والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. هل حلق الذقن حرام - موضوع. وشكرا
هل حلق الذقن حرام - موضوع
وإن حلق الشعر فلا بأس؛ لأن الخبر إنما ورد في النتف، نص على هذا أحمد. انتهى. وجاء في الموسوعة الفقهية: اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ نَتْفَ شَعْرِ الْحَاجِبَيْنِ دَاخِلٌ فِي نَمْصِ الْوَجْهِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: "لَعَنَ اللَّهُ النَّامِصَاتِ, وَالْمُتَنَمِّصَاتِ". وَاخْتَلَفُوا فِي الْحَفِّ وَالْحَلْقِ: فَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ، وَالشَّافِعِيَّةُ إلَى أَنَّ الْحَفَّ فِي مَعْنَى النَّتْفِ، وَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ إلَى جَوَازِ الْحَفِّ، وَالْحَلْقِ, وَأَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ هُوَ النَّتْفُ فَقَطْ. والسائل كغيره، إن كان عاميا لا يستطيع الترجيح بين أقوال أهل العلم، وليس أحدهم أوثق في نفسه من غيره، فيسعه تقليد من يشاء منهم.
وروى الإمام مسلم عن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال: «عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ» قَالَ بعض الرواة: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ. ويقول أصحاب الرأي الآخر وهم الشافعية ومن وافقهم: إن الأوامر المتعلقة بالعادات والأكل والشرب واللبس والجلوس والهيئة. وقال الإمام أبو الفرج بن قدامة في "الشرح الكبير" (105/1): [ويُستَحبُّ إعفاءُ اللحية] اهـ. وبناءً على ما سبق:
فاللحية من الفروع الفقهية التي وقع فيها الخلاف بين الفقهاء، والقاعدة في ذلك: أنه لا إنكار في مسائل الخلاف، ومن ابتلي بشيء من الخلاف فليقلد من أجاز، وعلى ذلك فحَالِقُها لا يُذَم، ومُعْفيها لا يُلَام. والله سبحانه وتعالى أعلم.
كم لمدة حمل السيدة مريم بعيسي عليه السلام
اختلف العلماء فمدة حمل مريم بعيسي عليه السلام. فذهب الجمهور الى انها تسعة اشهر كغيرة من البشر. وقال عكرمة ثمانية اشهر. كم كانت مدة حمل مريم بعيسى عليه السلام - إسألنا. قال و لهذا لا يعيش ولد الثمانية اشهر ، حفظا لخاصة عيسي. وروى عن ابن عباس انه قال لم يكن الا ان حملت فوضعت. قال ابن كثير رحمة الله 3/117 عن ذلك الاثر المروى عن ابن عباس
"وهذا غريب ، وكانة ما خوذ من ظاهر قوله تعالى فحملتة فانتبذت فيه مكانا قصيا فاجاءها المخاض الى جذع النخلة فالفاء و ان كانت للتعقيب لكن تعقيب جميع شيء بحسبة ، كقوله تعالى و لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين بعدها جعلناة نطفة فقرار مكين بعدها خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فهذه الفاء للتعقيب بحسبها. وقد ثبت في
الصحيحين ان بين جميع صفتين اربعين يوما [ يعني تبقي النطفة اربعين يوما و العلقة اربعين و المضغة اربعين]. وقال تعالى الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة فالمشهور الظاهر – و الله على جميع شيء قدير انها حملت فيه كما تحمل النساء باولادهن ، ولهذا لما ظهرت مخايل الحمل فيها و كان معها فالمسجد رجل صالح من قراباتها يخدم معها المنزل المقدس يقال له يوسف النجار ، فلما راي ثقل بطنها و كبرة انكر هذا من امرها بعدها صرفة ما يعلم من براءتها و نزاهتها و دينها و عبادتها بعدها تامل ما هي به فجعل امرها يجوس ففكرة لا يستطيع صرفة عن نفسة ، فحمل نفسة على ان عرض لها فالقول ، فقال يا مريم انني سائلك عن امر فلا تعجلى على.
كم مرة ذكرت السيده مريم في القرآن الكريم | مجلة البرونزية
تعبد السيدة مريم
بعد أن ترعرت وكبرت السيدة مريم ونشأت قررت أن تقوم بالوفاء بالنذر الذي قدمته أمها. لذا قررت أن تعب نفسها من أجل خدمة بيت المقدس وعبادة الله الواحد القهار. لذا قررت أن تعتزل أهلها ويقومها وكانت حريصة على العيد والتقرب من الله تعالى وذلك كان في شرق بيت المقدس. فقد قامت السيدة مريم بوضع جاجزاً بينها وبين جميع الناس حتى لا يرونها. اصطفاء السيدة مريم وتطهيرها
لم ينسى الله تعالى السيدة مريم وقد أرسل إليها بشري، وذلك من خلال سيدنا جبريل عليه السلام. فقد اصطفاها الله تعالى دون نساء العالمين وظهرها وكرمها في الأديان كافة. والدليل على صدق هذا الكلام هو قول الله تعالى:
{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ}. قصة حمل السيدة مريم وولادتها
قد أرسل الله تعالى إلى السيدة مريم وهي في خلوتها وحياً لها. كم مرة ذكرت السيده مريم في القرآن الكريم | مجلة البرونزية. لكنها خافت منه وأخذت تستعيد بالله تعالى منه، لكن الوحي أخبرها أنه وحي مرسل من الله تعالى. وقد جاء لها بتكليف من الله جل وعلا لكي يهب لها غلاماً. لكن السيدة مريم تعجبت من ذلك وقالت كيف يكون لديها غلام هي لم تتزوج بعد.
كم كانت مدة حمل مريم بعيسى عليه السلام - إسألنا
حمل السيدة مريم
– اعتادت السيدة مريم أن تتعبد في المحراب ، و في يوم جاءها جبريل عليه السلام و هو متمثل لها في صورة بشر ، و بشرها بأنها سوف تصبح حامل ، فتعجبت و قالت كيف أحمل و أنا غير متزوجة ، و لست زانية فاجرة ، فأوضح لها الملاك أن هذا أمر الله عز وجل ، فحملت مريم بسيدنا عيسى عليه السلام. – وقد سميت بمريم العذراء كشهادة لها بعفتها و طهارتها ، و قد أكرمها الله بأن أنزل سورة "مريم" وسورة "آل عمران" في القرآن الكريم ، و هي شخصية لها قدسيتها عند المسلمين و المسيحيين. – و مع مرور الوقت بدأت أعراض الحمل تظهر عليها ، و لهذا اتخذت مكانًا بعيدًا عن أهلها في المحراب ، وعندما جاءتها آلام المخاض، وبدأت تشعر بقرب ولادتها بدأت تبكي وتدعو الله أن يساعدها ، يقول الحق سبحانه و تعالى: " فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا". مدة حمل مريم بعيسى عليهما السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. فترة حمل السيدة مريم
– اختلف الفقهاء حول المدة الزمنية التي استغرقتها السيدة مريم في حملها ، فانقسمت آراؤهم إلى ثلاث وجهات نظر مختلفة ، و هي:
1- إن الحمل استمر لتسعة أشهر ، و هذا ما ذهب إليه معظم علماء الدين، فما حمل مريم إلا كغيرها من النساء ، فلم يذكر الله تعالى أي تميز لها في فترة حملها مختلفة عن باقي النساء ، كما أن تسلسل الأحداث يشير إلى الفترة الزمنية للحمل الطبيعي.
مدة حمل مريم بعيسى عليهما السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
مريم ابنة عمران ولدت يتمية و خدمت في بيت المقدس ، و قد وهبها الله تعالى ابنها عيسى عليه السلام ، دون أن يمسسها بشر. نبذة عن السيدة مريم
– هي مريم بنت عمران ، أمها حنّة كانت عاقر لا تلد ، و تمنت أن يرزقها الله بولد ، و عندما حملت نذرت أن تُهب مولودها لخدمة بيت المقدس ، وكانت تأمل أن يهبها الله سبحانه وتعالى ولد ليخدم في بيت المقدس ، و لكن وهبها الله بنت. – فأسفت لأن البنت ليست كالولد ، و لكن وهبتها لخدمة بيت المقدس ، و أصبحت مريم تخدم بيت المقدس ، قال تعالى في كتابه العزيز: "إذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيم ". – عُرفت مريم بأنها تقية و صالحة ، و قد توفى والدها و هي في بطن أمها ، و تكفلها زكريا عليه السلام ، كان زكريا عليه السلام يدخل المحراب عند مريم فيجد عندها من كل ما لذ و طاب من الثمرات ، فيسألها من أين هذا يا مريم، فتقول هو من عند الله عز و جل. – و قد جاء ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى: " فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ ".
فيقول: {وضمنت زكريا كلما دخل لها زكريا محرابًا ، فوجدت طفلاً قلت يا مريم قلتي هذا من عند الله ، والله حي ويشاء بلا حساب} ،[3] ولما نشأت في المحراب كانت تنعزل عن نفسها ، ولكن الله كرمها بلطفه بالطعام والشراب ، وهذا ما سأل عنه زكريا وعلم أنه من عند الله تعالى. [4] قصة عيسى عليه السلام ما هي مدة حمل مريم عيسى؟ اختلف العلماء في مدة حمل مريم بيسوع ، لكن ما اتفقوا عليه كان تسعة أشهر ، وهذا ما قاله جمهور العلماء ، إلا أن عكرمة ذكر أنها ثمانية أشهر ، لأن هذا خاص بعيسى عليه السلام. عليه. قال ابن كثير رداً على هذا:[5] وهذا عجيب كأنه مأخوذ من ظاهر قوله تعالى: {فَحَمَلتْهُ وَجْذَبَتْهُ إِلَى بَعِيدٍ وَأَتَى إِلَى جَذْعِ النِّخْلَةَ شَغْلٌ}. ولهذا فلما ظهرت فيها حيل الخروف وكانت معها في المسجد رجلاً صالحًا من بين أقاربها خدموا معها البيت الحرام ، كان يُدعى يوسف النجار. في تفكيره لم يستطع إلهائه عن نفسه ، فجعل نفسه ينكشف لها في قوله ، فقال: يا مريم أسألك عن أمر ، فلا تتعجل معي. قالت: وما هذا؟ قال: هل توجد شجرة بلا حب؟ هل تزرع بدون بذر؟ هل يولد بلا أب؟ قالت: نعم ، وفهمت ما أشار إليه. أما قولك: أيوجد شجرة بلا حب؟ تزرع بدون بذر؟ خلق الله الأشجار والنبات أولاً ، بلا حب ولا بذرة.