صحة عامة
30/05/2021
الداء النشواني البقعي الجلدي هو مرض جلدي مزمن يصيب العديد من الأفراد وتظهر أعراض الإصابة به على شكل بقع ذات…
أكمل القراءة »
- الداء النشواني البقعي الجلدي - موقع مُحيط
- الداء النشواني القلبي – خيارات العلاج - Mayo Clinic (مايو كلينك)
- أسباب الداء النشواني البقعي الجلدي - موقع مُحيط
- ص60 - كتاب المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة - من علامات الساعة الصغرى كثرة الفتن والبلايا - المكتبة الشاملة
- صلاة المغرب في الخرج
الداء النشواني البقعي الجلدي - موقع مُحيط
ولكن نأمل قريباً جداً ومن خلال التجارب السريرية أن يُتاح نفس نوع الأدوية المستخدَمة لتثبيت البروتين في حالة الداء النشواني العائلي ليتم استخدامه في محاولة إيقاف عملية ترسيب الأميلويد لدى المرضى المصابين بالنوع العام. الواقع، ومن وجهة نظر طِب القلب، فإن أحد أركان علاج الداء النشواني من أي نوع هو محاولة التخلّص من السوائل الزائدة. عند تيبّس القلب نتيجة للداء النشواني، فإنه يواجه صعوبة في الامتلاء، ويتزايد الضغط فيه. وفي نهاية الأمر فإن ذلك الضغط وتلك السوائل تتسرّب إلى رئتيك ثم إلى قدميك وأحيانك إلى بطنك. ولذلك فإن مدرّات البول خَيار علاجي مهم، وعلينا أن نجد أفضل مدرّ بول لحالتك ونحدد الجرعة التي تناسبك. هنالك أدوية معينة ينبغي تجنبها خصوصاً عند علاج الداء النشواني خفيف السلسلة، حيث تُستخدم لأنواع فشل القلب الأخرى. فيما يخص زراعة القلب، فقد تتساءل: أليس بإمكاني أن أحصل على قلب جديد؟ عادة يتم اختيار فئة محدودة جداً من المرضى لذلك الغرض. وهؤلاء عادة مرضى ليس لديهم الكثير من المشاكل المتعلقة بترسبات الأميلويد في مناطق أخرى من جسمهم. فيما يتعلق بالأميلويد خفيف السلسلة، فيجب أن يتركز في القلب بشكل أساسي، ويجب أن يكون المريض صغيراً في العمر ولا يعاني من مشاكل صحية أخرى.
الداء النشواني القلبي – خيارات العلاج - Mayo Clinic (مايو كلينك)
causes
رواسب الأميلويد في الداء النشواني البقعي مشتقة من الخَلِايَّا الكِيراتينِيَّة. الأسباب المرضية الدقيقة التي تؤدي إلى موت الخلايا المبرمج للخلايا الكيراتينية ليست واضحة، لكن الصدمة مثل الاحتكاك (الفرك والخدش)، والتاريخ الوراثي، والعوامل المعدية، والأشعة فوق البنفسجية هي أسباب محتملة. symptoms
يتم تشخيص الداء النشواني البقعي سريرياً. وتكون الأشكال الأكثر شيوعاً التي يتم العثور عليها عند الفحص بالمجهر المكبر بالعيادة هي محور مركزي محاط بصبغات بنية أو بيضاء اللون، بما في ذلك الخطوط المشعة، وبقع، وتساقط لطبقات من الجلد الجاف. بعض الحالات تستدعي أخذ عينة من الجلد لمزيد من الفحوصات. تشمل الطرائق العلاجية المقترحة الأدوية الموضعية والفموية والعلاج الضوئي والعلاج الكهربائي وعلاج الجلد بالجراحة التجميلية والليزر. ومع ذلك، هناك نقص في الأدلة والتجارب والفعالية، والتي تستند فقط إلى الدراسات الصغيرة وتقارير الحالات الفردية، حيث لم يتم إنشاء علاج موحد. مع تزايد التقدير لأهمية السيطرة على الحكة كمحفز رئيسي لترسب الأميلويد، غالباً ما يتم توجيه طرق العلاج نحو تخفيف الحكة. خيارات أخرى:
الكورتيكوستيرويدات الموضعية.
أسباب الداء النشواني البقعي الجلدي - موقع مُحيط
الداء النشواني الوراثي وهو ثالث نوع والذي بدوره مرتبط بحدوث إضطراب وراثي مُعين في جينات الفرد تؤثر بدورها علي الكلي والكبد والأعصاب والقلب ويكون الجنين المعرض للإصابة بالتشوه هو معرض أكثر للإصابة بهذا النوع من المرض. النوع الرابع هو نوع مرتبط بمرضي الكلي والذين يغسلون بصورة دائمة حيث تُخزن تلك البروتينات في الدم والمفاصل والأوتار مما يتسبب في إصابة الفرد بألام شديدة وحدث تصلب للسوائل الموجودة في المفاصل ويُصاب أيضاً الفرد بما يسمي متلازمة النفق الرسغي. ويُصاب مثل هذا النوع من المرض النسبة الأكثر من المرضي الذين يظلون يغسلوا كليتهم لفترة زمنية طويلة ومستمرة. المضاعفات
يُمكن أن يؤثر المرض بصورة أساسية علي الكلي وبالخصوص نظام تنقية الجسم من السموم الموجود بها والذي بدروه يجعل البروتين يصل إلي بول المريض عن طريق مجري الدم، وبدوره تقليل كفاءة الكلي وقدرتها علي تنقية الجسم من السموم والتخلص من المواد الغير مهمة للجسم والتي تؤدي في النهاية إلي الفشل الكلوي. التقليل من قدرة القلب علي ضخ الدم بين النبضة والأخري وبالتالي ضخ كمية أقل من الدم بين النبضة والأخري، ويُصاحب أيضاً بحدوث عدم إنتظام إيقاع ضربات القلب إذا كان الفرد يُعاني من ضيق التنفس.
إذاً التوقعات سيئة جداً إلا إذا كان بالإمكان إيقاف العملية من خلال العلاج. بالنسبة لأنواع الأميلويد المرتبطة بالترانسثيراتين، سواء العام أو العائلي، يُتوقع أن تتقدم الحالة بصورة أبطأ بكثير. أي أن سرعة تراكم ترسبات الأميلويد أبطأ بكثير، مما يسمح للقلب والجسم بالتأقلم إلى حد ما. إذاً، يختلف الأمر كثيراً حسب النوع، وإذا كان لديك ترانسثيراتين عائلي (النوع الوراثي)، فإن سَيْر المرض واستجابتك للعلاج يعتمدان على الطَّفرة التي لديك. بالنسبة للأميلويد الشيخوخي، أو النوع العام، فقد تكون هذه الحالة متواجدة لدى المرضى منذ سنوات كثيرة. ولذلك من المهم أن تدرِك أنه إذا كان لديك أميلويد الترانسثيراتين، وخصوصا النوع العام أو الشيخوخي، فعليك أن لا تقرأ عن الأميلويد خفيف السلسلة، وذلك لأنه مرض مختلف بالفعل، والعكس صحيح أيضاً. لذا من الضروري إدراك هذا الأمر. ولأن هذا المرض ما زال نادراً، للأسف فإن كثيراً من الأطباء لا يعلمون الكثير عنه، حيث أنهم لم يروا مرضى مصابين بهذه الحالة. من الضروري التأكد أن الأطباء الذين يفحصون حالتك خُبراء بالأميلويد. إذاً الخلاصةُ أنَّ الأميلويد مرضٌ يَحدث عندما تترسب البروتينات الشاذة إلى الأعضاء، مما يؤدي إلى خلل فيها.
صلاة المغرب في الخرج
وقت صلاة المغرب اليوم: 6:19 PM تبداء صلاة المغرب من ان تغرب الشمس حتى غروب الشفق الأحمر. عدد ركعات الصلاة: 3 ركعات
السنة الراتبة لصلاة المغرب: 2 ركعتان بعد صلاة المغرب. القراءة: صلاة المغرب صلاة جهرية اي ان الامام يقوم بتلاوة القراءن الكريم اثناء الصلاة بصوت مسموع للمصلين. وصف الصلاة: صلاة المغرب هي الصلاة الرابعة من حيث الترتيب لصلوات المسلم في يومه, وتعتبر صلاة مفروضة على كل مسلم
موعد صلاة المغرب اليوم
موعد صلاة المغرب غداً
موعد صلاة المغرب بعد غداً
طريقة الحساب:
طريقة حساب العصر:
صيغة الوقت:
ص60 - كتاب المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة - من علامات الساعة الصغرى كثرة الفتن والبلايا - المكتبة الشاملة
وأما من قوله صلى الله عليه وسلم ؛ فكل ما رُوي عنه واهٍ لا يجوز العمل به. ا. هـ. رَابِـعَـاً: هل يطلق على هذه الصلاة صلاة الأوابين ؟ لقد جاء عن بعض السلف أنهم سموا هذه الصلاة التي بين المغرب والعشاء صلاة الأوبين ، وهي كما يلي: 1 – عن محمد بن المنكدر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى ما بين صلاة المغرب إلى صلاة العشاء ، فإنها صلاة الأوابين. أخرجه ابن المبارك في الزهد. قال الألباني في الضعيفة: ضعيف. 2 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ مَا بَيْنَ أَنْ يَلْتَفِتَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ إلَى أَنْ يَثُوبَ إلَى الْعِشَاءِ. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، وفي سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف. 3 – عن ابن المنكدر وأبي حازم يقولان: " تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ " هي ما بين المغرب وصلاة العشاء ، صلاة الأوابين. أخرجه البيهقي في السنن ، وفي إسناده ابن لهيعة ، وهو ضعيف في غير العبادلة ، ولم يرو عن أحد منهم في السند. ويتبين من خلال هذه الأحاديث أنه لا يثبت شيء منها حديث صحيح يعتمد عليه. والراجح أنَّ صلاة الأوابين تطلق على صلاة الضحى عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ قُبَاءَ ، وَهُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ: صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ.
صلاة المغرب في الخرج
وصححه العلامة الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب ، والأرنؤوط في تخريج المسند. قال الإمام الشوكاني: والآيات والأحاديث المذكورة في الباب تدل على مشروعية الاستكثار من الصلاة ما بين المغرب والعشاء والأحاديث ، وإن كان أكثرها ضعيفاً ، فهي منتهضة بمجموعها لا سيما في فضائل الأعمال. قال العراقي: وممن كان يصلي ما بين المغرب والعشاء من الصحابة: عبد اللَّه بن مسعود ، وعبد اللَّه بن عمرو ، وسلمان الفارسي ، وابن عمر ، وأنس بن مالك في ناس من الأنصار. ومن التابعين الأسود بن يزيد ، وأبو عثمان النهدي ، وابن أبي مليكة ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن المنكدر ، وأبو حاتم ، وعبد اللَّه بن سخبرة ، وعلي بن الحسين ، وأبو عبد الرحمن الحبلي ، وشريح القاضي ، وعبد اللَّه بن مغفل ، وغيرهم. ومن الأئمة سفيان الثوري. ( نيل الأوطار3/65). ثالثاً: أنه لم يثبت حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه في تحديد الركعات التي يُتنفل بها بين المغرب والعشاء ، وكما هو معلوم أن الأصل في العبادات الوقف ، فلا يشرع تحديد عدد معين من الركعات. قال العلامة الألباني في الضعيفة (1/481): واعلم أن كل ما جاء من الأحاديث في الحض على ركعات معينة بين المغرب والعشاء لا يصح ، وبعضه أشد ضعفا من بعض ، وإنما صحت الصلاة في هذا الوقت من فعله صلى الله عليه وسلم دون تعيين عدد.
- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ، يَتْبَعُ شَغَفَ الْجِبَالِ، وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ" (رقم طبعة با وزير: ٥٩٢٧), (حب) ٥٩٥٨ [قال الألباني]: صحيح - "الصحيحة" (٣٠٩١): خ.