إسهامات نيوتن في دراسة الجاذبيّة لنيوتن العديد من الإسهامات في دراسة الفيزياء؛ وأحد هذه الإسهامات هو ما يُعرَف بقانون الجذب العام، الذي وُضِع عند دراسة نيوتن للجاذبيّة. نيوتن والجاذبيّة ينصّ قانون نيوتن الثاني على أنّ: القوة=الكتلة×التسارع وإذا كانت الحركة عموديّةً على سطح الأرض، فإنّ التسارع يساوي مقداراً ثابتاً، وهو ما يُعرَف بتسارع الجاذبيّة الأرضيّة الذي يساوي 9. بحث عن الجاذبية الأرضية مع المراجع - ملزمتي. 81م/ث 2 ، وفي هذه الحالة فإنّ مقدار القوة يكون مُساوياً لوزن الجسم، وتجدر الإشارة إلى أنّ هذا التسارع ليس ثابتاً في كلّ مكان؛ فهو يختلف باختلاف الارتفاع، وبناءً على ذلك فإنّه يمكننا أن نُقارن كتلتين مختلفتين عن طريق قياسهما في نفس المستوى العمودي؛ أي نفس الارتفاع عن سطح الأرض. لا بُدّ من ذكر أنّ الكتلة في حالة دراسة الجاذبيّة واختبارها بين جسمَين تُدعى كتلة الجاذبيّة (بالإنجليزيّة: Gravitational mass)، وهي الكتلة التي تخبرنا بمقدار قوّة الجذب بين جسمين لهما كتلة، وهي مختلفة عن الكتلة القصوريّة (بالإنجليزيّة: Inertial mass) التي تخبرنا بمدى مقاومة الجسم للحركة، وهذا الاختلاف النظريّ بين الكتلتين لا يتّفق عليه جميع الفيزيائيّين.
- بحث عن الجاذبية الأرضية مع المراجع - ملزمتي
- دليل الإتقان - همزة الوصل
بحث عن الجاذبية الأرضية مع المراجع - ملزمتي
تاريخ الجاذبية
يعتبر إسحاق نيوتن هو أول من اكتشف الجاذبية وذلك في عام 1687 وعند جلوسه أسفل شجرة تفاح فلاحظ سقوط التفاحة وحاول بعد ذلك معرفة سبب سقوط التفاحة إلى أسفل بدلًا من إتجاهها إلى اليمين أو اليسار أو حتى صعودها إلى أعلى وسبب هذا يتمثل في قوة غير معروفة قامت بهذا الدور في سحبها إلى أسفل ولقد أطلق عليها نيوتن بعد ذلك اسم الجاذبية وقام بتطوير نظرية قانون نيوتن للجاذبية الكونية وبعد ذلك جاء ألبرت أينشتاين في بداية القرن العشرين ليعطي فكرة جديدة عن الجاذبية وهي إنها عبارة عن تزييف الزمان والمكان. أهمية الجاذبية في الكون
تعتبر الجاذبية من الأشياء المهمة جدًا والتي تؤثر على بقائنا وتوجد العديد من الأمثلة التي تدل على الجاذبية في حياتنا وقد يتسائل البعض على أي أرتفاع تنعدم الجاذبية الأرضية والإجابة هنا ترجع إلى أن قوة الجاذبية تعتمد على كتلة الجسمين وهو ما يعني أن الجاذبية لا تصل أبدًا من الصفر حتى لو إقتربت منه ومثال ذلك تعرض الأجسام البعيدة الموجودة في الفضاء لقوة جاذبة أضعف نتيجة للبعد ولكنها لا تصل للصفر أبدًا ومن بعض الأمثلة على الجاذبية [3]
نتيجة لقوة الجاذبية الموجودة بين الشمس والأرض يحتفظ الغلاف الجوي بمكانه وهو ما يعني توفير الهواء الذي نحتاجه لكي نتنفس ونبقى على قيد الحياه.
وبدأ تفسير الجاذبية الأرضية في أواخر القرن السابع عشر عندما أوضح نيوتن أن هناك صلة بين القوى الجاذبية للأجسام نحو الأرض وأسلوب حركة الكواكب. تنص نظرية نيوتن للجاذبية على أن قوة الجذب بين جسمين تتناسب طرديًا مع كتلة كل منها ومعنى ذلك أنه كلما زادت كتلة أي من الجسمين زادت قوة الجذب بينهما. إذا تم افتراض أن الأرض ساكنة وعلى شكل كرة تامة فإن توزيع ما من مركز الأرض تكون واحدة في كل مكان بمعنى أن قيمة عجلة الجاذبية واحدة وبما أن الأرض ليست تامة الكروية وأن لها حركة دوران يعني ذلك أن عجلة الجاذبية متغيرة القيمة على سطح الأرض. وقيد بينت الدراسات الجيوفيزيائية أن كثافة الصخور تزداد تدريجيًا مع زيادة عمقها حيث أن مكونات الأرض في اللب تكون حديد ونيكل وهي أثقل من منطقة الوشاح التي هي أثقل من القشرة الأرضية ووجد أن هناك اختلاف بين قيمة الجاذبية عند الأقطاب للكرة الأرضية عنها عند خط الاستواء مما يدل على أن الأرض ليست كروية ولكنها تأخذ الشكل البيضاوي حيث قال تعالى " وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا" سورة النازعات آية 30. وقد يرى بعض المتخصصين استخدام مصطلح أو مسمى "تثاقلية" بدلًا من جاذبية التي تعني Attraction أما ثقيل فهي تعني "Gravis" وقد ورد كلمة ثقل في الآية 38 سورة التوبة " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ، وفي سورة الزلزلة آية 2 " وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا".
3 - في الأفعال [ عدل]
الأفعال الّتي تأتي فيها همزة القطع هي:
ماضي الثلاثي ومصدره، مثالاً على ذلك: (أكلَ>>أكلًا)-(أَخَذَ>>أخذًا)-(أَمَرَ>>أمرًا). ماضي الرباعي ومصدره وأمره، نحو: (أَرْسَلَ>>أرْسِلْ>>إرسالًا)-(أَتْقَنَ>>أتْقِنْ>>إتقانًا)-(أسْلَمَ>>أسْلِمْ>>إسلامًا). الفعل المضارع المهموز الأول: أستعملُ- أعظُ- أسألُ. ألف الوصل [ عدل]
من المعروف في اللغة العربية، أنه لا تبتدئ الكلمة بحرف ساكن مطلقًا، فإذا كان كذلك أتينا بهمزة الوصل لتحل المشكلة، وهي همزة ينطق بها في أول الكلمة بالحركات المعروفة (فتح – ضم – كسر) دون أن ترسم على الألف، ويختفي نطقها إذا وقعت الكلمة في وسط الكلام مثل: انطلق الفارس انطلاقة السهم. دليل الإتقان - همزة الوصل. والغرض من همزة الوصل كما أشرنا هو التوصل بنطق الساكن في بداية الكلمة، كما أن البعض يرسمها على شكل رأس 'ص' صغيرة على الألف. أمثلة على همزة الوصل [ عدل]
اجلسْ – اذهبْ – افتخرَ – استغفرَ – احمرار – اثنان – الكتاب – امرأة – ابن – الحيوان – الإنسان – الماء الطعام – الاتحاد السوفيتي - امرئ – التي. 1-في الحروف [ عدل]
تأتي ألف الوصل في حرفٍ واحدٍ فقط هو (ال) التّعريف، مثالا على ذلك: (العلم)-(الكتاب).
دليل الإتقان - همزة الوصل
في حالة دخول اللام المكسورة على حرف التعريف (ال) تكون هكذا، للمدرسة دور كبير في نشأة الطلاب. أما في حالة دخول اللام المفتوحة على حرف التعريف (ال) تكون هكذا، للآخرة. إذا دخلت همزة الاستفهام على كلمة ابنة على سبيل المثال تكون هكذا، أبنتك هذة؟
في حالة النداء إذا وقعت ألف الوصل تسقط تكون هكذا، يا ابن عبدالله. في حالة وقوع ألف الوصل بين علمين تقع، ومثال على ذلك ابن أو ابنة تكتب هكذا. لقد جاء أبو اليزيد بن أبي سفيان. تسقط أيضًا ألف الوصل في حرف التعريف (ال) إذا دخلت عليها لام لتفيد بالاستغاثة. كما تسقط أيضًا ألف الوصل عن حرف (ال)، وذلك في حالة سبقها حرف اللام لتفيد بالتعجب. شاهد أيضا: بحث عن الهمزة المتطرفة والمتوسطة
بذلك نكون قد انتهينا من موضوعنا اليوم عن الفرق بين ألف الوصل وهمزة القطع، كما يمكنك التعرف أيضًا على أنه يمكن أن تجتمع همزة الوصل وهمزة القطع في كلمة واحدة. وذلك من خلال حالتين فقط، وهما أن تكون همزة الوصل تسبق همزة القطع في حالة السكون، وفي الحالة الثانية تكون عندما تسبق همزة القطع في حالة الاستفهام على همزة الوصل.
1- فعل ثالثه مفتوحًا نحو: ﴿ٱنقَلَبۡتُمۡ﴾ [آل عمران: 144]. 2- فعل ثالثه مكسورًا نحو: ﴿ٱضۡرِب﴾ [البقرة: 60]. قال الطيبي في المفيد في التجويد: وَكُسِـرَتْ فِي الْفِعْلِ إلِّا أَنْ يُضَمْ … ثَالثِــــهُ ضَمًا لُزُومًا فَتُضَــمْ 3- فعل ثالثه مضمومًا ضمًا عارضًا، ولم يقع ذلك في القرءان الكريم إلا فيما يلي: ﴿ٱبۡنُواْ﴾ [الكهف: 21]، [الصافات: 97]. ﴿ٱئۡتُواْ﴾ [طه: 64]، [الجاثية: 25]، ﴿ٱئۡتُونِي﴾ [يونس: 79]، [يوسف: 50، 54، 59]، [الأحقاف: 4]. ﴿ٱمۡشُواْ﴾ [ص: 6]. ﴿ٱقۡضُوٓاْ﴾ [يونس: 71]. قال السَّمنَّودي في لآلئ البيان: وَحِينمَا يعْرِضُ: فَاكْسِرْ يَا أُخَيْ فِي: … ابْنُوا مَعَ ائْتُونِي مَعَ امْشُوا اقْضُوا إلِي 4- الاسماء القياسية (وهي المُقَيَّسة على قاعدة معروفة): المصدر الخماسي نحو: ﴿ٱبۡتِغَآءَ﴾ [البقرة: 207]. المصدر السداسي نحو: ﴿ٱسۡتِعۡجَالَهُم﴾ [يونس: 11]. قال السَّمنَّودي في لآلئ البيان: وَكَسْرُهَا فِـــــي: مَصْـــدَرِ الْخمَاسِي … يَأْتِـــــي كَذَا فِــــي: مَصْـــــدَرِ السُّدَاسِي 5- الاسماء السماعية (وهي التي وردت عن العرب دون الرجوع إلى قاعدة معينة): (ابن) مضافًا للاسم الظاهر نحو: ﴿ٱبۡنَ مَرۡيَمَ﴾ [البقرة: 87] أو لياء المتكلم نحو: ﴿ٱبۡنِي﴾ [هود: 45].