ويرى جمال عمرو، الخبير في شؤون القدس والاستيطان، أن الصراع مع الاحتلال في القدس وجميع أرض فلسطين وصل لحالة من الاحتدام ومرحلة التصفيات. ويضيف لـ"المركز الفلسطيني للإعلام": "نحن الآن في صراع النهايات، نكون أو لا نكون، فلا يمكن احتواء الأمور وكبح جماح جيل مقاوم شبّ عن الطوق، والمدّة القادمة سيكون الصراع أشد". لم تكن موجة عمليات المقاومة الحالية عادية في حسابات الأمن والسياسة؛ بل تقرّ "إسرائيل" بخطورتها وحساسيتها التي عطلت جزءًا مهمًّا من تفاصيل الحياة اليومية في الكيان الصهيوني. ويقول طلال عوكل: إن الحسابات السياسية والميدانية كلها تؤكد أن "إسرائيل" لا تجرؤ على القيام بتصعيد كبير حتى في جنين؛ لأن التصعيد لا يخدم حكومتها الهشّة. معركة طلال الاولى فانتظروا المزيد من. ويضيف لـ"المركز الفلسطيني للإعلام": "ليس من مصلحة الاحتلال التصعيد وسط متغيرات دولية، وهي فقدت السيطرة على أمنها الداخلي رغم اتخاذها إجراءات واسعة بعد عدة عمليات، وفشلت في وقف المقاومة". الترجيحات معظمها تتجه نحو تجشم الاحتلال خسائر بشرية ومادية وسياسية إذا انفلت عقال الميدان في مشهد ربما يكون نسخة مطوّرة عن معركة سيف القدس عام 2021م. ويؤكد المحلل عوكل افتقاد الاحتلال لموقع المبادر للمرة الأولى في تاريخ الصراع والعمل وفق معادلة رد الفعل، وهو ما يلفت الانتباه لحالة ضعف في موقف الاحتلال.
معركة طلال الأولى
عطوفة اللواء المتقاعد فوزي بولاد، قائد حرس الشرف الشركسي. الشهيد المقدم بدر الدين ظاظا، قائد السرب الملكي. سعادة المقدم طيار متقاعد سليمان عبيدات، قائد السرب الملكي. سعادة العقيد طيار متقاعد عادل الجندي، قائد السرب الملكي. عطوفة العميد طيار متقاعد نبيل بارطو، قائد السرب الملكي. عطوفة اللواء طيار متقاعد سمير شكري عبدالقادر، قائد السرب الملكي. عطوفة العميد المتقاعد روجيس حدادين، ممرضة جلالة المغفور له. المرحوم الشيخ جويبر العتيبي، مساعد رئيس التشريفات الملكية للعشائر. المرحوم اللواء المتقاعد عبدالمنعم الجريري، لخدمته الطويلة بمعية جلالة المغفور له. المرحوم درويش أبو سير، لخدمته الطويلة بمعية جلالة المغفور له. المرحوم العقيد المتقاعد عطالله العموش، لخدمته الطويلة بمعية جلالة المغفور له. سعادة المقدم المتقاعد سالم الرواحنة، لخدمته الطويلة بمعية جلالة المغفور له. الاردن - 'الكرامة' ثأر لـ 'النكسة'.. معركة جددت الأمل في الر... | MENAFN.COM. سعادة العقيد المتقاعد هلال الهباهبة، لخدمته الطويلة بمعية جلالة المغفور له. المرحوم سليمان الشوبكي، لخدمته الطويلة بمعية جلالة المغفور له. المرحوم محمود عبدالهادي، لخدمته الطويلة بمعية جلالة المغفور له. سعادة السيد علي سليمان الشوبكي، لخدمته الطويلة بمعية جلالة المغفور له.
ويذكر الربابعة أن الإسرائيليين قاموا قبل المعركة بعملية خداع فطنت لها الاستخبارات العسكرية في منطقة العدسية وأم قيس، اذ لجأوا إلى قياس عمق الماء في نهر اليرموك على مرأى من مراقبة الجيش العربي حتى يوهموهم بأن المعركة ستقع في الشمال، ولكن الاستخبارات الأردنية كانت على علم كامل بموعد المعركة ومكانها وعدد القوات المهاجمة، لافتا إلى أن المعلومات الاستخبارية كان لها الدور الحاسم في المعركة. ويشير إلى أنه بالرغم من عدم امتلاك الأردن في ذلك الوقت طائرة قتالية واحدة؛ لأن سلاحه الجوي كان قد دمر في حزيران 1967، إلا أنه انتصر في هذه المعركة، بحسب الربابعة. ويوضح في ذلك أن المعركة أثبتت أن إرادة القتال والجغرافيا يلعبان دورا في النصر، اذ اجتمعت لدى الأردن وجيشه جغرافية جبال السلط وعقيدة القتال التي توطدت في نفوس أبناء الجيش العربي، وهم الذين تلقوا تربية روحية وإيمانية في وحداتهم، جعلتهم يقاتلون بإيمان منقطع النظير، مما أدى الى تحقيق النصر. معارك الدفاع عن الدولة السعودية الاولى - موقع محتويات. ويلفت الربابعة الى ان معركة الكرامة كانت محل افتخار على المستويات الوطنية العربية والدولية، فضلا عن أن مواقف الدول العربية اعتبرت ان هذا النصر هو نصر للعرب الذين استردوا به كرامتهم بعد هزيمة.
فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بإخبارِه، فقال: "أَعْلِمْه"، أي: أَخْبِرْه بمَحبَّتِك له، فلَحِقَه الرَّجُلُ ليُدرِكَه ويُخبِرَه كما أمَرَه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال: "إنِّي أُحِبُّك في اللهِ"، فقال صاحبُه: "أحَبَّك الَّذي أَحبَبْتَني له"، أي: أحَبَّك اللهُ تَعالَى الَّذي أَحبَبْتَني لِأَجْلِه ، وهذا دُعاءٌ وليس خَبرًا، ولكنَّه أخْرَجَه مَخرَجَ الخَبرِ الماضِي تحقيقًا له، وحِرصًا على تُحقُّقِه. وفي رِوايةٍ: "ثمَّ رجَعَ"، أي: الرَّجلُ الثَّاني إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، "فسَأَلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم"، أي: عمَّا جَرى بَينهما أو عَمَّا أجابَه بهِ، "فأخبَرَه بما قال"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "أنت مَع مَن أحبَبْتَ"، أي: مُلحَقٌ بهم وداخلٌ في زُمرتِهم، "ولكَ ما احتسَبْتَ"، أي: لك أجْرُ ما احتسَبْتَ من طلَبِ الثَّوابِ منَ اللهِ.
الدرر السنية
قال الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أعلمه ؟" أي قم فأخبره بأنك تحبه؛ فإن الحب أمانة يجب أن تؤديها، وتأديتها إظهارها لمن تحبه. قال أنس: " فلحقه "، أي قام إليه حتى أدركه تنفيذاً لأمر النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، واستجابة لمطلبه العظيم. فلما أدركه وصافحه قال: " إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ "، أي أحبك حباً خالصاً لوجهه الكريم لا لأمر آخر من أمور الدنيا. فقال الرجل: " أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ ". وهي دعوة خير له من الدنيا وما فيها؛ لأنها وقعت في وقت كان الرجل مشغولاً بتنفيذ أمر الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فكانت هذه الدعوة جزاء له، فلا بد أن تقع موقع القبول من قبل الله عز وجل، لأن كلاً منهما يعمل لوجه الله خالصاً. وقد صدرت هذه الدعوة عن حب فدلت على أنهما متحابان في الله من غير أرحام تجمعهما أو أغراض دنيوية تحيط بحبهما. ولو صدقا في هذا الحب لكانا من السبعة الذين يُظِلُّهُمْ اللَّهُ بظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ. ~* أحبك في الله ~*. ولقد كان جواب هذا الرجل في قمة الأدب؛ إذ لم يقل له بلسان المقال: وأنا أحبك؛ لأن هذا الاعتراف منه بحبه على هذا النحو لا يبلغ من صاحبه أعماق قلبه، ولا ينزل من نفسه منزلة القبول الحسن، بخلاف ما قاله الرجل؛ لأنه يدل على أمرين متلازمين:
الأمر الأول: الإخبار بأنه يحبه بأسلوب حكيم.
الهدي النبوي فيمن قيل له أحبك في الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كُنتُ جالسًا عندَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ ، إذ مرَّ رجلٌ فقالَ رجُلٌ مِنَ القومِ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي لأُحِبُّ هذا الرَّجلَ قالَ: هل أعلَمتَهُ ذلِكَ ؟ قالَ: لا فقالَ: قُمْ فأعلمه فقامَ إليهِ فقالَ: يا هذا ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ قالَ: أحبَّكَ الَّذي أحبَبتَني لَهُ
الراوي:
أنس بن مالك
| المحدث:
الوادعي
| المصدر:
الصحيح المسند
| الصفحة أو الرقم:
52
| خلاصة حكم المحدث:
حسن
| التخريج:
أخرجه أبو داود (5125)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10010)، وأحمد (12430) باختلاف يسير. أنَّ رجلًا كان عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فمر به رجلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ! إني لأحبّ هذا. احبك في الله بالانجليزي. فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أعلمتَه ؟ قال: لا! قال: أعلِمه قال: فلحقه، فقال: إني أحبُّك في اللهِ، فقال: أحبَّك الذي أحببتَني له
أنس بن مالك | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5125 | خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج:
أخرجه أبو داود (5125) واللفظ له، وأحمد (3/140)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/54) باختلاف يسير. حثَّ الشَّرعُ على المحبَّةِ بين المسلِمين جميعًا؛ لِما فيها منَ التَّوادِّ والتَّراحُمِ وبِناءِ المُجتمَعِ على التَّآخي والتَّرابُطِ، والمَعانِي الطَّيِّبةِ، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ رجُلًا كان عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فمَرَّ بهِ رجلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لَأحِبُّ هذا"، أي: الرَّجُلَ الذي مَرَّ، وهو أنَّه أَحَبَّه في اللهِ، وفي طلَبِ مرضاة اللهِ عز وجل، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "أعْلَمْتَه"؟، أي: هل أَخبَرْتَه بذلك؟ فقال الرجل: "لا"!
~* أحبك في الله ~*
ولما كان الحب أسمى شيء في الحياة أوصى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بإظهاره والتعبير عنه بالأقوال والأفعال الدالة عليه؛ ليتعمق في النفوس أكثر وأكثر، ويؤتي ثماره اليانعة بين المحبين فقال: " إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ ". لأنه إذا أخبره بأنه يحبه بادله حباً بحب وقرباً بقرب، ونشأت بينهما علاقات طيبة وصلات وثيقة، كثيراً ما تؤدي إلى التعاون البناء بينهما وبين أسرتيهما. الدرر السنية. وهذا الحديث يحمل معنى الحديث الذي نحن بصدد شرحه وإيضاح معانيه الخفية ولطائفه البيانية؛ فالحديث قد يكون ظاهر المعنى واضح الدلالة على مقصوده ولكن يكون في طياته أسرار خفية، لا يقع عليها إلا الراسخون في العلم. فهناك فرق بين فهم المعنى وفقهه. فالفهم هو إدراك معاني الألفاظ ودلالتها على نحو قاصر عن إدراك ما وراء المعاني من مقاصد ومرامي، بخلاف الفقه فإنه هو إدراك المعاني الدقيقة ومعرفة أسرارها وآثارها وأبعادها، وقد قلت في كتابي أصول التفسير: إدراك المعاني فهم، وإدراك المرامي فقه. يقول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهُّ فِي الدِّينِ ". يعني يجعله ذا علم غزير وخبرة واسعة بأصول العقيدة والشريعة.
إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ | موقع نصرة محمد رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم
مديرة المنتدى
غاليتى وحبيبتى
اخواتى العضوات والمشرفات
حبيباتى
ماذا تعني لكِ كلمة " إني احبكِ في الله" ؟
كثيراً ما نقرأ او نسمع او نقول كلمة " إني احبكِ في الله " فماذا تعنى لكِ ؟ وهل إذا قلتيها لأخت هل تقوليها بصدق ؟! ولماذا تقوليها ؟
يعنى ما دوافع قولك لهذه الكلمة ؟
نريد أن نعرف فضائل هذه الكلمة....
لان عندما نقولها نريد ان نعقد النية لاجل اخذ ثواب اكثر....
هذه اسئلة لكل اخوات المنتدى الغالى
منتدى الاخوات... وارجوا معرفة الاجابات....
أحبك.. فى الله
ما اجملها من كلمة..
ولكن من يقولها بصدق؟ كلمة عميقة المعنى, هل تدرك معناها فعلا ؟؟؟
هل تحس بمعنى هذه الكلمة عندما تقال لك؟؟؟
مع الاسف لم نعد نعرف من الصادق الذي يعنى هذه الكلمة...
صارت لا تعنى سوى المجاملة...
لذلك اغلبنا يتسائل من يحبني..!!
لقد كان أصحاب النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أصحاب قلوب كبيرة سلمت من كل ما يعكر صفو الإيمان، ويكدر جلوة اليقين، فتآخوا على الحب – اجتمعوا عليه وتفرقوا عليه، وعاشوا به متعانقين يؤثر بعضهم بعضاً على نفسه بما لديه ولو كان في أشد الحاجة إليه. ولقد تحقق الإخاء بينهم بكلمة الله عز وجل فانصهر المهاجرون بعضهم في بعض، وانصهر الأوس والخزرج بعضهم في بعض، ثم انصهر المهاجرون والأنصار في بوتقة واحدة، فتعاونوا جميعاً بالحب على البر والتقوى، وائتلفت قلوبهم على كلمة سواء فكانوا جميعاً يداً واحدة على من عاداهم. وما كانوا يستطيعون ذلك من تلقاء أنفسهم قطعاً، ولكن الله عز وجل قد ألف بين قلوبهم فكانوا بنعمته إخواناً، بكل ما تحمله الأخوة من معنى. ولقد امتن الله على نبيه عليه الصلاة والسلام بهذا الائتلاف الذي ليس له مثيل في التاريخ فقال: { وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (سورة الأنفال: 62-63).