيعًا بِما يُفْصِحُ عَنِ الخَطَأيْنِ، وقَدْ مَضى أنَّ ضَمِيرَ فَإذا هم جَمِيعٌ يَجُوزُ أنْ يَعُودَ عَلى جَمِيعِ النّاسِ. ومِنَ المُفَسِّرِينَ مَن جَعَلَ قَوْلَهُ ﴿هَذا ما وعَدَ الرَّحْمَنُ وصَدَقَ المُرْسَلُونَ﴾ مِن كَلامِ المَلائِكَةِ يُجِيبُونَ بِهِ قَوْلَ الكُفّارِ مَن بَعَثَنا مِن مَرْقَدِنا فَهَذا جَوابٌ يَتَضَمَّنُ بَيانَ مَن بَعَثَهم مَعَ تَنْدِيمِهِمْ عَلى تَكْذِيبِهِمْ بِهِ في الحَياةِ الدُّنْيا حِينَ أبْلَغَهُمُ الرُّسُلُ (p-٣٩)ذَلِكَ عَنِ اللَّهِ تَعالى. واسْمُ الرَّحْمَنِ حِينَئِذٍ مِن كَلامِ المَلائِكَةِ لِزِيادَةِ تَوْبِيخِ الكُفّارِ عَلى تَجاهُلِهِمْ بِهِ في الدُّنْيا.
وقعت مديرية الشؤون الصحية بمحافظة الأحساء اتفاقية مع التجمع الصحي بالأحساء لبرنامج خطة اليوم الأول لإجراءات نقل إدارة المستشفيات والمراكز الصحية والمرافق والموارد البشرية بالمحافظة، من المديرية إلى التجمع الصحي، بحضور وكيل وزارة الصحة للتخطيط والتحول وقائد مكتب تحقيق الرؤية الدكتور خالد بن محمد الشيباني، ورئيس مجلس إدارة التجمع الصحي في الأحساء معالي الدكتور أحمد بن عبدالله الشعيبي، وعدد من المسؤولين، وذلك في مقر صحة الأحساء. الخدمات الصحية بمحافظة الأحساء من بدايات متواضعة إلى تطور ملحوظ. وقد مثل مديرية الشؤون الصحية مديرها الأستاذ عبدالحميد بن عبدالله العمير، ومثل التجمع الصحي بالأحساء الرئيس التنفيذي الدكتور خالد بن محمد الملا، حيث من المقرر أن تتحول مديرية الشؤون الصحية إلى الدور التنظيمي والرقابي، وستقدم الدعم والمساندة للتجمع الصحي خلال الفترة الانتقالية التي ستتم بإشراف مكتب تحقيق الرؤية بالوزارة وشركة الصحة القابضة. ويسعى التجمع الصحي إلى تطوير الموارد البشرية، وتحسين مستوى إدارة المستشفيات والمراكز والبرامج والشراكة مع القطاع الخاص، وتعزيز الصحة العامة، وتطوير جاهزية الصحة للاستجابة السريعة والفعالة للأوبئة والجوائح والأزمات. وسيسهم أكثر من 10 آلاف موظف وموظفة في محافظة الأحساء في تنفيذ برامج التحول المؤسسي في التجمع الصحي، من خلال بناء نظام صحي أكثر كفاءة، يهدف إلى المحافظة على صحة المواطن والمقيم، ضمن خطة تحول تشمل تطبيق نموذج الرعاية الصحية في أكثر من 30 مسار صحي، لتحقيق الأهداف الطموحـة لـ "رؤية المملكة ٢٠٣٠.
مديرية الشؤون الصحية بالاحساء تكرم
وقَّعت مديرية الشؤون الصحية بمحافظة الأحساء، مذكرة شراكة مجتمعية مع عدد من الجمعيات الخيرية؛ لتقديم خدمات الرعاية الصحية المنزلية بإشراف ومتابعة من مركز التنمية الاجتماعية. وأفاد بيانٌ صادرٌ عن «صحة الأحساء»، اليوم الأربعاء، اطلعت عليه «عاجل»، بأنّ هذه الاتفاقية تهدف إلى توفير الرعاية الصحية للمرضى الذين تنطبق عليهم المعايير في منازلهم وبين أهلهم وذويهم، من خلال فريق صحي مؤهل، وتوفير ما يحتاجه المرضى من أدوية ومستلزمات وأجهزة وفقًا للإمكانات والأنظمة، إضافة إلى تحسين بيئة منازل المرضى؛ ما يسهم بشكل فعَّال في استقرار حالة المرضى الجسمية والنفسية وراحة أهلهم وذويهم. «صحة الأحساء» تُوقِّع مذكرة شراكة مجتمعية لتقديم الرعاية المنزلية. وحضر حفل توقيع الاتفاقية، التي شملت 20 جمعية أهلية، كلٌ من مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالمنطقة الشرقية عبدالرحمن بن فهد المقبل، ومدير الشؤون الصحية بالأحساء عبدالحميد بن عبدالله العمير، وعدد من منسوبي الصحة والجمعيات الأهلية. وجاءت الاتفاقية في إطار برنامج المشاركة المجتمعية، إحدى مبادرات وزارة الصحة، الهادفة إلى تفعيل جميع مكونات المجتمع للمساهمة في التنمية الصحية وفتح آفاق جديدة في العلاقة بين الوزارة والمجتمع بما يعزز صحة المواطنين.
مديرية الشؤون الصحية بالاحساء والبوقرين والحبيب مدراء
وحدة الحمايه بالأحساء تستقبل ممثل مديرية الشؤون الصحيه
الاحساء - زهير بن جمعه الغزال استقبلت مديرة وحده الحمايه الاسريه بالأحساء الأستاذة القديرة – امل بنت عبد العزيز المسلم ومساعدها الأستاذ – حبيب الحاجي ومساعد برنامج الزواج الأستاذ – باسم بو عيسى الدكتور – ماجد البخيت ممثل مديرية الشؤون الصحيه بالأحساء ومسؤول عن برنامج زواج القاصرات
وناقش الدكتور البخيت خلال اللقاء الجديده الخاصه بزواج القاصرات حيث تم شرح آليه سير المعاملات الزواج منذُ تقدم الشاب والشابه لاكمال اجراءاتهم الى ان يتم انهائها وذلك بالتعاون مع وزارة الصحه- وزارة العدل- ووزارة الموارد البشريه والتنمية الاجتماعية. حيث شكر الدكتور البخيت الجهود المبذوله التي يقوم بها فريق العمل وعلى حسن الضيافه والعمل المميز والرائع من حيث الترتيب والنظام وغيرهم التي تقوم بها وحدة الحماية الاسرية بالأحساء
0
242
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مديرية الشؤون الصحية بالاحساء يحقق المركز الثاني
A
الأقسام
التجمع الصحي بالاحساء (0/7)
السجل غير موجود
حيث شكر الدكتور البخيت الجهود المبذولة التي يقوم بها فريق العمل وعلى حسن الضيافة والعمل المميز والرائع من حيث الترتيب والنظام و التي تقوم بها وحدة الحماية الاسرية بالأحساء
Permanent link to this article: