موسم التزاوج عادة ما يكون في الفترة من شهر اكتوبر حتى شهر مايو ومدة حمل انثى المها العربي تصل الى 240 يوما وتنجب الانثى صغيرا واحدا ويفطم الصغير بعد مرور 4. 5 شهر. صور المها . ولا يتعرض حيوان المها العربي لتهديدات سوى من البشر والذئاب التي تقوم بمهاجمتها وقتلها ، وجدير بالذكر ان حيوان المها العربي يعد الحيوان الوطني فى كلا من الاردن وقطر والامارات. المها العربي
المها العربي (almhaalarbi28) on Pinterest
المها العربي الوضيحي: هي أحد انواع الظباء يبدوا قوي المظهر وشجاع، وهو أصغر أنواع المها وهو من فصيلة البقريات، تقوم بتشكيل قطعان تتكون من خمسة إلى ثلاثين فردًا، ويزيد حجم القطعان كلما كانت الظروف جيدة، في الظروف السيئة يتكون من مجموعة من الذكور واثنين من الإناث وصغارهم. وتعد المها العربي من الحيوانات القادرة على الكشف عن سقوط الأمطار، وتتحرك في مسافات شاسعة بحثا عن الماء والغذاء، ويقوم حيوان المها بالتنقيب في الاراضي وعمل الحفر حتى يقوم بالاستلقاء في رمال أكثر برودة ، مما يوفر لهم بعض الحماية ضد رياح الصحراء. تسمية المها العربي الوضيحي بهذا الاسم تعني المها في اللغة العربية الشمس أو الكواكب، وتعرف أيضا أنها الحجارة البيض اء التي تبرق أو البلور الذي يبرق لشده بياضه، وقد تم تسمية حيوان المها بهذا الاسم للونها الابيض وبسبب جمالهاـ ويقال ايضا عليها الماريّة أو الوضيحي بسبب وضوحها.
- صور المها العربية
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 3
- ~* إذ نادى ربه نداءً خفيّــا *~ - عالم حواء
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة مريم - قوله تعالى إذ نادى ربه نداء خفيا - الجزء رقم21
صور المها العربية
ماجد علي المنصوري
تعتبر منطقتا شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام موطن المها العربي. وقد اشتق هذا الحيوان اسمه العربي منها لأن توزيعه الطبيعي يقتصر على هاتين المنطقتين. وللمها دور كبير في التاريخ الثقافي العربي، حيث كان مصدر وحي والهام لكثير من الشعراء الذين تغنوا بجماله وتغزلوا بعيونه. وقد كانت الصحارى العربية ملاذاً آمناً لكثير من الأحياء البرية. وللمها العربي خصائص فريدة مكنته على مر العصور من التعايش والتأقلم مع الظروف المناخية، ومن أهمها لونه الابيض الذي ساعده في التغلب على حرارة الشمس الحارقة. لكن هذا اللون الابيض تحوّل نقمة على المها، إذ اصبح من السهل جداً مشاهدته ومطاردته بهدف صيده. ومن الخصائص التي يتميز بها المها العربي وجود قرنين يتراوح طولهما بين 60 و75 سنتيمتراً، تستخدم كسلاح ضد الاعداء وفي القتال ما بين الذكور. صور المها العربية. واهم ما يميز جمال المها العربي عيونه والبقع الدكناء الضاربة الى السواد والزرقة على الانف وحول العينين. وقد أدى توفر الاسلحة الاوتوماتيكية والسيارات والمركبات ذات الدفع الرباعي الى استهداف كثير من الحيوانات البرية، وخاصة المها التي عجز الانسان من قبل عن غزو الصحارى التي تقطنها.
أما المها العربي فإنه يستوطن المناطق الصحراوية والشبة صحراوية كالتلال الرملية والسهول الصخرية والأودية الجافة ، وتعد مناطق تواجد المها العربي من اكثر المناطق جفافا وحرارة مقارنة بمناطق المها الأخرى بالعالم ، اذ يبلغ معدل الأمطار السنوية اقل من 50 مليمتر في معظم المناطق الداخلية بشبه الجزيرة العربية وربما تمر على المنطقة العديد من السنوات المتعاقبة بلا امطار.
وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء. كما تقدم في " البقرة " بيانه
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 3
7- فيه دلالة على أن الدعاء يردّ القضاء، وذلك أن من الأسباب العادية، أن العقيم والعجوز لاتلد، فلمّا دعا اللَّه تعالى أن يرزقه الولد، جاءت البشرى مباشرة، كما أفاد قوله تعالى:] فَنَادَتْهُ المَلائِكَةُ [( [16]) عقب دعائه مباشرة، دلّ على ذلك بـ ((الفاء السببية))، والتي تفيد التعقيب والترتيب بدون مهلة. 8- ((إثبات سمع اللَّه ، وكرم اللَّه تعالى، وقدرته، وجه ذلك: أنه يسمع الدعاء، ويجيب من دعاه، وقادرعلى الإجابة))( [17]). 9 - أهمية التوسل بأسماء اللَّه المضافة (إنك سميع الدعاء) ، وأنها من أعظم الوسائل إلى إجابة الدعاء، حيث اختاره r دون غيره من الأسماء. 10- إنه كما يُتوسل إليه تعالى بأسمائه، كذلك يُتوسل إليه جل وعلا بأفعاله، فقوله:] هَبْ لِي [ ، توسّل بصفة الهبة، وهي صفة فعلية، وهي مشتقة من اسمه (الوهّاب). 11- أن في ذكر هذه القصة العجيبة، وما تضمنته من دعوة جليلة ((حتى لا ييأس أحد من فضل اللَّه تعالى ورحمته، ولايقنط من فضله تعالى وتقدّس))( [18]). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 3. 12- يستحب الإسرار بالدعاء، دلّ عليه قوله تعالى:] إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا [( [19]). 13- استحباب الخضوع في الدعاء، وإظهار الذُّلِّ، والمسكنة، والضعف؛ لقوله تعالى:] وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا [( [20]).
~* إذ نادى ربه نداءً خفيّــا *~ - عالم حواء
وروى ابن ماجه عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع يديه إليه فيردهما صفرا. أو قال خائبتين. احتج الأولون بما رواه مسلم عن عمارة بن رويبة ورأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال: قبح الله هاتين اليدين ، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا; وأشار بأصبعه المسبحة. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة مريم - قوله تعالى إذ نادى ربه نداء خفيا - الجزء رقم21. وبما روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن أنس بن مالك حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا عند الاستسقاء فإنه كان يرفعهما حتى يرى بياض إبطيه. والأول أصح طرقا وأثبت من حديث سعيد بن أبي عروبة; فإن سعيدا كان قد تغير عقله في آخر عمره. وقد خالفه شعبة في روايته عن قتادة عن أنس بن مالك فقال فيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه. وقد قيل: إنه إذا نزلت بالمسلمين نازلة أن الرفع عند ذلك جميل حسن كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء ويوم بدر. قلت: والدعاء حسن كيفما تيسر ، وهو المطلوب من الإنسان لإظهار موضع الفقر والحاجة إلى الله عز وجل ، والتذلل له والخضوع. فإن شاء استقبل القبلة ورفع يديه فحسن ، وإن شاء فلا; فقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حسبما ورد في الأحاديث.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة مريم - قوله تعالى إذ نادى ربه نداء خفيا - الجزء رقم21
(الثالث) أنه قد ثبت في الصحيحين من غير وجه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا نورث, ما تركنا فهو صدقة" وفي رواية عند الترمذي بإسناد صحيح "نحن معشر الأنبياء لا نورث", وعلى هذا فتعين حمل قوله " فهب لي من لدنك وليا * يرثني " على ميراث النبوة, ولهذا قال "ويرث من آل يعقوب" كقوله "وورث سليمان داود" أي في النبوة إذ لو كان في المال لما خصه من بين إخوته بذلك, ولما كان في الإخبار بذلك كبير فائدة, إذ من المعلوم المستقر في جميع الشرائع والملل أن الولد يرث أباه, فلولا أنها وراثة خاصة لما أخبر بها, وكل هذا يقرره ويثبته ما صح في الحديث "نحن معاشر الأنبياء لا نورث, ما تركنا فهو صدقة". قال مجاهد في قوله "يرثني ويرث من آل يعقوب " كان وراثته علماً, وكان زكريا من ذرية يعقوب, وقال هشيم: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح في قوله "يرثني ويرث من آل يعقوب" قال: يكون نبياً كما كانت آباؤه أنبياء, وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة, عن الحسن يرث نبوته وعلمه, وقال السدي: يرث نبوتي ونبوة آل يعقوب. وعن مالك عن زيد بن أسلم "ويرث من آل يعقوب" قال نبوتهم. ~* إذ نادى ربه نداءً خفيّــا *~ - عالم حواء. وقال جابر بن نوح ويزيد بن هارون كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح في قوله "يرثني ويرث من آل يعقوب" قال: يرث مالي ويرث من آل يعقوب النبوة, وهذا اختيار ابن جرير في تفسيره.
وقوله: (إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا) يقول حين دعا ربه، وسأله بنداء خفي، يعنى: وهو مستسرّ بدعائه ومسألته إياه ما سأل ، كراهة منه للرياء. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا) أي سرّا، وإن الله يعلم القلب النقيّ، ويسمع الصوت الخفيّ. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله (إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا) قال: لا يريد رياء.