وفي تعليقه على التدشين قال الأستاذ عبدالعزيز بن محمد العنيزان الرئيس التنفيذي لبنك البلاد يسعدنا في بنك البلاد تدشين باكورة أول أنشطة الوكالة المصرفية رسمياً مع شركة سمسا للنقل السريع، لتقديم خدماتنا المصرفية من خلال مراكز سمسا المنتشرة في جميع مناطق المملكة، حيث سيقدم بنك البلاد عدة خدمات تتعلق بالأفراد والشركات والمؤسسات بخيارات مميزة وتنافسية" و نقترب أكثر من عملائنا في جميع أنحاء المملكة.. بنك البلاد يعلن وظائف في الرياض والمنطقة الشرقية - وظائف اليوم. وأوضح العنيزان أنه سيتم بشكل تدريجي التوسع في تقديم خدمات بنك البلاد في فروع سمسا و أيضا سيتم الإعلان عن تدشين الوكالة المصرفية مع العديد من الشركاء الإستراتيجيين. وسيتمتع عملائنا الكرام بتجربة رقمية متكاملة وخدمة عملاء ترقى الى تطلعاتهم.. وأوضح العنيزان أن تدشين الوكالة المصرفية سيدعم تحقيق رؤية وأهداف البنك المركزي السعودي الرامية لتوسيع نطاق انتشار الخدمات والمنتجات المصرفية وتعزيز الشمول المالي لمختلف شرائح المجتمع. كما قال المهندس ماجد بن موسى آل اسماعيل المدير العام لشركة سمسا "نحن في سمسا نفخر كوننا أول شركة سعودية تحصل على رخصة الوكالة المصرفية لتوفير حلول وخدمات بنكية من خلال تحالفنا الاستراتيجي مع البنك الوطني الرائد (بنك البلاد).
بنك البلاد الرياضة
يقدم البنك كافة أنواع الخدمات المصرفية المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية، ويوجد في البنك، وضمن هيكله التنظيمي، مجموعة شرعية تتولى متابعة ومراقبة تنفيذ القرارات الشرعية الصادرة من الهيئة الشرعية. ويقدم البنك ضمن خدماته منتجات للأفراد، وللشركات، وللاستثمار. فتشمل منتجات الأفراد: التمويل الشخصي، تمويل السيارات، وتمويل العقارات؛ بينما تعنى منتجات الشركات بالمرابحة، بالمشاركة، وبالاستصناع؛ في حين تركز المنتجات الاستثمارية على صندوق للعقار، صندوق أصايل، وصندوق أموال، إضافة إلى صناديق أخرى؛ وجميع هذه المنتجات تندرج ضمن خدمات المصارف الإسلامية. وحسب إقفال سهم بنك البلاد الأسبوع الماضي، 26 أغسطس 2009، على سعر 19. 95 ريالا، قاربت قيمته السوقية ستة مليارات ريال، موزعة على 300 مليون سهم، تبلغ كمية الأسهم الحرة منها 231 مليونا. ظل نطاق سعر السهم خلال الأسبوع الماضي بين 19. 90 ريالا و20. 20، في حين تراوح خلال عام بين 17. بنك البلاد الرياضة. 60 ريالا و43. 50، ما يعني أن السهم تذبذب خلال عام بنسبة 84. 78 في المائة، وفي هذا ما يشير إلى أن سهم "البلاد" عالي المخاطر، ولكن، ونظرا إلى أن متوسط كميات التداول اليومية على السهم في حدود 582 ألف سهم، فهذا يعني أن بنك البلاد ليس للمضاربة، أي ليس من تلك الأسهم النشطة في التداولات اليومية، ما يهمش مفهوم المخاطر.
إن تقديم هذه الخدمة من خلال سلسلة مراكز الخدمة التابعة للشركة سيعزز شمولية الخدمات والقيمة المضافة المقدمة للعملاء ويتماشى ذلك مع استراتيجيتنا التوسعية في القطاعات التي نعمل بها مما سيسهم بتعزيز القيمة السوقية لنا ولشركائنا "
أهداف المحتوى:
أن يتعرَّف على بعض أحكام النية. أن يستثمر هذا الحديث في تحسين نيته. أن يصمِّم نموذجًا موضحًا أقسام النية. الأحاديث:
أحاديث نبوية عن شرح حديث إنما الأعمال بالنيات
عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري -رضي الله عنهما-، قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في غَزَاةٍ، فقال: «إن بالمدينة لَرِجَالًا ما سِرْتُم مَسِيرًا، ولا قَطَعْتُم وَادِيًا، إلا كانوا مَعَكُم حَبَسَهم المرضُ». وفي رواية: «إلا شَرَكُوكُم في الأَجْرِ». إنما الأعمال بالنيات. وعن أنس - رضي الله عنه - قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: «إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شِعْبَا، ولا واديا، إلا وهم معنا؛ حبسهم العذر». شرح وترجمة الحديث
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «مَن كانت الدنيا همَّه، فرَّق الله عليه أمرَه، وجعل فقرَه بين عينيهِ، ولم يأتِه منَ الدنيا إلا ما كُتب له، ومَن كانت الآخرةُ نيَّته، جمع اللهُ له أمرَه، وجعل غناه في قلبِه، وأتتْه الدنيا وهي راغمةٌ ». عناصر محتوى المفردة:
المقدمة
حديث «إنما الأعمال بالنيات » أصل من أصول الإسلام، يدل على أن النية يبنى عليها صحة العمل وكماله.
إنما الأعمال بالنيات
وعن مطرف بن عبد الله قال: صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية. وعن ابن المبارك، قال: رب عمل صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغره النية. شرح حديث انما الاعمال بالنيات صيد الفوائد. وأصل الهجرة: هجران بلد الشرك، والانتقال منه إلى دار الإسلام، فمن هاجر إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله، ورغبة في إظهار دينه فهذا هو المهاجر إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لطلب دنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها في دار الإسلام، فهجرته إلى ما هاجر إليه. وقوله: «إلى ما هاجر إليه» تحقير لما طلبه من أمر الدنيا، واستهانة به، حيث لم يذكر بلفظه. وسائر الأعمال كالهجرة في هذا المعنى، فصلاحها وفسادها بحسب النية الباعثة عليها، كالجهاد والحج وغيرهما، ففي " الصحيحين " «أن أعرابيا قال: يا رسول الله، الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله». يقول ابن رجب: واعلم أن العمل لغير الله أقسام: فتارة يكون رياء محضا، لا يكاد يصدر من مؤمن في فرض الصلاة والصيام، وقد يصدر في الصدقة الواجبة أو الحج، وهذا العمل لا يشك مسلم أنه حابط وأن صاحبه يستحق المقت من الله والعقوبة.
حديث إنما الأعمال بالنيات - موقع مقالات إسلام ويب
متن الحديث
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه) رواه البخاري و مسلم في صحيحهما. الشرح
لقد نال هذا الحديث النصيب الأوفر من اهتمام علماء الحديث ؛ وذلك لاشتماله على قواعد عظيمةٍ من قواعد الدين ، حتى إن بعض العلماء جعل مدار الدين على حديثين: هذا الحديث ، بالإضافة إلى حديث عائشة رضي الله عنها: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ؛ ووجه ذلك: أن الحديث السابق ميزان للأعمال الظاهرة ، وحديث الباب ميزان للأعمال الباطنة. والنيّة في اللغة: هي القصد والإرادة ، فيتبيّن من ذلك أن النيّة من أعمال القلوب ، فلا يُشرع النطق بها ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتلفظ بالنية في العبادة ، أما قول الحاج: " لبيك اللهم حجًّا " فليس نطقاً بالنية ، لكنه إشعارٌ بالدخول في النسك ، بمعنى أن التلبية في الحج بمنـزلة التكبير في الصلاة ، ومما يدل على ذلك أنه لو حج ولم يتلفّظ بذلك صح حجه عند جمهور أهل العلم.
شرح حديث إنما الأعمال بالنيات
وللنية فائدتان: أولاً: تمييز العبادات عن بعضها ، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين ، وصيام النافلة عن صيام الفريضة ، ثانياً: تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً: قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه ، ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم: " الأمور بمقاصدها " ، وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه. وفي صدر هذا الحديث ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( إنما الأعمال بالنيات) ، أي: أنه ما من عمل إلا وله نية ، فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره ، ويكون هذا العمل من غير نيّة ، ومن خلال ما سبق يمكننا أن نرد على أولئك الذين ابتلاهم الله بالوسواس فيكررون العمل عدة مرات ويوهمهم الشيطان أنهم لم ينووا شيئا ، فنطمئنهم أنه لا يمكن أن يقع منهم عمل باختيارهم من غير نيّة ، ما داموا مكلفين غير مجبرين على فعلهم. ويستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإنما لكل امريء ما نوى) وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى ، فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره ، كما يقول الله عزوجل في محكم كتابه: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ( الكهف: 110).
وبذلك يتبين أنه يجب على الإنسان العاقل أن يجعل همّه الآخرةَ في الأمور كلها ، ويتعهّد قلبه ويحذر من الرياء أو الشرك الأصغر ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم مشيراً إلى ذلك: ( من كانت الدنيا همّه ، فرّق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له ، ومن كانت الآخرة نيّته ، جمع الله له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة) رواه ابن ماجة. ومن عظيم أمر النيّة أنه قد يبلغ العبد منازل الأبرار ، ويكتب له ثواب أعمال عظيمة لم يعملها، وذلك بالنيّة ، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما رجع من غزوة تبوك: ( إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيراً ، ولا قطعتم وادياً ، إلا كانوا معكم ، قالوا يا رسول الله: وهم بالمدينة ؟ قال: وهم بالمدينة ، حبسهم العذر) رواه البخاري.