حاسبة BMR وهي اختصار لـ معدل الأيض الأساسي أو التمثيل الغذائي الأساسي، تقوم بحساب معدل السعرات الحرارية المطلوبة في أوقات الراحة حتى يستطيع جسمك القيام بالوظائف المطلوبة منه بالشكل السليم، وذلك من خلال معادلة بسيطة تعتمد على تحديد العمر والطول والوزن والجنس ومعدل النشاط الخاص بك. كيف احسب السعرات ؟
العملية بسيطة فقط، قم بإدخال عمرك وطولك ووزنك وجنسك واختر معدل نشاطك، وبضغط واحدة ستعرف معدل السعرات الحرارية المطلوبة لجسمك.. حاسبة bmr - حاسبة معدل الأيض الأساسي. احسب السعرات
حاسبة BMR
BMR هي اختصار لـ Basal metabolic rate وتعني معدل الأيض الأساسي، ولكي يقوم جسمك بعمليات الأيض أو التمثيل الغذائي المطلوبة منه، يجب أن يكون هناك عدد معين من السعرات الحرارية التي يحصل عليها الجسم حتى في أوقات الراحة التي يكون فيها للقيام بـ:
التنفس. إنتاج الخلايا. الحفاظ على سير الدورة الدموية. ما هي السعرات الحرارية اليومية المطلوبة للجسم؟
السعرات الحرارية هي وحدات تعبر عن مقدار الطاقة في المشروبات والأطعمة، ويحتاج الجسم إلى نسب معينة من السعرات الحرارية التي تساعد على الحفاظ على الوزن المثالي والقيام بالوظائف المطلوبة، ويختلف الأمر قليلا حسب الجنس، فالسعرات الحرارية للنساء تختلف عن تلك المطلوبة للرجال، وفي الغالب يكون معدل السعرات الحرارية المطلوب في اليوم:
للنساء مطلوب 2000 سعر حراري في اليوم.
- حاسبة bmr - حاسبة معدل الأيض الأساسي
- امثلة على المثنى – لاينز
- أمثلة على ما يلحق بالمثنى | منتديات فخامة العراق
- ملحقات المثنى - المعرفة
- امثلة على المثنى - ووردز
- امثلة على اعراب المثنى | المرسال
حاسبة Bmr - حاسبة معدل الأيض الأساسي
حاسبة BMR
حاسبة معدل الأيض الأساسي أو حاسبة معدل الأيض الأساسي هي أداة لمعرفة الحد الأدنى من الطاقة التي يحتاجها جسمك للبقاء على قيد الحياة. جرعة BMR هي معدل الأيض الأساسي الذي يعتمد بشكل أساسي على كتلة العضلات في الجسم. يعد حساب معدل الأيض الأساسي مهمًا لأنه إذا كنت لا تعرف الحد الأدنى من السعرات الحرارية التي يحتاجها جسمك ، فقد تصاب بالتعب والخمول. لن يؤدي جسمك وظائفه الأساسية. لذلك من الأفضل الحصول على فكرة عن BMR باستخدام حساب معدل الأيض الأساسي. ما مقدار الطاقة التي تحتاجها للبقاء على قيد الحياة؟
هل أنت في مهمة إنقاص الوزن وتريد معرفة الحد الأدنى من السعرات الحرارية التي تحتاجها للبقاء على قيد الحياة هل يعد حساب معدل الأيض الأساسي هذا هو الأداة التي تحتاجها؟
تخبرك حاسبة معدل الأيض الأساسي أو حاسبة معدل الأيض الأساسي بعدد السعرات الحرارية التي يحتاجها جسمك لمواصلة العمل بشكل جيد. إذا كنت تريد أن تعرف ما هو معدل الأيض الأساسي الخاص بي ، فأنت بحاجة إلى حساب معدل الأيض الأساسي باستخدام حاسبة معدل الأيض الأساسي. يعتمد معدل الأيض الأساسي على الكتلة العضلية في جسمك. إذا كنت تمتلك عضلات أكثر من معدل الأيض الأساسي الخاص بك ، فسيكون أطول من الشخص الذي لديه فقط الدهون ولكن ليس لديه عضلات جيدة.
كل الأشياء متساوية ، رجل طويل القامة لديه أنسجة الجسم أكثر من أنسجة أقصر ، مما يعني أنه يستخدم طاقة أكثر في اليوم فقط عن طريق العيش. إذا لم تكن متأكدًا من طولك بالضبط ، فاكتشف ذلك. استخدم القياسات بالسنتيمتر ، حيث يتم إجراء حسابات TMB وفقًا للنظام المتري. قف مع ظهرك وكعوب لمس الحائط وجسمك مستقيم. اطلب من شخص ما تحديد الارتفاع في قمة رأسك. استخدم شريط قياس لقياس طولك مباشرة من الأرض. إذا كنت تعرف طولك بالبوصة ، فيمكنك ضربه بمقدار 2. 54 لتحويله إلى سنتيمترات. تحديد وزنك بالكيلوغرام. إذا لم تزن بعض الوقت ، فانتقل إلى الميزان. عادة ، كلما كنت أثقل ، زادت الطاقة التي يستخدمها جسمك يوميًا. تعد زيادة الوزن فكرة جيدة أيضًا إذا حاولت زيادة الوزن أو إنقاصه ، حيث يجب عليك تقييم تقدمك استنادًا إلى القيمة الأولية. إذا كنت تعرف وزنك بالجنيه ، فيمكنك ضربه بمقدار 0. 454 لتحويله إلى كيلوغرامات. إذا حاولت زيادة الوزن أو إنقاصه ، تذكر أن هذا يمكن أن يتقلب بحوالي 2 كجم (5 أرطال) خلال اليوم وفقًا لما كنت قد أكلته وشربته ، إذا كنت تستخدم الحمام ، إلخ. إذا كنت تخطط لتغيير وزنك ، تزن نفسك مرة واحدة في الأسبوع في نفس الوقت من اليوم بينما ترتدي ملابس مماثلة في كل مرة.
المجتهدين: صفة منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنَّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. قال تعالى: "وللرجال نصيبٌ ممَّا تركَ الوالدانِ". امثله علي درس المثني. تركَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخرِهِ. الوالدان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد [3]
حكم المثنى
اللغة العربية تحتوى على علامات إعراب أصلية ، وفرعية وهناك كلمات تعرب بعلامات فرعية ، وأخرى تعرب بعلامات أصلية والعلامات الأصلية هي الضمة ، والفتحة ، والكسرة ، والعلامات الفرعية ، هي الواو ، والياء ، والألف والمثنى يعرب بعلامات فرعية:
حيث أن علامة رفع المثنى الألف: يرفع المثنى بالألف وهي علامة إعراب فرعية، ومثل قوله تعالى: "ودخلَ معهُ السِّجنَ فتيانِ" ، وإعراب كلمة فتيان هنا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. علامة نصب المثنى الياء: ينصب المثنى بالياء وهي علامة إعراب فرعية ، مثل قالوله تعالى: "واسْتَشْهِدُوا شَهيْدَيْنِ" ، شَهِيْدَيْنِ: مفعول به للفعل استشهِدُوا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. علامة جرّ المثنى الياء: يجرُّ المثنى بالياء ، وهي علامة إعراب فرعية ، مثل قالوله تعالى: "ربُّ المشرقين وربُّ المَغْرِبَيْنِ" ، المشرقين والمغربين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنّه مثنى ، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد.
امثلة على المثنى – لاينز
ملحقات المثنى هي الفاظ تلحق بالمثنى في الإعراب وهى كالآتى:
اثنان، اثنتان، كلا وكلتا إذا ما تم اضافتهما إلى ضمير
من ملحقات المثنى:
كلاهما ـ كلتاهما ـ اثنان ـ اثنتان
أمثلة على (كلاهما وكلتاهما):
1. جاء الولدان كلاهما والبنتان كلتاهما
2. شاهدت الولدين كليهما والبنتين كلتيهما
3. سلمت على الولدين كليهما والبنتين كلتيهما
(كلاهما) و(كلتاهما) في المثال الأول: توكيد معنوي مرفوع، وعلامة رفعهما الألف ؛ لأنهما من ملحقات المثنى، وفي المثال الثاني: توكيد معنوي منصوب، وعلامة نصبهما الياء لأنهما من ملحقات المثنى، وفي المثال الثالث: توكيد معنوي مجرور، وعلامة جرهما الياء لأنهما من ملحقات المثنى. امثلة على اعراب المثنى | المرسال. والضمير (هما) في كل الأمثلة يعرب: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. ملاحظة:
1)(كلا) و(كلتا) لا يعربان إعراب المثنى إلا إذا أُضِيف إليهما الضمير (هما) وكانت توكيدًا معنويًا. 2) لا تعرب (كلا) و(كلتا) توكيدًا معنويًّا إلا بشرطين:
أ- إذا اتصل بهما الضمير (ها)
ب- إذا أمكن حذفهما بدون أن تتأثر الجملة، وارجع إلى الأمثلة السابقة تجد هذين الشرطين منطبقين. 3) إذا لم تعرب (كلا) و(كلتا) إعراب المثنى فإنهما يعربان إعراب المفرد، في الرفع: الضمة المقدرة، وفي النصب: الفتحة المقدرة، وفي الجر: الكسرة المقدرة.
أمثلة على ما يلحق بالمثنى | منتديات فخامة العراق
ونحوه ما تقدم قوله تعالى: { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} (الحجرات:9)، فقال: { اقتتلوا}، ولم يقل: اقتتلتا، مع أن الكلام عن طائفتين. ومن هذا القبيل أيضاً، قوله سبحانه: { وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب} (ص:21)، فقال: { تسوروا}، ولم يقل: (تسورا) على التثنية، كما قال بعدُ: { خصمان بغى بعضنا على بعض} (ص:22)؛ وعليه يكون ضمير الجمع { تسوروا} مراداً به المثنى، والمعنى: إذ تسورا المحراب. وعلى وفق ما تقدم من أمثلة، يمكن فهم ما ورد في القرآن الكريم من صيغ التثنية مخالفاً لأصل الوضع اللغوي.
ملحقات المثنى - المعرفة
في حالة الجر تكون علامة الإعراب هي الياء. اقرأ أيضًا: تحضير جميع نصوص اللغة العربية للسنة الثانية متوسط
3ـ الجمع في اللغة
الجمع هو الاسم الذي يدل على أكثر من شيء معنوي أو مادي، وينقسم الجمع في اللغة العربية إلى نوعين أحدهما جمع المذكر السالم، والآخر جمع المؤنث السالم، وفيما يلي نوضح معنى وأمثلة كل منهما:
1ـ جمع المذكر السالم
الكلمة التي تكون جمع مذكر سالم هي ما دل مفردها على المذكر، وتكون نهاياتها في الجملة إما "ون" أو "ين"، وذلك ما يعتمد على حالتها الإعرابية في الجملة سواء كانت رفع أو جر، ومن أمثلة الكلمات جمع المذكر السالم ما يلي:
المعلمون بارعين. الطلاب مجتهدين. المهندسين. الكاتبون. المهذبين. علامات إعراب جمع المذكر السالم
هناك بعض العلامات الإعرابية للكلمة التي تكون جمع مذكر سالم، والتي تتمثل في الألف والنون إن كان مرفوع، أما إن كانت الكلمة منصوبة فإن علامة الإعراب هي الياء، وفي حالة الجر الياء كذلك. أمثلة على ما يلحق بالمثنى | منتديات فخامة العراق. 2ـ جمع المؤنث السالم
جمع المؤنث في اللغة هو الكلمة التي تدل على أكثر من اثنين من الأشياء المؤنثة، وتكون نهاية الكلمة الجمع مؤنث سالم هي الألف والتاء، وترفع الكلمة بالضمة، وتنصب وتجر بالكسرة، وفيما يلي بعض من الأمثلة على جمع المؤنث السالم:
الطالبات مجتهدات
العاملات بارعات
الخبيرات مخلصات
الجميلات.
امثلة على المثنى - ووردز
ومنه أيضاً قوله تعالى: { سنفرغ لكم أيها الثقلان} (الرحمن:31)، فـ { الثقلان} تثنية (ثَقَل)، وهذا المثنى اسم مفرد لمجموع الإنس والجن، وهو من باب إطلاق المثنى على المفرد، قال ابن عاشور ما حاصله: "الثَّقَل: هو الإِنسان؛ لأنه محمول على الأرض، فهو كالثقل على الدابة، وإطلاق هذا المثنى على الإنس والجن من باب التغليب... وقد عُدَّ هذا اللفظ بهذا المعنى مما لا يستعمل إلا بصيغة التثنية، فلا يطلق على نوع الإنسان بانفراده اسم الثقل؛ ولذلك فهو مثنى اللفظ مفرد الإطلاق". ثانياً: إطلاق لفظ التثنية والمراد الجمع، من ذلك قوله سبحانه: { ثم ارجع البصر كرتين} (الملك:4)، قال: { كرتين} أي: كرة بعد كرة، فإنه وإن كان لفظه لفظ التثنية، فهو جمع، والمعنى كرَّات؛ لأن البصر لا يُحْسَرُ إلا بالجمع. قال الآلوسي: "استعمال المثنى في هذا المعنى أكثر؛ لأنه أول مراتب التكرار". ومن هذه القبيل قوله تعالى: { والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} (المائدة:38)، الأيدي جمع، والمراد هنا الأيمان، بدليل ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعامة التابعين رضوان الله عليهم أجمعين أنها المراد. ويؤيده قراءة ابن مسعود رضي الله عنه: (فاقطعوا أيمانهما).
امثلة على اعراب المثنى | المرسال
كلمة رجلان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. ( وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ). كلمة امرأتين: منصوبة بالياء لأنها مثنى. (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ). كلاهما: توكيد معنوي مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى ، وهذا لأنها اتصل بها الضمير ، وليس اسم ظاهراً. ( إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ). اثنان: فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى ، ويعرب ذات إعرابه. [4]
#2
رد: أمثلة على ما يلحق بالمثنى
سلمت الايادي
#3
شكرا للمرور العطر
تحيتي والتقدير
#4
موضوع مفيد جدا
احسنتِ غاليتي
#5
اسعدني وشرفي المرور العطر
تقديري
#6
ابدااااع راقي..
وفي منتهى الروعه والجمااال
كلمااااااااات من ذهب..
ومعطرة بعطور ساحرة..
لاعدمنا كل مايخطه قلمك لنا
تحياتي وعبير ودي
#7
#8
سلمتِ للنقل
كل الشكر
#9
#10
شكرا لجهودك
صيغة التثنية في القرآن على الأصل من الآيات التي جاءت متوافقة بين المسند والمسند إليه قوله تعالى: {فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما} (المائدة:107)، وقوله سبحانه: {قالوا سحران تظاهرا} (القصص:48)، وقوله عز وجل: {بل يداه مبسوطتان} (المائدة:64)، ففي هذه الآيات الثلاث جاءت صيغة التثنية على أصل وضعها اللغوي، فوافق المسند المسند إليه في صيغة التثنية. صيغة التثنية في القرآن على غير الأصل وردت صيغة التثنية في القرآن الكريم على خلاف أصل وضعها اللغوي، وذلك في صور ثلاث، وهي على النحو التالي: أولاً: إطلاق صيغة التثنية وإرادة المفرد، مثال ذلك قوله تعالى: {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} (الرحمن:22)، فقال: {منهما} يريد النهر والبحر، وإنما يخرج {اللؤلؤ والمرجان} من أحدهما، وهو البحر دون النهر. ونظيره قوله تعالى: {ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها} (النحل:14)، فقال: {ومن كل} يريد النهر والبحر، وإنما تخرج الحلية من البحر، دون النهر. وحملوا على هذا قوله عز وجل: {وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم} (الزخرف:31)، قال أبو علي الفارسي: "ظاهر اللفظ يقتضي أن يكون من مكة والطائف جميعاً، ولما لم يمكن أن يكون منهما، دل المعنى على تقدير: رجل من إحدى القريتين".