الحياة الشخصية لم يصرّح عبد الفتاح آدم عن أي تفاصيل خاصة في حياته لأي من وسائل الإعلام أو مواقع التواصل الاجتماعي. حقائق عن عبد الفتاح آدم تنافس على توقيع العقد مع عبد الفتاح آدم كل من الأندية التالية نادي الاتحاد ونادي الهلال ونادي النصر الذي نجح في توقيع العقد معه. |
بالرغم من فوز عبد الفتاح آدم بلقب هداف الدوري إلا أن فريقه الجيل قد هبط إلى مصاف الدرجة الثانية مما دفع اللاعب للانتقال إلى صفوف نادي الحزم. |
شارك من عام 2014 حتى 2015، بمئة وثلاث وثلاثين مباراة سجل خلالها 78 هدف. أشهر أقوال عبد الفتاح آدم إذا حضرت الروح وحضر الحماس نقدم نتائج أفضل. العمل نتاج سنين لا نحقق بطولة في يوم وليلة وبالتأكيد هذا مانسعى إليه. النصر نادي كبير وشعبية وبطل دولي وتعاقده معي هو هدف. الإنجازات لعب آدم ضمن صفوف نادي الجيل لموسمين متتاليين حقق خلالها بطولة هداف الدوري الدرجة الأولى في السعودية، بعد هبوط فريق الجيل إلى مصاف الدرجة الثانية
تم انتقاله في فترة الانتقالات الصيفية إلى نادي الحزم في محافظة الرس، حيث لعب ضمن صفوفه لمدة نصف موسم، فيما بعد وفي 28 يناير 2018، وقع عقداً للانتقال إلى نادي التعاون السعودي، وذلك ضمن فترة الانتقالات الشتوية.
- عبد الفتاح محمد آدم وهو نائم
- عبد الفتاح محمد آدم قتل عمه فحج
- وقرن في بيوتكن هل هي خاصة بنساء النبي
عبد الفتاح محمد آدم وهو نائم
عبدالفتاح آدم وإسمه بالإنجليزي [ Abdulfattah Mohamed Adam] هو لاعب كرة القدم جنسيته من دولة النيجر ، اللاعب عبدالفتاح آدم هو من أصل دولة السعودية وولد بتاريخ 01/01/1995 ميلادية وعمره 27 سنة حتى الآن ويزن 72 كيلو غرام ( Kg) ويبلغ عبدالفتاح آدم من الطول 178 سنتيمتر ( CM) ويلعب في مركز هجوم فريق الرائد لكرة القدم حسب آخر الإحصائيات والمعلومات المتاحة على الانترنت.
عبد الفتاح محمد آدم قتل عمه فحج
عبد الفتاح محمد آدم مهاجم: النصر / السعودية تاريخ الميلاد: 1/1/1995 (النيجر)
وفي فبراير 2019، وقع عقداً مع نادي السكري القصيم السعودي لمدة ثلاث سنوات وينتهي عام 2022، لكنه لم يستمر في هذا العقد وتم انتقاله بشكل رسمي إلى صفوف نادي النصر، ووقع عقداً لمدة خمسة أعوام. فيما بعد انتقل إلى قائمة المنتخب السعودي عام 2018، ولكنه لم يشارك إلا فترات متقطعة وقليلة خلال هذه الفترة حيث بقي على مقاعد الاحتياط، حتى 21 مارس 2019، عندما شارك كلاعب أساسي ضمن تشكيلة المنتخب في المباراة التي أقيمت ضد منتخب الإمارات، في هذه المباراة سجل هدفاً في الدقيقة 18، وانتهت المباراة لصالح المنتخب الإماراتي 2:1. بعد ذلك بعدة أيام شارك المنتخب السعودي بالمباراة الودية التي أقيمت ضد منتخب غينيا، واستطاع آدم أن يسجل هدفاً من ضمن ثلاثة أهداف سجلها المنتخب السعودي في مرمى منتخب غينيا، وانتهت المباراة بنتيجة3:2 لصالح السعودية. خلال مسيرة عبد الفتاح الكروية التي لا تعد طويلة لصغر سنه، فقد استطاع أن يترك لنفسه بصمة من التميز وذلك من خلال إحرازه للقب هداف الدوري مع نادي الجيل لموسمين متتاليين، كان أولها 2015-2016، وحقق خلال هذا الموسم 20 هدف في البطولة، وفي الموسم الثاني 2016-2017، حيث سجل في هذا الموسم نفس عدد الأهداف.
واسمعوا أيها الفحول! لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ترفع صوتها أو تكرر عبارتها، أو تلين اللفظ وترقق الكلمة، فهذا حرام، ولا يحل أبداً. وقد بينت لكم أنه إذا قرع الباب لا تقول: مين؟ فإذا سئلت: أين إبراهيم؟ فتقول: في المسجد، جار ومجرور، كلمة واحدة، ولا تعطف عليها، ولا تزيد أخرى، ولا تقول: أظنه في كذا، أو أحسبه كذا، أو عفواً كذا. فإذا فعلت هذا فإنها تريد أن ترقق قلبه وتفتنه بشهوتها. [ رابعاً: وجوب بقاء النساء في منازلهن، ولا يخرجن إلا من حاجة لا بد منها] وقد كان معنا مسعود رحمة الله عليه جالسنا في هذه الحلقة سنين، وقد سكن عند باب المجيدي أربعين سنة، وقال: ما خرجت امرأتي مرة واحدة مدة أربعين سنة. وقد قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33]. فالمرأة لا تخرج إلا من ضرورة لابد منها، وتخرج متلففة في زيها الأسود، ولا تكشف عن وجهها ولا عن يديها، ولا تتغنج ولا تتكسر، ولا تلبس هذا الكعب الطويل، وتتمايل بين الناس، فكل هذا حرام، ولا يجوز أبداً، بل هذا تبرج الجاهلية الأولى، وقد قال تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33]. وقرن في بيوتكن تفسير الميزان. ولا الحالية أيضاً. [ خامساً: حرمة التبرج، وهى أن تتزين المرأة وتخرج بادية المحاسن، متبخترة في مشيتها] فالتبرج حرام على المؤمنات.
وقرن في بيوتكن هل هي خاصة بنساء النبي
ولهذا فأحكام هاتين الآيتين وما ماثلهما هي عامة لنساء المؤمنين من باب الأولى، مثل: تحريم التأفيف في قول الله تعالى: {فلا تقل لهما أفٍّ} [الإسراء: 23] فالضرب محرم من باب الأولى، بل في آيتي الأحزاب لِحاقٌ يدل على عموم الحكم لهن ولغيرهن، وهو قوله سبحانه: {وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله} وهذه فرائض عامة معلومة من الدين بالضرورة .
إذا علم ذلك ففي هاتين الكريمتين عدد من الدلالات على فرض الحجاب وتغطية الوجه على عموم نساء المؤمنين من وجوه ثلاثة :
وجوه دلالات فرضية الحجاب
الوجه الأول: النهي عن الخضوع بالقول
نهى الله سبحانه وتعالى أمهات المؤمنين، ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك عن الخضوع بالقول، وهو تليين الكلام وترقيقه بانكسار مع الرجال، وهذا النهي وقاية من طمع مَن في قلبه مرض شهوة الزنى، وتحريك قلبه لتعاطي أسبابه، وإنما تتكلم المرأة بقدر الحاجة في الخطاب من غير استطراد ولا إطناب ولا تليين خاضع في الأداء.
وهذا الوجه الناهي عن الخضوع في القول غاية في الدلالة على فرضية الحجاب على نساء المؤمنين من باب أولى، وإنَّ عدَم الخضوع بالقول من أسباب حفظ الفرج، وعدم الخضوع بالقول لا يتم إلا بداعي الحياء والعفة والاحتشام، وهذه المعاني كامنة في الحجاب، ولهذا جاء الأمر بالحجاب في البيوت صريحًا في الوجه بعده.
فما دام العبد يطمع بالجنة فلينظر ماذا كلَّفه المعبود الذي وعده بالجنة، كلَّف الله الرجال بالجهاد فقالوا: سمعنا وأطعنا، وكلَّف المرأة بالقرار بالبيوت فيجب عليها أن تقول: سمعت وأطعت. فإذاً الغاية من قرار النساء في البيوت هو امتثال أمر الله تعالى أولاً، ولو لم يكن من ذلك فائدة إلا طاعة المعبود لكفى. منتدى جامع الائمة الثقافي - وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى. ثانياً: لتحقيق السكن الذي أراده الله تعالى:
إن سُئِلت المرأة المسلمة لماذا القرار في البيت؟ لكان جوابها حتى أحقِّق السكن الذي أراده الله تعالى للزوج، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا}. المرأة التي تكثر الخروج من البيت لا يمكنها أن تحقِّق السكن لزوجها كما أراده الله تعالى، لأنَّ خروجها من البيت للعمل سوف يُرهق المرأة ويُتعبها، فإذا رجعت إلى بيتها رجعت وهي تريد السكن والراحة، والرجل أمر طبيعي أن يخرج من البيت، فإذا رجع إلى البيت رجع وهو يبحث عن السكن والراحة، فمن الذي يحقق السكن والراحة للآخر؟
لذلك من العبث في الحياة أن يخرج الرجل وأن تخرج المرأة من البيت، الإسلام دين نظام متكامل، فهو أمر الرجل بالخروج للعمل والكسب، وأمر المرأة بالقرار لتهيئ الجو والسكن لزوجها إذا رجع، وإلا حلَّت الفوضى وهذا واقعنا يصدِّق هذا المبدأ.