مكتب السيد السيستاني: مرة أخرى يرتكب داعش جريمة مروعة بحق المصلين الأبرياء في مزار شريف بأفغانستان - YouTube
مكتب السيد السيستاني لبنان
((وان_بغداد)) اصدر مكتب سماحة السيد السيستاني بيان استنكار حول الانفجار المؤلم في مسجد (كوجا ريسالدار) في بيشاور باكستان ترجمة البيان الصادر من مكتب سماحة السيد (دام ظلّه) حول الانفجار المؤلم في مسجد (كوجا ريسالدار) في بيشاور باكستان بسم الله الرحمن الرحيم (إنا لله وإنا إليه راجعون) الإخوة والأخوات الإيمانيين في بيشاور الباكستانية (أعزّهم الله تعالى) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنّ المأساة الأليمة التي حدثت اليوم خلال صلاة الجمعة بمسجد (كوتشا ريسالدار) وأسفرت عن استشهاد وجرح عدد كبير من المصلين الأبرياء، لهي مدعاة لمزيد من الحزن والأسى. وإنّنا إذ نتقدم بالتعازي إليكم أيها الأحبّة ونواسي الأسر المكلومة، نسأل من الله للجميع الصبر والسلوان وأن يمنّ على الجرحى بالشفاء العاجل ويرتقي بدرجات شهداء هذا الحدث المؤلم. وإذ تستنكر الحوزة العلمية في النجف الأشرف والمرجعية الشيعية العليا هذه الجريمة المروعة التي استهدفت وحدة المسلمين فإنّها تحثّ حكومة باكستان بشدّة على التفكير فى سبل لحماية المظلومين أمام ظلم وجرائم المجموعات الإرهابيّة، وتتّخذ الإجراءات الوقائيّة واللازمة في هذا المجال، ولا تسمح بتعرض اجتماعاتهم الدينية لهجمات عنيفة ووحشية من قبل الجماعات المتطرفة القاسية.
مكتب سماحة السيد السيستاني
وشملت الإمساكية، التي نشرها المرجع الديني الأعلى، كافة المحافظات العراقية، في مقدمتها العاصمة بغداد والنجف. وتوّقع المرجع السيستاني، يوم الاحد المقبل (3 نيسان 2022)، اول أيام شهر رمضان، وفق جدول الأوقات الشرعية لشهر رمضان، مبيناً أن يكون هلال الـ30 من رمضان، موافقاً للثاني من أيار 2022.
كنوز ميديا / محلي
اصدر مكتب المرجع الديني الاعلى السيد علي السيستاني إمساكية شهر رمضان. وشملت الإمساكية، التي نشرها المرجع الديني الأعلى، كافة المحافظات العراقية، في مقدمتها العاصمة بغداد والنجف. وتوّقع المرجع السيستاني، يوم الاحد المقبل (3 نيسان 2022)، اول أيام شهر رمضان، وفق جدول الأوقات الشرعية لشهر رمضان، مبيناً أن يكون هلال الـ30 من رمضان، موافقاً للثاني من أيار 2022.
بسم الله الرّحمن الرّحيم ما المقصود من قوله تعالى: {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} / للعلامة ابن عثيمين - رحمه الله - قال تعالى:{ونحن أقرب إليه من حبل الوريد}، حبل الوريد هو الأوداج، وهما العرقان العظيمان المحيطان بالحلقوم، يسمى الوريد، ويسمى الودج، وجمعه أوداج، ويضرب المثل بهما في القرب، أقرب شيء إلى قلبك هو حبل الوريد، هذا أقرب إلى المخ، وأقرب من كل شيء فيه الحياة هما الوريدان. ونحن أقرب إليه من حبل الوريد - mauliduna jamian. واختلف المفسرون في قوله: {ونحن أقرب إليه} هل المراد قرب ذاته - جل وعلا - أو المراد قرب ملائكته؟. والصحيح أن المراد قرب ملائكته. ووجه ذلك أن قرب الله تعالى صفة عالية لا يليق أن تكون شاملة لكل إنسان، لأننا لو قلنا: إن المراد قرب ذات الله لكان قريباً من الكافر وقريباً من المؤمن. لأنه قال: {خلقنا الإنسان}، أي إنسان المؤمن والكافر {ونحن أقرب إليه} أي إلى هذا الإنسان الذي خلقناه من حبل الوريد، فإذا قلنا الآية الشاملة، وقلنا أن القرب هنا القرب الذاتي صار الله قريباً بذاته من الكافر، وهذا غير لائق، بل الكافر عدو لله - عز وجل - لكن الراجح ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - أن المراد بالقرب هنا قرب الملائكة، أي أقرب إليه بملائكتنا، ثم استدل لقوله بقوله تعالى:{إذ يتلقى المتلقيان} ف:"إِذْ" بمعنى: حين، وهي متعلقة بالقرب، أي أقرب إليه في هذا الحال حين يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد.
ونحن أقرب إليه من حبل الوريد
السؤال: يقول الله عز وجل في القرآن { تعرج
الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة}. فهل يدل ذلك على أن الله يتحكم في الأمور الدنيوية وهو جالس (مستو)
على العرش؟ وعليه فكيف يكون الله أقرب إلينا من أوردتنا؟
الإجابة: فقد ثبت بالكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة أن الله سبحانه وتعالى فوق
سمواته على عرشه وأنه العلي الأعلى ، وأنه فوق كل شيء ، وليس فوقه شيء
، قال تعالى { الله الذي خلق السموات
والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من
ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون}. وقال تعالى { ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام
ثم استوى على العرش يدبر الأمر} وقال تعالى { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
يرفعه}، وقال تعالى { هو الأول
والآخر والظاهر والباطن}. وقال عليه الصلاة والسلام: " وأنت
الظاهر فليس فوقك شيء ". والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ،
ومع ذلك فقد أخبر الله سبحانه أنه مع عباده أينما كانوا { ألم تر أن الله يعلم ما في السموات وما في
الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم
ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا}. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد in english. بل قد
جمع الله سبحانه بين ذكر علوّه على عرشه ومعيّته لعباده في آية واحدة
وذلك في قوله تعالى { هو الذي خلق السموات
والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج
منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أينما كنتم}.
ما المقصود من قوله تعالى : {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد } / للعلامة ابن عثيمين - رحمه الله - Mauliduna Jamian
المقصود من حبل الوريد
– وإن كان المقصود من حبل الوريد ذلك العرق المسؤول عن نقل الدم إلى الدماغ، فهناك عرقا آخر يعد بنفس أهمية العرق الأول ويقوم بنقل الدم إلى أماكن مهمة للغاية في الدماغ، مع العلم أن الآية قامت بالإشارة إلى حبل الوريد على أساس كونه عضو منفرد وغير مزدوج، وتلك الحقيقة لا تتوافق مع التفسير المتعارف عليه حتى الآن. – وقد تجلت في الآية الكريمة ثلاثة صفات عظيمة للمولى سبحانه وتعالى، والتي تدل على مدى قدرته في تعريف ارادته، وذلك بدءا من خلق الانسان، رمورا بعمله بأمر الوسوسة الحادثة في النفس، وأنه جل وعلى أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، وذلك إن دل على شيء، فإنما يدل على كماله وسعة علمه، وإلمامه بحالة الانسان وكل ما يدور في نفسه ويجول في باله، وبما أن الله سبحانه وتعالى في الوسط بين حبل الوريد وبين الوسوسة ، فذلك دليل على وجود علاقة وثيقة بينهما. معنى الوسوسة و علاقتها بالوعي
– إن الوسوسة في الأصل هي تلك الصوت أو الحركة الخفية الذي لا يمكن الاحساس به، أو هو ذلك الكلام الخفي الذي يدور في النفس، والذي له علاقة مباشرة بالذهن، حيث أن الذهن هو المظهر الباطني أو الذاتي للدماغ، والمسؤول عن الوظائف الاسترجاعية، وقد ثبت مؤخرا أن ذلك الجهاز هو أحد مظاهر الوعي المركزية، وبناء على ذلك يتضح أن حبل الوريد هو أحد أهم أجزاء الدماغ.
ونحن أقرب إليه من حبل الوريد - Mauliduna Jamian
مقتطف من تفسير سورة "ق" للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
ونحنُ أقرب إليهِ من حبلِ الوريد للقارئ#اسلام_صبحي - YouTube