تنص الماده (82) مرافعات علي انه: (إذا لم يحضر المدعى ولا المدعى عليه ، حكمت المحكمة فى الدعوى إذا كانت صالحة للحكم فيها ، وإلا قررت شطبها ، فإذا انقضى ستون يوما ولم يطلب أحد الخصوم السير فيها ، أو لم يحضر الطرفان بعد السير فيها ، اعتبرت كأن لم تكن. وتحكم المحكمة فى الدعوى إذا غاب المدعى أو المدعون أو بعضهم فى الجلسة الأولى وحضر المدعى عليه. )
طلب تجدبد الدعوي بعد الشطب - الناس و القانون
ولاجل / السند القانونى: المادة 82 من قانون المرافعات
ما هو تجديد الدعوى من الشطب ؟ وماذا لو لم تجدد ؟
في التقرير التالي تلقي " الناس و القانون " الضؤ علي أجراءات تجديد الدعوي من الشطب ونموذج و صيغة صحيفة التجديد من الشطب. … بقلم الخبير القانوني " أشرف فؤاد " المحامي بالنقض. أجراءات تجديد الدعوي من الشطب
1 ــ كتابة صحيفة التجديد من الشطب. 2 ــ أخذ معلومات علي صحيفة التجديد من الشطب من السكرتير أو الجدول. 3 ــ حديد رسم من رئيس القلم علي صحيفة التجديد من الشطب. 4 ــ دفع الرسم فى الخزانة الخاصة بالمحكمة بالايصال اللازم. 5 ــ أشر في الجدول و تحديد جلسة التجديد علي صحيفة التجديد. 6 ــ استلم الصحيفة بعد التأشير عليها وتحديد جلسة التجديد ، ثم الذهاب إلي رئيس القلم لختمها بختم شعار الجمهورية. 7 ــ قم بتصوير صحيفة التجديد صورتين لكل معلن اليه ، و سلمهم الي قلم المحضرين التابع له محل اقامة المعلن اليه للإعلان. صيغة و نموذج تجديد دعوى الشطب - القانون المصري - استشارات قانونية مجانية. 8 ــ إستلم صحيفة التجديد من قلم المخضرين وتقديمها في الجلسة المحددة. صيغة عريضة تجديد دعوي من الشطب
أنه في يوم( ـــ) الموافق.. /.. /….. م
بناء علي طلب السيد/ …………. ، المقيم ……، و محله المختار مكتب الاستاذ/ أشرف حماد المحامي بالنقض والادارية العليا. أنا محضر محكمة الجزئية قد انتقلت و أ علنت
1) السيد/………….
صيغة و نموذج تجديد دعوى الشطب - القانون المصري - استشارات قانونية مجانية
وحيث تنص الماده ۸۲ من قانون المرافعات على أنه: -
"إذا لم يحضر المدعى ولا المدعى عليه ، حكمت المحكمة فى الدعوى اذا كانت صالحة للحكم فيها ، وإلا قررت شطبها ، فإذا انقضى ستون يوما ولم يطلب احد الخصوم السير فيها ، أو لم يحضر الطرفان بعد السير فيها ، اعتبرت كأن لم تكن وتحكم المحكمة فى الدعوى إذا غاب المدعى أو المدعون أو بعضهم فى الجلسة الأولى وحضر المدعى عليه. وهو الأمر الذى يحق معه للطالب تجديد الدعوى من الشطب خلال ستون يوما من تاريخ حصوله. بناء عليه
انا المحضر سالف الذكر قد انتقلت فى التاريخ المذكور اعلاه الى حيث المعلن اليه وسلمته صورة من هذا الاعلان وكلفته بالحضور امام محكمة................... الكائن مقرها فى................... امام الدائرة () وذلك بجلستها العلنية التى ستنعقد فى تمام الساعة التاسعة وما بعدها من صباح يوم............ الموافق.... /..... /.......... وذلك لتجديد الدعوى من الشطب الحاصل بجلسة / / ۲۰۱۸ ولسماع الحكم بالطلبات الواردة بأصل صحيفة الدعوى ، مع حفظ كافة الحقوق القانونية الأخرى للطالب. ما هو تجديد الدعوى من الشطب ؟ وماذا لو لم تجدد ؟. ولاجل العلم,,,,,,,,,,,,,,,,,
السند القانونى: المادة ۸۲ من قانون المرافعات
( ب) اذا جدد المدعي دعواه بعد انقضاء ستون يوما من تاريخ شطب الدعوي وتمسك المدعي باعتبار الدعوي كان لم تكن فهنا تقضي المحكمه باعتبار الدعوي كأن لم تكن. ويلاحظ الشطب يكون بقرار من المحكمه اما اعتبار الدعوي كان لم تكن يكون بحكم وليس بقرار ( رابعا) هل يجوز للمحكمه ان تقضي من تلقاء ذاتها باعتبار الدعوي كأن لم تكن لا يجوز في حاله الشطب للمره الثانيه حضور المدعي عليه و يطلب اعتبار الدعوي كأن لم يكن
( وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ) [لقمان: 18] لا تفرح بالنعم وتنسى المنعم, فالله لا يحب المختال في نفسه الفخور بما عنده, وفي مقول المصطفى عليه السلام " من جرَّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ". معشر الكرام: والمرء لا بد له في حياته مِن مشي, مشيٍ بأقدامه أو بسيارته, ومن كمال أمر الدين وروعة وصايا الحكيم أن جاءت الوصية في المشي أن يكون قصدًا, لا سرعة ولا دبيبًا ( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) والعجلة في المشي والسرعة في السير ليست من شيم الكُمَّل من المؤمنين, الذين قال المولى في صفاتهم ( يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا) بالسكينة والوقار, فلا إفراطًا في الاستعجال, ولا تفريطًا في التؤدة والبطء, وذاك أسلم لأبدانهم وأبقى لمروءتهم وقُواهم, وفي المراكب هو أحفظ لحياتهم وأموالهم. واختتم الرحمن حكاية وصايا لقمان فقال في القرآن ( وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ) [لقمان: 19]، والعرب كانت تفاخر بجهارة الصوت, فأكد الله أن العزة ليست بالصوت, ولو كان كذلك كان الحمار أعز شيء, ولو أن المرء يُهاب بصوته لكان الحمار يُهاب, فاغضض من صوتك, واجعله بين الجهر المؤذي والإسرار الذي لا يسمع, ويُذم الصوت الرفيع في أماكن العبادة, ويتأكد ذلك في المساجد ولا سيما مسجدِ المدينة.
من وصايا لقمان لابنه بيت العلم
وبالرغم من أن تاريخ حياته غير واضح ولكن هناك صاحب مروج الذهب قد ذكر أنه ولد في السنة العاشرة. من تولى سيدنا داود الحكم وبقي على قيد الحياة حتى عهد سيدنا يونس عليه السلام. يتبين من بعض الروايات أن لقمان قضى فترة من عمره في الموصل بشمال العراق. لقد شرح الله سبحانه وتعالى صدر لقمان بالحكمة وسبحان الله العاطي الواهب كانت الحكمة التي تجري على لسانه تصل إلى قلوب الناس سريعا. والقرآن الكريم من خلال سورة لقمان حدثتنا عن بعض حكم لقمان التي ينبغي للمؤمنين أن يستفيدوا من مضمونها. ففيها يعظ الأب لقمان ابنه فالأبوة للأبناء ليست بالنسب فقط ولكن والتوجيه الروحي والتربوي نحو حياة أفضل. وصايا لقمان المذكورة في القرآن: –
لقد ذكر الله سبحانه في كتابه الكريم الوصايا التي أوصى بها لقمان لأبنه. وهذا أن دل يدل على أهمية هذه الوصايا القماني ليعمل بها المسلمون حتى تقوم الساعة فهي ليست من قبيل السرد. هذه الوصايا عبارة عن تسع وصايا ومواعظ جمع فيها جميع مظاهر التربية وإذا لم يقوم المربي بتنفيذ جميع هذه الوصايا. وإذا ولم يكتسبها الأبن فسوف يختل ميزان التربية عند الأبناء. فانتبهوا أيها المربين إلى هذه الوصايا جيدا واحرصوا عليها أشد الحرص.
من وصايا لقمان لابنه
الخطبة الأولى:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حينما يوصي الحكيم فإن كلماتِه تستحق من الناس التأمل فيها والنهل من معينها والصدور عنها, وحينما يتكلم الآباء للأبناء فإنهم ينتقون من الوصايا أجمعها, ويختارون من النصح أطيبه, وحين تكون الوصية من أبٍ والأب حكيم فتلك جديرة بأن تُحفظ وترعى, والأمرُ يزداد تأكدًا حين تحكى الوصايا في القرآن, وقد نطق بها الملك الرحمن, ونزلت على أشرف الأنبياء لتقرأها الخليقة من الإنس والجان, ذلكم هو شأن وصايا لقمان. لقمان أيها الكرام لم يكن نبيًّا ولا رسولاً, بل كان رجلاً صالحًا, لم يكن شريفًا غنيًّا, بل ذكر الطبري في تفسيره عن مجاهد أنه كان عبدًا حبشيًّا، غليظ الشفتين، مصفح القدمين، ومع هذا فقد كان ذا شأن رفعه الله بحكمته وإيمانه, وحكى وصاياه في كتابه, لتوقن أن المقاييس ليست بالألوان ولا بالصور, ولا بالأنساب ولا بالأموال, بل بالعقل والحكمة والديانة, وقمن بنا أن نقف مع وصاياه, فإنها عظيمة المعاني برغم أنها قليلة المباني. قام لقمان يوصي ابنه بأول الوصايا وآكدِها ويقول ( يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)[لقمان: 13]؛ وهل أعظمَ من ظلم المرء نفسَه بالشرك, حين يتوجه لغير ربه بالعبادة, فيخلقُ الله الخلقَ ويدبرُ الأمور ويقدِّر المقادير, وهذا يَصرف العبادة لغيره فذاك أعظم الظلم, والله قد يغفر كل ذنب إلا الشركَ, فصاحبه داخلٌ النار لا محالة, إلا أن تاب منه, والموحد هو الذي لا يصرف عبادة قولية ولا فعلية ولا قلبية إلا للإله الواحد.
إن هذه الآية تعطي المرء طمأنينة أنه لا يغيب عن الله شيء, فحين يحلّ به الظلم ويحيق به المكر, ويؤذى فلا يجدُ النصير فإنه يتذكر أنه ما من مثقال حبة في الأرض إلا والله يعلمها, فيطمئن لتدبير الله, لأنه يعلم أن ربه يسمع ويرى, وحقُّ كلِ مظلوم فسيؤخذ إن في الدنيا أو يوم توضع الموازين فاطمئن أيها المظلوم, فالله يرى والظلم لن يدوم ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ)[الأنبياء: 47]. معشر الكرام: والمرء حين يريد أن تستقيم له الحياة فعليه أن ينير دربه بالصلاة, فخير ما عمرت به الأوقات الارتباط بالمساجد وإقامة الصلوات, فبها نحل مشاكلنا ونرضي ربنا ونرفع في الدنيا والآخرة درجاتنا، ونعالج همومنا ونمحو سيئاتنا, وبذا يوصي الأب ابنه والحكيم قومه ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ) والصلاة لون وإقامة الصلاة لون آخر, وإقامتها أن تؤدى على مراد الله ورسوله.