أسئلة ذات صلة
كيف أفتح سجل تجاري في البحرين؟
إجابة واحدة
هل يجوز قانونياً للزوج فتح سجل تجاري باسم زوجته وكيف يمكن أن تضرر الزوجة في هذه الحالة؟
كيف احذف سجل تجاري؟
كيف أستطيع فتح سجل تجاري؟
4
إجابات
كيف أفتح تجارة؟
3
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
مال وأعمال
كيف أفتح سجل تجاري باسم زوجتي؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
أحمد النواجحة
متابعة
أخصائي نفسي. 1548792582
اليك كيف تقوم بفتح سجل تجارى باسم زوجتك وذلك من خلال شروط وزارة الاستثمار للدولة التى تقيم فيها، ويجب ان تمتلك شركه فعلية، وان تقوم باستخراج ورقه يطلق عليها حسن وسير للسلوك، وان تقوم بدفع جميع الرسوم المطلوبة، وان تقوم بتحديد نوع التجارة ومن اى دولة تريد ان تتعامل معها، ويجب ان تتجه الى وزارة الاستثمار او الاقتصاد الشخص المراد تسيجله وهى زوجتك.
- شروط فتح سجل تجاري باسم زوجتي السمينه
- شروط فتح سجل تجاري باسم زوجتي المجاني
- الحكم بن أبي العاب تلبيس
- الحكم بن أبي العاص
- الحكم بن أبي العاب بنات
- الحكم بن أبي العاب طبخ
- مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
شروط فتح سجل تجاري باسم زوجتي السمينه
#1
السلام عليكم
كيف الحال إن شاء الله طيبين
حبيت أستفسر عن موضوع وهو
أنا رجل موظف لذلك ما أقدر أطلع مؤسسه ، فأبي أطلعها بأسم زوجتي هل يمكن ذلك ؟؟
وما هي الشروط أقصد التوكيل.. فقد سألت صاحب مكتب وقال
يمكنها توكيل أي شخص متسبب ومن ثم يقوم هذا الشخص بتوكيلك!! فما هو رأيكم وهل يمكن لأحد أن يقوم بذلك عني وسأدفع له أتعابه ؟؟
#2
مرحبا ابوفهد
المسألة بسيطة بأذن الله ولكن يجب عليك الذهاب لأقرب مكتب مراجعات لديك وطلبهم استخراج سجل تجاري بأسم الزوجة وبعد استخراجة تقوم هي بتوكيلك. استخراج السجل يحتاج الى ان تقوم الزوجة في البداية بتوكيل المكتب ومن ثم توكيلك على القيام بأعمال الموسسة. شروط فتح سجل تجاري باسم زوجتي المجاني. هذا رأيي
#3
يعني يتم توكيل المكتب للقيام بفتح سجل تجاوي بالاول
ومن ثم تقوم الزوجه بتوكيلي للقيام بأستخراج المؤوسسه
#4
نعـــم اخوي ابوفهد
أذا مالك بالمراجعات وما عندك وقت, والمكتب يقوم بجميع ما تقتضية الوكالة من استخراج سجل تجاري و ترخيص مؤسسة وكل شيء. وممكن يفيدك هذا العنوان
#5
يأخي خلها تسوي لك وكالة عامة بكل شي وارتاح وحط فيها توكيل الغير ووكل لو تبي الشعب كله
الوكالة عند كتابة عدل الثانية لازم 2 شهود من الأقارب...........
ليش تلخبطون الرجال والحوسه كلها لي يقول توكل المكتب والخرابيط هذي بعدين بالسجل التجاري ستكون المدير متاح لك كافة الصلحيات يعني بعد توكيلها لك
#6
ليش تلخبطون الرجال والحوسه كلها لي يقول توكل المكتب والخرابيط هذي بعدين بالسجل التجاري ستكون المدير متاح للك كافة الصليحات يعني بعد توكيلها لك
الله يهديك بس
حنا ما غلطنا بشي الله يصلحك.
شروط فتح سجل تجاري باسم زوجتي المجاني
وثائق الهوية والإقامة / الجنسية 2. عقد العمل 3. عقد الزواج 4. شهادة الميلاد أو جواز السفر 5. صفحة صورة جواز السفر 6 • استمارة طلب سجل تجاري
يجب توفر استخراج سجل تجاري
ضرورة تقديم صورة عن البطاقة الضريبية
احضار الهوية الوطنية لصاحب المشروع. إذا لم تكن متأكدًا مما إذا كان الشخص هو المالك ،فأرسله على أي حال ،طالما أنه صالح. نأمل أن تتمكن من الحصول على عقار أو عقد إيجار عند الانتقال. وجوب تقديم إيصال كهرباء، أو مياه، أو غاز
يجب ترقيم كل لوحة على الإيصال. شروط فتح سجل تجاري للمقيم - هوامش. يجب إدراج كل لوحة في الرسالة الضريبية. طريقة إصدار السجل التجاري
من المعروف أن قوانين المملكة العربية السعودية لا تسمح بأداء وظيفتين لشخص واحد ،أو بمعنى آخر أن المواطن السعودي ليس لديه وظيفتين في نفس الوقت ،لذلك نجد أن هناك بعض الوظائف الوطنية. يُجبر الموظفون أو المقيمون في المملكة على إنشاء سجل تجاري باسم زوجاتهم بعد توكيل زوجاتهم ،يجب على الرجال والنساء اتخاذ الخطوات التالية لتسجيلهم في السجل التجاري: خطوات للرجال: 1) يوقع الزوج على السجل التجاري. 2) يعطي زوجته التي لم يتم تسجيلها توكيلاً للتوقيع عليه. قم بتسجيل الدخول إلى بوابة الخدمات الإلكترونية الرسمية لوزارة التجارة والاستثمار.
تصل الرسوم إلى 200 ريال سعودي لفتح سجل تجاري رئيسي ،بالإضافة إلى الرسوم التي قد تفرضها الغرفة على أعضائها. في حالة رغبة الفرد في فتح سجل تجاري فعليه دفع رسوم فتح هذا السجل والتي تقدر بقيمة تصل إلى 100 ريال سعودي في السنة. هذا الرسم يضاف إلى رسوم الغرفة التجارية حسب نوع نشاط المؤسسة. شروط فتح سجل تجاري باسم زوجتي - موقع المرجع. بعد الاطلاع على المتطلبات القانونية والخطوات اللازمة للحصول على سجل تجاري لاسم امرأة ،وصلنا إلى نهاية هذه المقالة. أوضحنا كافة التفاصيل المتعلقة بفتح سجل تجاري باسم الزوجة ،مع العلم بالمستندات المطلوبة ،وكيفية تقديم طلب للحصول على إعلان تجاري
اقرا ايضا: المادة 75 من نظام العمل والعمال السعودي
حوكمة الشركات في السعودية
قضايا العمل والعمال
حكم الدهس الغير متعمد
إجراءات الحصول على رخصة الإستثمار في مجال التدريب
حكم جريمة الشرف في السعودية
المصادر والمراجع (المعاد صياغتها)
المصدر
نسبه [ عدل]
أبوه: أبي العاص عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة. [1]
أمه: عائشة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة. مكانته [ عدل]
موضع جدل: وصفه النبي بأنه "رجل لعين"، فعن أبي إمامة بن سهل بن حنيف ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: « كنا جلوساً عند النبي ﷺ وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليحلقني، فقال: ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف داخلاً وخارجاً حتى دخل فلان يعني الحكم ». [2] وقال شمس الدين الذهبي: "وقد وردت أحاديث منكرة في لعنه، لا يجوز الاحتجاج بها، وليس له في الجملة خصوص من الصحبة بل عمومها"، وقال ابن حجر العسقلاني: "وقد وردت أحاديث في لعن الحكم والد مروان وما ولد. أخرجها الطبراني وغيره؛ غالبها فيه مقال، وبعضها جيد، ولعل المراد تخصيص الغلمة المذكورين بذلك". [3]
مراجع [ عدل]
^ المستدرك 4/481. ^ المستدرك صفحة ١٧٤ - الطبعة الأولى ١٤١٦ هجرية/١٩٩٥ ميلادية نسخة محفوظة 11 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. ^ حول ما ورد أن الحكم بن أبي العاص كان يستهزئ بالنبي صلى الله عليه وسلم فدعا عليه ، موقع الإسلام سؤال وجواب.
الحكم بن أبي العاب تلبيس
الحكم بن أبي العاص الأموي
الحكم بْن أَبِي العاص بْن أمية بن عبد شمس بْن عبد مناف القرشي الأموي، أَبُو مروان بْن الحكم يعد في أهل الحجاز، عم عثمان بْن عفان، رضي اللَّه عنه، أسلم يَوْم الفتح. روى مسلمة بْن علقمة، عن داود بْن أَبِي هند، عن الشعبي، عن قيس بْن حبتر، عن بنت الحكم بْن العاص، أنها قالت للحكم: ما رأيت قومًا كانوا أسوأ رأيًا وأعجز في أمر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منكم يا بني أمية، فقال: لا تلومينا يا بنية، إني لا أحدثك إلا ما رأيت بعيني هاتين، قلنا: والله ما نزال نسمع قريشًا تقول: يصلي هذا الصابئ في مسجدنا فتواعدوا له تأخذوه. فتواعدنا إليه، فلما رأيناه سمعنا صوتًا ظننا أَنَّهُ ما بقي بتهامة جبل إلا تفتت علينا، فما عقلنا حتى قضى صلاته، ورجع إِلَى أهله. ثم تواعدنا ليلة أخرى. فلما جاء نهضنا إليه فرأيت الصفا والمروة التقتا إحداهما بالأخرى، فحالتا بيننا وبينه، فوالله ما نفعنا ذلك. قال أَبُو أحمد العسكري: بعضهم يقول: هو الحكم بْن أَبِي العاص، وقيل: إنه رجل آخر، يقال له: الحكم بْن أَبِي الحكم الأموي.
الحكم بن أبي العاص
رد شبهة لعن الحكم بن أبي العاص...!!! لعن الحكم بن أبي العاص...!!! أخرج الهيثمي [1]: وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ مَوْلَى الزُّبَيْرِ قَالَ: «كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: وَاللَّهِ مَا اسْتَخْلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ فَقَالَ مَرْوَانُ: أَنْتَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيكَ: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا} فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: كَذَبْتَ، وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ أَبَاكَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ. ا. هـ قلتُ: رضي الله عنك وهذا لا يصحُ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعرف أحداٌ رواهُ عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد الرحمن بن أبي بكر. قال البزار في مسندهِ [2]: (( وَهَذَا الْكَلامُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ)). قال الحافظ الذهبي [3]: « وَيُرْوَى فِي سَبِّهِ أَحَادِيْثُ لَمْ تَصِحَّ ». وقال ابن السكن: « يقال إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليه، ولم يثبت ذلك ».
الحكم بن أبي العاب بنات
((الحكم بن أَبي العاص بن أميّة بن عبد شمس بن مناف بن قصيّ القرشيّ الأمويّ)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((الحَكَمُ بن أبي العَاص بن أميَّة بن عَبْد شَمْس بن عبد مناف)) أسد الغابة. ((أمّه رُقَيّة بنت الحارث بن عُبيد بن عمر بن مخزوم. )) الطبقات الكبير. ((عَمّ عثمان بن عفّان)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((وَلَدَ الحَكَمُ: عثمانَ الأكبر والحارثَ ومروانَ وعبدَ الرحمن وصالحًا وأمَّ البنين وزينبَ الكبرى وأمهم أُمُّ عثمان وهي أُمَيَّةُ بنت عَلْقَمة بن صَفْوان بن أُمَيَّة بن مُحَرِّث بن خمل بن شقّ بن رَقبة بن مِخْدَج بن الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة. وعثمانَ الأصغر وأبان ويحيى وحَبيب، وعَمْرًا، دَرَجَ، وأُمَّ يحيى وزينبَ الصغرى وأُمَّ شيبة وأُمَّ عثمان. وأمهم مُلَيْكَة بنت أوفى بن خَارِجة بن سِنَان بن أَبي حارثة بن مُرَّة بن نُشْبَة بن غَيْظ بن مُرَّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان. وعَمْرَو، وأوسَ والنعمانَ درجوا، وأُمَّ أبان وأُمامَة وأمَّ عَمرو، وأمهم أم النعمان بنت الحارث بن أنس بن أبي عَمرو بن عَمرو بن وهب بن عَمرو بن عامر بن يَسار بن مالك بن حُطَيْط بن جُشَم بن قَسِيّ. وعبيدَ الله قُتل مع حُبَيْش بن دَلَجَة وكان معه يومئذ.
الحكم بن أبي العاب طبخ
الرابط: الهيثمي – مجمع الزوائد – كتاب الخلافة – باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 241) 9233 – وعن عبد الله بن عمرو قال: كنا جلوساًً عند النبي (ص) وقد ذهب عمرو بن العاصى يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال ونحن عنده: ليدخلن عليكم رجل لعين فوالله مازلت وجلاً أتشوف خارجاً وداخلاً حتى دخل فلان يعنى الحكم ، رواه أحمد والبزار إلاّ أنه قال: دخل الحكم بن أبى العاصى ، والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح. الرابط: الهيثمي – مجمع الزوائد – كتاب الخلافة – باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 241) 9234 – وعن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله (ص): بينا أنا جالس مع النبي (ص) في الحجر إذ مر الحكم بن أبى العاصى ، فقال النبي (ص): ويل لأمتي مما في صلب هذا ، رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه. الرابط: الهيثمي – مجمع الزوائد – كتاب الخلافة – باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 241) 9235 – وعن عبد الله البهي مولى الزبير قال: كنت في المسجد ومروان يخطب ، فقال عبد الرحمن بن أبى بكر: والله ما أستحلف أحداً من أهله ، فقال مروان أنت الذى نزلت فيك: والذى قال لوالديه أف لكما ، فقال عبد الرحمن كذبت ولكن رسول الله (ص) لعن أباك ، رواه البزار وإسناده حسن.
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ لَعِينٌ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَكُنْتُ قَدْ تَرَكْتُ عُمَرًا يَلْبَسُ ثِيَابَهُ لِيُقْبِلَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ أَزَلْ مُشْفِقًا أَنْ يَكُونَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ، فَدَخَلَ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - أبو عمر يوسف بن عبد الله ابن عاصم النمري القرطبي.
لَا يَتَلَقَّيْنَ أَحَدٌ مِنْكُمْ سُوقًا ، وَلَا يَبِيعُ مُهَاجِرٌ لِلْأَعْرَابِيِّ ، وَمَنْ بَاعَ مُحَفَّلَةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنْ ردّها ، ردّ معها مِثْلَ- أَوْ قَالَ: مِثْلَيْ- لَبَنِهَا قَمْحًا. قَالَ: وَرَجُلٌ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَاكِيهِ ، وَيُلَمِّضُهُ!! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَذَلِكَ ، فَكُنْ!! قَالَ: فَرَفَعَ إِلَى أَهْلِهِ ، فَلِيطَ بِهِ شَهْرَيْنِ ، فَغُشِيَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَفَاقَ حِينَ أَفَاقَ ، وَهُوَ كَمَا حَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". انتهى
وليس في الرواية أن عبد الله بن عمر سمى الفاعلَ لذلك ، وإنما أبهمه. إلا أن الصالحي ، كما في "سبل الهدى والرشاد" (2/463) ، قال:" وهذا المبهم الظاهر أنه الحكم ". انتهى. وعلى كلٍ: فإسناده تالف ، فيه متهم بالكذب ، وهو جميع بن عمير. قال ابن نمير:" مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ ". نقله عنه ابن حبان ، وقال:" كَانَ رَافِضِيًّا يضع الْحَدِيث ". "المجروحين" (1/218) ، والإسناد فيه أيضا صدقة بن سعيد ، قال فيه أبو حاتم " شيخ " كما في الجرح والتعديل (4/430) ، وقال الذهبي:" وقال الساجى: ليس بشيء ، وقال البخاري: عنده عجائب ، وقال محمد بن وضاح: ضعيف ".