لافتقارهما لأوليات البلاغة ولمخالفتهما لما قاله صلوات الله عليه فمن اخطاء البلاغية فيهما: أولاً:
-----
يقول الشاعر: صديقي أحبُّ كلامٌ يقال أي بلاغة في هذا الشطر؟؟
بل إن معناهما ركيك جداً، لأن المعنى يصير: أحب صديقي هو كلام يقال وليس واقعا ثانياً:
أن الشاعر وصف الجمال بالبليغ، فقال: وهذا كلام بليغ الجمال، أي جماله بليغ
والحال أنه لا يوصف الجمال بأنه بليغ بل يقال: بالغ الجمال مضافاً إلى أننا لم نر أي جمال في هذا الكمال فضلاً عن كونه بالغ الجمال!! أما مخالفتهما لما قاله عليه السلام
----------------------------------------
فقول الشاعر: ألوم صديقي وهذا محال!! فما هو وجه الاستحالة في لوم الصديق؟! غرائب الشعر - عالم حواء. بل أمير المؤمنين عليه السلام هو القائل: "العتاب حياة المودة"! ا
ثم إنك لو فتشت جميع المصادر التاريخية والتراثية لما وجدت لهما أثر، فضلا عن نسبتهما لإمام البلغاء ومرجع الفصحاء فالله الله في النسبة لآل الله عليهم السلام ومن أراد أن يقف على إعجاز بلاغة مولانا أبي الحسن عليه السلام وأسرار فصاحته فلينظر في رياض نهج البلاغة، التي هي نبذة يسيرة من بحره الغزير 2- الشيخ ياسر الحبيب بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
جواب المكتب:
هذا الكلام ليس شعرا بالمعنى الاصطلاحي أو حتى التنزيلي فهو كلام ركيك في المعنى والمبنى.
غرائب الشعر - عالم حواء
اللغة العربية و مميزاتها
اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم ، توحد جميع المسلمين في الصلاة ، رغم اختلاهم لغاتهم ، و اوطانهم ، و الوانهم ، و شعوبهم ، و ثقافتهم ، و حديثا قاموا علماء الادب الحديث بطلق عليها ايضا اسم لغة الضاد ، و السبب وراء تسميتها بهذا الاسم هو ان اللغة العربية هي الوحيدة من بين كل اللغات تحتوي على حرف الضاد. شعر الوم صديقي وهذا محال ليس للامام علي(ع) ارجوا القراءة - منتديات أنا شيعـي العالمية. و من عجائب اللغة العربية إنها مثل البحر او المحيط الواسع و العميق ، لكثرة معانيها ، و جماليتها ، و مفرادتها التي لا تعد و لا تحصى ، حيث يبلغ عدد الكلمات في اللغة العربية اثنا عشر مليون كلمة ، اللغة العربية هي كنز عظيم فهي اللغة التي خاطب بها الملك جبريل الرسول صلى الله عليه و سلم. يجب على كل الاجيال الحفاظ عليها ، و معرفة تاريخ اللغة العربية و تتميز باختلاف معانيها ، فقد يتغير معنى الكلمات بمجرد تغير حركة من حركات اللغة العربية. اهم روائع اللغة العربية
اولا: ابيات نستطيع قرائتها افقيا و عاموديا ؛
ألوم صديقي وهذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
وهذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
ثانيا: ابيات يمكن فهما على انها مدح او ذم
حلموا فما ساءت لهم شيم
سمحوا فما شحت لهم منن
سلموا فلا زلت لهم قدم
رشدوا فلا ضلت لهم سنن
وبعد قلب هذه الأبيات نجدها كالتالي:
منن لهم شحت فما سمحوا
شيم لهم ساءت فما حلموا
سنن لهم ضلت فلا رشدوا
قدم لهم زلت فلا سلموا.
من روائع اللغة العربية | المرسال
الوم صديقي وهذا محال صديقي احبه كلام - YouTube
شعر الوم صديقي وهذا محال ليس للامام علي(ع) ارجوا القراءة - منتديات أنا شيعـي العالمية
شكرا لتواصلكم
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
14 ذو القعدة 1433 هـ
ابيات عجيبة تُقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما!!! قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري رحمه الله
والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا ،
وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما.
لا تيأسوا من روح الله أبدا ابو إسحاق الحويني - YouTube
لا تياسوا من روح الله واستبشر بعطاء الله
وتتوالى الشدائد ويُصاب الناس بقحطٍ شديد وقلةٍ في الطعام، فيذهب أولاد يعقوب -عليه السلام- لمصر ليجلبوا بعض الطعام، فيأخذ يوسف أخاه إلى جانبه في مصر، ويعود الباقون دون أخيهم، فيشتدّ الكرب على الشيخ الكبير، وهو على حاله هذه يدعوهم إلى التفاؤل والبحث عن يوسف وأخيه. ويعود الإخوة إلى مِصر راجين أن يترك لهم عزيز مصر أخاهم ليعود معهم إلى والده، لعلّ عودته تسكّن ما بالشيخ من ألم، فيذكّرهم يوسف -عليه السلام- بأفعالهم ويُعْلِمُهم بأنه يوسف قد منّ الله عليه، فيرجعون بقميص يوسف -عليه السلام- إلى والدهم ويلقونه على وجهه فيرتدّ بصيرًا. لا تياسوا من روح الله واستبشر بعطاء الله. ثم يذهب الجميع إلى مِصر فيرفع يوسف -عليه السلام- أبويه على العرش ويُحَيّيه الجميع تحيةً لعزيز مصر الذي لم تكن رحلته أهون من رحلة والده، فمن البئر إلى السجن، ومن المحبة إلى التكذيب، ثمّ إلى التصديق والتكريم. ما تُبشّر به الآية
تنتهي بهذا قصة الألم والمعاناة، ويُبدّل الله المؤمنين بعد عسرٍ يسرى، فلا يأس من فرج الله ولا قنوط من رحمته، فالله الذي يملك خزائن السماوات والأرض قادرٌ على تغيير موازين الأمور وتبديل الحال من ضيقٍ إلى سعة. وتشتدّ الظروف المحيطة بالمسلمين في الوقت الحالي، فتناديهم الآية: (لا تَيأَسوا مِن رَوحِ اللَّـهِ)؛ تشدّ قواهم وتسندهم إلى ركنٍ شديد، ركن الله القادر على تغيير الأمور وتبديل الهمّ إلى فرجٍ، والعسر إلى يسرٍ، فقط عليهم فعل ما يستطيعون فعله.
لا تياسوا من روح الله كلمات
ولرُبّ نازلة يَضيق بها الفتى ذرْعا وعند الله منها المَخرَجُ
ضاقتْ فلما استحكمَتْ حلقاتها فُرِجَتْ وكان يظنها لا تفرَجُ
نعم أيها الإخوة: سبب اليأس الجهل بالله تعالى، وعدم معرفة صفاته وكماله، وإلا كيف ييأس مؤمن، عارف بالله، عالم بواسع رحمته، وكرَم عطائه وإحسانه، وعظيم حِلمه ولطفه بعباده، كيف ييأس مؤمن يُحسن الظن بربه، وهو يقول كما في الحديث القدسي: "أنا عند ظن عبدي بي". وقد يكون سبب اليأس الإفراط في الخوف، الخوف من المرض، أو الخوف من الموت، وقد ذكر بعض السلف علاجاً سهلاً لمن يخاف من الموت، حين قال: "كل شيء تكره الموت من أجله فاتركه، لا يضرك بعد ذلك متى تموت"، نعم قد يكون سبب اليأس التعلق الشديد بالدنيا، فهو يحزن على ما فاته منها، ويتأسف، كما قال الله تعالى: ﴿لا يَسْأَمُ الإنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَسَّهُ الشَّرّ فَيَئُوسٌ قنُوطٌ﴾. وقد يكون سبب اليأس كثرة متابعة الأخبار السيئة والمحزنة، وكثرة مصاحبة اليائسين والاستماع إليهم، مما يبعث على الأسى والحزن، والخوف والوسوسة في كل شيء، ألم يقرأ هؤلاء قول ربهم: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾.
و لا تيأسوا من روح الله
ودل هذا على أنه بحسب إيمان العبد يكون رجاؤه لرحمة الله وروحه"
والله أعلم
اليأس ليس فيه تأدب مع الحق -جل وجلا-. اليأس طريق إلى الانزلاق في مهاوي الكفر والضلال. اليأس سبب في استجلاب الخمول والكسل، والقعود عن القيام بالطاعات. حكم اليأس من روح الله -تعالى-
ومن فوائد قوله -تعالى-: (وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ)، [١] التي وقف عندها الإمام ابن حجر العسقلاني -رحمه الله-؛ وهي اعتباره اليأس والقنوط من رحمة الرحمن -جل في علاه- من كبائر الذنوب وأعظمها؛ مستشهداً بالآية المذكورة سابقاً، وبعد أن ساق جملة من الأحاديث النبوية الصحيحة المبشرة بسعة رحمته -جل في علاه- قال: "عد هذا كبيرة هو ما أطبقوا عليه، وهو ظاهر؛ لما فيه من الوعيد الشديد". [٣]
أقوال العلماء والمفسرين في ذم (اليأس)
هناك جملة من أقوال السلف والخلف من أهل العلم في ذم اليأس من روح الله -تعالى-، والتحذير منه، نذكر منها: [٣]
رويَ عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: "اليأس من أكبر كبائر الذنوب، وتشترك في الإثم مع كبائر أخرى؛ مثل الشرك بالله -تعالى-، والأمن من مكره -سبحانه-". و لا تيأسوا من روح الله. ما روي عن عروة أنه سأل أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، زوجة النبي -صلى الله عليه وسلم-: ماذا يعني قول الله -جل في علاه-: (حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا)، [٤] فبينت -رضي الله عنها- فقالت: "بل كذبهم قومهم".