الدستور هو الحاكم لكل شىء، وكما هو المتعارف عليه أن لكل مهنة ومجال دستورها الذى يحكمها بالقانون، الذى شيد للحد من اللغط الذى يقع، فـ"القانون" هو الآلة الموسيقية التى تفرض تشريعاتها الموسيقية، وأحكامها المهنية على باقى الآلات، فهو الضابط والرابط الذى يحد من اللغط الموسيقى. القانون الة موسيقية اوکوردیون. و"القانون" عبارة عن آلة موسيقية وترية من الآلات البارزة فى التخت الشرقى والعزف المنفرد، يعد من أغنى الآلات الموسيقية أنغاما وعذوبة بنغماته، وهذا ما جعله سببا لتميزه واتخاذه المكان المرموق وسط هذا الكم من الآلات الموسيقية، بما يتميز به من مساحة صوتية واسعة. وترجع المخطوطة التاريخية لاكتشاف الـ"قانون" إلى الحضارة الآشورية الحديثة، والذى يعد ضمن قائمة آلاتها الموسيقية، وعلى وجه التحديد من القرن التاسع قبل الميلاد، واتخذت فى بادئ الأمر شكل مستطيلى شدت أوتارها بصورة أفقية متوازية على وجه الصندوق الصوتى. لقد أطلق العرب فى العصر العباسى اسم النزهة على الآلة الوترية المستطيلة والشبيهة بالآلة الآشورية، وحافظت النزهة على شكلها المستطيل وظلت تستعمل جنبا إلى جنب مع القانون فى الشرق والغرب ثم اختفت النزهة من الوجود وقد سيطر القانون وانفرد.
القانون الة موسيقية سنة
[٧] من أشهر عازفي الكمان: أركانجيلو كوريلي وأنتونيو فيلفادي وموزارت و بيتهوفين ، ويتكون الكمان من لوحة أصابع، وأوتار تَرتبط بالأوتاد، وقطعة الذَّيل التي تمر فوق الجسر، حيث ينقل الجسر اهتزازات الأوتار إلى موجّه الصوت، كما توجَد عصا الصوت، وهي عبارة عن عصا رفيعة من خشب الصَّنوبر تنقُل اهتزازات الأوتار إلى ظهر الآلة. [٨] من أنواع آلة الكمان: كمان صغير، وكمان مُتوسط أو ما يعرف بالفيولا، وأيضًا التشيلو، و آلة الكونترباص، [٩] ومن أشهر عازفي التشيلو: بابلو كاسالس، وإيمانويل فيورمان، وجاكلين دو بري. [١٠]
الجيتار
من أشهر عازفي الجيتار؟
هو آلة موسيقيَّة وترية نَقريَّة يرجع أصلها إلى إسبانيا منذ أوائل القرن السادس عشر، وكلمة جيتار مُشتقة من الكلمة اللاتينية غيتارا ، وتتميز الآلة بخصر وأربعة أوتار، حيث كان أول جيتار أضيق وأعمق من الجيتار الحديث، مع خصر أقل وضوحًا، وتوجد أربع مجموعات من الأوتار، ثلاثة مُزدوجة، والمجموعة العليا مُنفردة، حيث تمتد من مُربَّع الربط إلى جسر الضغط المُلتصق بموجّه الصوت، وهكذا يحافظ الجسر على السحب المباشر للأوتار، وفي المنتصف يوجد ثقب صوتي دائري غالبًا ما تزينه وردة خشبيَّة منحوتة.
القانون الة موسيقية عمانية
من المفاهيم الخاطئة الشائعة عن التعلم على آلة موسيقية كشخص بالغ أنه "أمر صعب إن لم يكن مستحيلاً". وحتى الآن فإن الخرافة بأنك تحتاج لمتابعة دروس الموسيقى في وقت مبكر من الحياة من أجل إتقان العزف منعت الكثير من الناس من استكشاف مهاراتهم الموسيقية…
لا يوجد أبداً وقت متأخر للتعلم, لا بل في الواقع هناك مزايا عديدة لتعلم الموسيقى وأنت شخص بالغ, فا لبالغون أكثر استقلالية وحوافزهم ذاتية مقارنة مع إجبار طفل على أخذ دروس الموسيقى مثلاً, و مع المساعدة الصحيحة والتوجيه والدافع، يمكن لأي شخص بالغ التفوق في العزف على آلة موسيقية. إذا لم تكن واثقاً من نفسك كيف تبدأ, هنا خمسة من أسهل الآلات الموسيقية الرائعة للتعلم…
1- اليوكوليلي
تُعتبر آلة اليوكيليلي أسهل الآلات الموسيقية لتعلم العزف, كما أنها غير مكلفة مادياً وممتعة جداً للعزف. حكاية آلة.. «القانون» الدستور الحاكم للآلات الموسيقية الشرقية - عين. مع 4 أوتار فقط (مقارنة مع 6 أوتار في الغيتار) ستحتاج لتعلم بعض الكوردات (الوضعيات) البسيطة وبعدها ستكون قادراً على عزف بعض من أغانيك المفضلة خلال بضعة أسابيع فقط. ستكون أيضا قادراً على اكتساب العديد من المهارات الأساسية التي تسهل عليك – إذا أردت – الانتقال من اليوكوليلي إلى الغيتار.
المراجع
^ "معلومات عن قانون (آلة موسيقية) على موقع ". مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2019. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة)
^ "معلومات عن قانون (آلة موسيقية) على موقع ". مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "معلومات عن قانون (آلة موسيقية) على موقع ". مؤرشف من الأصل في 09 سبتمبر 2015. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= ( مساعدة)
^ Aydoğdu, Tahir; et al. (2012). "1. ULUSLARARASI KANUN SEMPOZYUMU VE FESTİVALİ Program ve Özetler" (PDF). (I. International Qanun Symposium & Festival). مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 أكتوبر 2016. القانون الة موسيقية سنة. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ Güleç, Levent & Bülent. "Ejder Müzik Aletleri".. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 27 يونيو 2016. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "79-tone qanun recipe".. مؤرشف من الأصل في 04 ديسمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 26 يونيو 2016. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= ( مساعدة)
^ Bozkurt, Barış; Yarman, Ozan; et al.
[5] حَسْبُك: أي كافيك بتعداد أوصاف ثابتة فيه، ولكن يكره ذكرها، ويجب سترها؛ ففيه الترهيب عن ذكر أخيك بما يكره مطلقًا. [6] هذا الحديث رواه ابن أبي الدنيا وابن مردويه من رواية حسان بن مخارق عنها، وحسان وثقه ابن حبان، وباقيهم ثقات.
الفرق بين الغيبة والنميمة والبهتان - موضوع
• ويدل على هذا - أيضًا - ما أخرجه الأصبهاني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده:
أنهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً، فقـالوا: لا يأكل حتى يُطْعَمَ [3] ، ولا يَرْحَلُ حتى يُرْحَلَ له [4] ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اغتبتموه! ))، فقالوا: يا رسول الله، إنما حدَّثنا بما فيه، قال: ((حَسْبُك [5] إذا ذكرت أخاك بما فيه)).
الفرق بين الغيبة والنميمة والبهتان - موضوع. يقول التَّهانَوِيُّ رحمه الله: "الغِيبة أن تذكر أخاك بما يكرهه لو بلغه، سواء ذكرت نقصانًا في بدنه، أو في لبسه، أو في خُلُقِه، أو في فعله، أو في قوله، أو في دينه، أو في دنياه، أو في ولده، أو في ثوبه، أو في داره، أو في دابته". والغِيبة لا تقتصر على القول، بل تجري أيضًا في الفعل؛ كالحركة، والإشارة، والكناية، وقد ورد عن عائشة رضي الله عنها: أنها أشارت بيدها إلى امرأة أنها قصيرة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ((اغتبْتِها)) [6]. والتعريض بالغِيبة كالتصريح، والإيماء، والغمز، واللمز، والكناية، وكلُّ ما يُفْهَم منه تنقيص الغير، فهو داخل في الغِيبة، وهو حرام، والتصديق بالغِيبة غيبة"؛ (انظر كشاف اصطلاحات الفنون: 3 /1091)، (الإحياء: 3 /142). وقال الراغب رحمه الله: "الغِيبة: هي أن يذكر الإنسان عيبَ غيره في غير مُحْوج إلى ذكر ذلك".
والبهوت: المباهت، والجمع بهت وبهوت. والبهت والبهيتة: الكذب، وفي حديث الغيبة: «وإن لم يكن فيه ما تقول، فقد بهتّه» أي كذبت وافتريت عليه، وفي حديث ابن سلام في ذكر اليهود: إنّهم قوم بهت، قال ابن الأثير: هو جمع بهوت، من بناء المبالغة في البهت، مثل صبور وصبر، ثمّ يسكّن تخفيفاً. (الصحاح:١/٢٤٤)
تعريف الغيبة
إنّ للغيبة تعاريف عديدة نذكر لكم تعريف الشيخ البهائي لها حيث قال إنّ الغيبة هي:
التنبيه حال غيبة الإنسان المعين أو بحكمه على ما يكره نسبته إليه، ممّا هو حاصلٌ فيه ، ويُعدُ نقصاً بحسب العرف ، قولاً أو إشارةً أو كتابةً أو تعريضاً أو تصريحاً:سفينة البحار ، ج٢، ص: ٣٣٦. مادة (غيب)
تعليق
إنّ الغيبة فاكهة المجالس اليوم عند بعض طبقات المجتمع فما من مجلس يجلسون فيه إلاّ و جعلوا الغيبة فاكهة لحديثهم والغيبة قد عدت من الكبائر وقد تكون الغيبة قولاً كما لو قلنا فلان بخيل أو فلان قصير أو سمين أو قبيح وغيرها من الصفات المذمومة ونسبتها إليه في حال غيبته وهذا محرم شرعاً وقد تكون بالإشارة مثلاً أن يقول ان الحدادين في هذا الشارع منافقون أو قبيحون مثلاً ولم يكن في هذا الشارع الا حداد واحد فهذا أيضاً يعد غيبة نعم لو قال أحد الناس (بدون ذكر اسمه او قرينة دالة عليه) من المحافظة الكذائية قبيح فلا تعد غيبة.