كلمات اغنية عشقت الليل للفنان القدير طلال مداح، ان هذه الأغنية من أجمل أغاني الفنان الراحل طلال مداح، صاحب الفضل الكبير في إيصال المعنى الفني للملايين من الجماهير في الوطن العربي، وهو صاحب الحنجرة الذهبية كما لُقب، بالإضافة الي أنه طرح الكثير من الأغاني الطربية التي يسعد الكثير من الأشخاص في الإستماع إليها، ومن بين أجمل الأغاني التي طرحها الفنان أغنية عشقت الليل، ولهذا سنقدم لكم هنا كلمات اغنية عشقت الليل مكتوب كاملة للفنان طلال مداح. اغنية عشقت الليل كلمات
عشقت الليل من شـــانك ونسـمة نجد ودلاله
ومن ذاق الهنا في قربك جميع الكون يحلاله
عشقت الليل أنا عشقته..
عشقت الليل ونجومــه بتشهد والقمر شاهد
وأنا وأنت في سترالليل أعـــاهد وأنت بتعاهد
وقلنا يا ليل أنا اشتقنا
عشقت الليل أنا عشقته
يا ليل الحب يا غالي يا جامعنا وحنا بـعـيــد
تلطف حمل النسـمة بهمسه تمر فوق الجيد
وقل له يا ليل أنا اشتقنا
عشقت الليل من شانك
يا نسمة داعبي شعره وردي لي شــذى منه
وقولي له عن أخباري وجيبي لي الخبر عنه
وقول له يا ليل أنا اشتقنا
عشقت الليل أنا عشقته
عشقت الليل على شانه | عود روقان | نغمة وتر - Youtube
عشقت الليل. - YouTube
اغنية عشقت الليل كاملة مكتوبة - الداعم الناجح
من شـــانه ونسـمة نجد ودلاله ومن ذاق الهنا في قربه, عشقت الليل أنا عشقته.
عشقت الليل. - Youtube
كلمات عشقت الليل من شانه تعتبر هذه الاغنية واحدة من اشهر الاغاني في كلماتها التي تحتوي على الفن الذي يغلب على طابع الادب للفنون الرفيعة التي استوحت من التراث والشعر، وانها من ضمن الاعمال التي امتلئت في الشعور والاحساس في الحب، والتي سيطرت على الفن باساليبها السبعة بالكامل، وتعتبر هذه الاغنية من اكثر الاغاني اصالة، واكثرها كلاسيكية، وان الموسيقى والطرف ضرورة مهمة من ضروريات الحياة، والتي هي ما بعد الطعام، والشراب، والهواء، وهذا الامر الذي تحدث به مجموعة من الخبراء في الفن والموسيقى. عَشِقْت اللَّيْلُ مِنْ شَأْنِهِ
ونسمة نَجِد وَدَلَالَة
وَمَنْ ذَاقَ إلَهَنَا فِي قُرْبَةٍ
جَمِيع الْكَوْن يحلاله
عَشِقْت اللَّيْل أَنَا عشقته
عَشِقْت اللَّيْل وَنُجُومُه
بِتَشَهُّد وَالْقَمَر شَاهِدٌ
وَأَنَا وَأَنْتَ فِي سَتْرِ اللَّيْل
أُعَاهِد وَأَنْت بِتَعَاهُد
وَقَوْل لَهُ يَا لَيْلَنَا اشتقنا
وعشقت اللَّيْل أَنَا عشقته
يَا لَيْل الْحَبّ يَا غالِي
يَا جامعنا وحنا بَعِيدٌ
تَلَطَّف حَمَل النَّسَمَة
بهمسه تَمْر فَوْق الْجَيِّد
يَا نَسَمَة داعبي شَعْرِه
وَرْدِيٌّ لِي شذى مِنْه
وَقَوْلِي لَهُ عَنْ إخْبَارِيٌّ
وجيبي لِي الْخَبَرِ عَنْهُ
وعشقت اللَّيْل أَنَا عشقته.
كلمات عشقت الليل من شانه، تتنوع الاغاني والاناشيد التي يستمع اليها الناس حيث ان لكل منهم ذوقه الخاص في الاغاني او الكلمات التي يحب الاستماع لهان وما لها من تاثير على الانسان، وما يمر به من لحظات او مناسبات، وان للاغاني اقبال كبير في العلام العربي.
طريقة الجمع في الصلاة عند الجمع بين الظهر والعصر؛ إذا تمت في وقت الظهر فغنه يتم إقامة الصلاة وتأدية ركعتين مستقلتين ومن ثم السلام، ثم القيام وإقامة الصلاة مرة أخرى من أجل تأدية ركعتي صلاة العصر وهكذا، ويجب أن تكون النية من الأول الجمع بين الصلاتين كما أنه لا يجوز ترك فاصل زمني كبير بين الصلاتين، وجمع صلاة المغرب والعشاء بنفس الطريقة.
طريقة الجمع والقصر - موقع مصادر
أمّا الحُكم في من فاتته صلاة وهو على سفر، فإنّ عليه أن يقضيَها ركعتَين في الحَضر، وهو مذهب الحنفية، والمالكية، بينما يكون الحُكم في مَن فاتته في الحضر أن يقضيَها أربعاً في السفر، في حين يرى الحنابلة، والشافعية أنّ مَن فاتته صلاة قضاها أربعاً في السفر، أو الحَضر؛ لأنّ عِلّة القصرِ السفر، فإن زال بَطلت الرخصة. مدة الإقامة التي تمنع حُكم السفر
يجوز للمسافر سفراً مُستمراً قَصر الصلاة، أو جمعها طالما كانت المسافة التي يقطعها مسافة سفر؛ فعلى سبيل المثال لو أنّ شخصاً ما يذهب كلّ يوم إلى عمله، وكانت مسافة وصوله إلى منطقة العمل مسافة سفر، فعندها يجوز له القصر والجمع إلى أن يصل إلى عمله، كما يجوز للمسافر الذي لم ينوِ الإقامة مدّة مُحدّدة في البلد الذي توجّه إليه أن يقصر ويجمع بالشروط التي تمّ بيانها سابقاً، أمّا مدّة الإقامة التي يُمنع على المسافر الترخُّص إذا نواها بعدها فإنّ فيها عدّة أقوال، هي:
الرأي الأول: ذهب الحنفية إلى اعتبار المدّة خمسة عشر يوماً غير يومَي الدخول والخروج إلى البلد. الرأي الثاني: اعتبر المالكية والشافعية المدّة المُعتبَرة أربعة أيام غير يومَي الدخول والخروج. طريقة الجمع والقصر - موقع مصادر. الرأي الثالث: اعتبر الحنابلة المدّة التي تقطع في السفر أكثر من أربعة أيام مع يومَي الدخول والخروج.
طريقة الجمع والقصر - شبكة الشدادين
الرأي الثالث أنه إذا نوى المسافر الإقامة ولكن إقامة غير دائمة، سواء كانت أكثر من أربعة أيام أو أقل تنطبق عليه أحكام الجمع والقصر للمسافر، والدليل في ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقام مدداً مختلفة يقصر فيها، فأقام في تبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة، أخرجه الإمام أحمد وأبو داود، وأقام أيضا في مكة عام الفتح تسعة عشر يوماً يقصر الصلاة، أخرجه البخاري.
طريقة الجمع والقصر في الصلاة - بيت Dz
الحنابلة: والموانع عندهم تتعلّق بالمسافر إذا:
دخل مَحلَّ إقامته الدائمة أثناء سفره، حتى وإن كان بلا حاجة. دخل مَحلّ وجود زوجته، حتى وإن لم يكن وطنه، كما ليس له أن يقصر إذا مَرّ ببلد تزوّج فيه. كان في مَحلّ إقامته وقت الصلاة، ثمّ سافر بعد دخول وقتها. ذكرَ صلاةً فاتَته قبل السفر وهو في بلده، أو ذكرَ صلاةً فاتته في السفر بعد أن وصل إلى الحَضَر، فعليه هنا اتِّباع الأصل؛ أي إتمام الصلاة كالحَضر. اقتدى بالمُقيم في الصلاة، أو بمَن شَكّ أنّه مسافر، فإن غلب على ظنّه أنّ الإمام الذي يقتدي به مُقيم، فإنّ عليه أن يتمّ ولو تبيّن بعد ذلك أنّه مسافر. لم ينوِ القصر عند إحرامه للصلاة، فعليه أن يُتمّ. شكَّ أثناء صلاته؛ هل نوى القصر، أم لم ينوِ، فيلزمه أن يُتمَّ الصلاة حتى ولو تذكَّر خلال صلاته أنّه نوى. طريقة الجمع والقصر في الصلاة - بيت DZ. أخّرَ صلاته أثناء سفره بلا عُذر فخَرجَ وقتها. تاب من سفر المعصية أثناء صلاته. نوى إتمام صلاته بعد أن نوى قَصرها، فيجب عليه أن يُتمّها. نوى أن يُقيم مُطلقاً بدون أن يُحدِّد زمناً مُعيَّناً لإقامته. نوى الإقامة في مكان مدّة تستلزم منه أكثر من عشرين صلاة. شكَّ في نيّته بما يمنع القصر من الموانع، فعليه الإتمام؛ لأنّه الأصل.
طريقة الجمع والقصر في الصلاة
الجمع والقصر في الصلاة للمسافر من الأمور التي تبين مما لا يجعل مجال للشك أن الدين الإسلامي دين يسر، فقد أحل الله سبحانه وتعالى للمسافر أن يجمع بين صلاتين، فيمكنه أن يجمع بين صلاة الظهر والعصر، وبين صلاة المغرب والعشاء، كما أحل له أن يصليهم قصرا، أي أن يصلي الصلاوات الرباعية ركعتين فقط، ولكن ضمن شروط وضوابط. طريقة الجمع والقصر في الصلاة. الجمع في الصلاة
الجمع في الصلاة له ضوابط معينة، فيجوز الجمع في الصلاة للمسافر وللمريض الذي يعاني من مرض معين يجعل من أدائه للصلاة في وقتها مشقة، كما يجوز في حالات المطر الشديد الذي يعيق المصلي من الذهاب للمسجد في كل صلاة، ولكن هناك بعض الضوابط الخاصة بالجمع في الصلاة، منها:
– يجوز للمسافر أن يجمع بين صلاتين ويصليهم في وقت إحداهما، فيجوز الجمع بين الظهر والعصر، كما يجوز الجمع بين المغرب والعشاء، ولكن لا يجوز الجمع بين صلاة العصر والمغرب مثلا. – من الممكن أن يكون الجمع تقديما، أي أن يجمع المصلي بين الظهر والعصر ويصليهم في وقت الظهر، أو أن يكون جمع تأخير ويصليهم في وقت العصر. -يجوز للمسافر الجمع والقصر في صلاته، أما بالنسبة للمريض الذي يجمع بين فرضين أو من يجمع بينهما بسبب سوء الجو والمطر الشديد، فيجوز له جمع صلاتين ولكن جمع تقديد فقط ولا يجوز له أن يقصر في صلاته.
[5]
قصر الصلاة خاصٌّ بالصلاة الرباعية؛ أي في صلاة الظهر، وصلاة العصر، وصلاة العشاء، وصفته؛ أن يؤدّي المصلي أيّاً من هذه الصلوات ركعتين، إذا كان في سفرٍ طويلٍ، ويُقدّر هذا السفر زمناً بمسافة يومين معتدلين، أو مسافة ثلاث وثمانين كيلو متراً، وقيل: ثمانين كيلو متراً، ويشترط في السفر أن يكون مُباحاً، أمّا بالنسبة للموضع الذي يقصر من المسافر؛ فهو أن يخرج من بيوت البلدة التي هو فيها، وتكون خلفه.