حمى الضنك،البعوض،وزارة الصحة،أسباب حمى الضنك،أعراض حمى الضنك
تعتبر حمى الضنك من الأمراض التي انتشرت مؤخرا في محافظة البحر الأحمر وأصيب بها عدد من المواطنين هناك، وخاصة في مدينة "القصير"، وبالأمس ظهرت بعض حالات مصابة بحمى الضنك في محافظة أسوان، ولذا قامت وزارة الصحة بإصدار بيان رسمي يوضح أسباب الإصابة بحمة الضنك وأعراضها. أسباب الإصابة بحمى الضنك
أوضح الدكتور خالد مجاهد، المتحدث باسم وزارة الصحة، أن سبب حمى الضنك يرجع إلى أن 80% من خزانات المياه بالبحر الأحمر مكشوفة وبدون غطاء، أو تكون مصنوعة من الصفيح الذي يصدأ، وبالتالي فأنه يسكن بها البعوض الذي يعتبر المياه العذبة مسكنه حيث يضع يرقات، التي تعمل بعوض جديد. وأشار مجاهد أنه يتم رش تلك المنطقة لتجنب الإصابة بتلك الحمى موضحًا أن حمى الضنك ليس وباءً وليس معديًا، وحتى الآن لم تتسبب في الوفاة، قائلا:"المرض ده موجود في أكثر من 100 دولة في العالم". أعراض حمى الضنك
ارتفاع حرارة الجسم. الصداع. آلام في عضلات الجسم.
الصحة تطالب جميع المنشآت الخاصة ترصد عدوى فيروس الضنك
وأوضحت وزارة الصحة أن هناك تزايدا عالميا ملحوظا في انتشار عدوى حمى الضنك والفيروسات الأخرى المنقولة بواسطة بعوضة الزاعجة المصرية مثل فيروس زيكا وفيروس الحمى الصفراء وفيروس شيكونوغونيا وتعتبر حمى الضنك أكثر الأمراض الفيروسية المنقولة بواسطة البعوض شيوعاً، وتمثل الإصابة بفيروس الضنك عبئاً صحياً كبيراً في البلدان التي يستوطن بها المرض، ويتم سنوياً تشخيص حالات حمى الضنك في الدولة وتكون إجمالاً للقادمين من مناطق موبوءة حول العالم. وأشارت إلى أن خطر وجود انتشار محلي للمرض يعتمد على فرضية وجود ناقل المرض (بعوض الزاعجة المصرية) في الدولة على ضوء التغيرات المناخية ووجود بيئة مناسبة لتوالد البعوض، ونسبة لأن أعراض حمى الضنك يمكن أن تحاكي الأمراض الأخرى التي تؤدي للحمى فإن تشخيص الحالات يمكن أن يشكل تحديا للممارسين الصحيين. وعرفت الوزارة حمى الضنك بأنها: ارتفاع كبير في رجة الحرارة (40 درجة مئوية خلال الأيام العشرة الماضية) وتكون مصحوبة بإثنين أو أكثر من عدة أعراض هي: صداع حاد، ألم حول أو خلف العين، طفح جلدي، ألم في الجسم، ألم المفاصل، انخفاض في كريات الدم البيضاء، انخفاض في الصفائح الدموية، أعراض نزفية (أعراض نزفية في الجلد، نزيف اللثة، الرعاف، دم في الاستفراغ بالبول أو البراز أو نزيف مهبلي).
مشاركات اليوم
إجعل الأقسام مقروءة
قائمة الأعضاء
Calendar
Forum
منتدى الأخبار
أخبار محلية
If this is your first visit, be sure to
check out the FAQ by clicking the
link above. You may have to register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages,
select the forum that you want to visit from the selection below. فريق تحرير منتديات السعودية تحت المجهر
Join Date: Oct 2005
Posts: 60577
وزارة الصحة: حاصرنا "حمى الضنك".. الحالات تنخفض وتتعافى
"الاقتصادية" من الرياض
كشف الدكتور خالد الزهراني وكيل وزارة الصحة المساعد للطب الوقائي عن انخفاض واضح في تسجيل حالات الإصابة بحمى الضنك والتي سجلت في منطقتي مكة المكرمة وجدة وقال:"سجلت خلال الأسبوع الخامس عشر منذ بدء المرض 89 حالة، وكان هناك 103 حالات في الأسبوع الرابع عشر، فيما بلغت عدد الحالات في جدة في الأسبوع الخامس عشر 28 حالة منخفضة بما سجلته في الأسبوع الرابع عشر والتي بلغت 31 حالة مؤكدة. وطمأن الزهراني المواطنين، مؤكدا أن حالات الإصابة بمرض حمى الضنك تحت السيطرة، مشيرا إلى أن الدكتور عبد الله الربيعة وزير الصحة وجه بإرسال وفد من وزارة الصحة لزيارة المنطقتين ومتابعة الجهود المبذولة في مكافحة حمى الضنك، وقال: " مستشفيات جدة لا يوجد بها سوى حالة واحدة فقط منومة وتتلقى العلاج اللازم، أما منطقة مكة المكرمة فلا يوجد بها سوى 33 حالة فقط مما يؤكد على أن الأمور تسير بشكل مطمئن جداً، كما أن جميع العاملين والمثقفين الصحيين يؤدون مهامهم بشكل علمي كبير وخاصة في مجال التوعية والتشخيص والعلاج على أكمل ما يرام.
تفسير سورة النحل للناشئين
(الآيات 1 - 26)
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة «النحل»:
﴿ أمر الله ﴾: الساعة - أو العذاب (أي سيقع حتمًا). ﴿ تعالى ﴾: تعاظم بذاته وصفاته الجليلة. ﴿ بالروح ﴾: بالوحي ومنه القرآن العظيم. ﴿ نطفة ﴾: ماء مهين (المني). ﴿ هو خصيم ﴾: شديد الخصومة بالباطل. فصل: سورة النحل:|نداء الإيمان. ﴿ الأنعام ﴾: الإبل والبقر والضأن والمعز. ﴿ فيها دفء ﴾: ما تتدفؤون به من البرد. ﴿ فيها جمال ﴾: تجمل وتزين ووجاهة. ﴿ حين تريحون ﴾: حين تردونها آخر النهار إلى أماكن راحتها. ﴿ حين تسرحون ﴾: حين تخرجونها أول النهار إلى المراعي. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة «النحل»:
أكدت الآيات إتيان الساعة أو العذاب، وحذَّرت من استعجالهم ذلك، ونزَّهت الله عن النقص والشريك، وأنه يُنزل الملائكة بالوحي ومنه القرآن العظيم؛ لإبلاغ الناس أنه: لا إله إلا الله، ووضحت بعض دلائل قدرة الله سبحانه وتعالى فيما نشاهده في هذا الكون من خلق السموات والأرض والجنس البشري والأنعام. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة «النحل»:
1- اقتراب قيام الساعة، ووقوعها لا محالة. 2- في جميع مخلوقات الله دلائل على قدرته ووحدانيته وفيها منافع كثيرة للناس، فعليهم أن يشكروا ربهم عليها.
تفسير سورة النحل من 1 الى 8 9
معاني مفردات الآيات الكريمة من (7) إلى ( 14) من سورة «النحل»:
﴿ تحمل أثقالكم ﴾: تحمل أمتعتكم الثقيلة الحمل. ﴿ بشِقِّ الأنفس ﴾: بمشقتها وتعبها. ﴿ قصد السبيل ﴾: بيان الطريق الواضح المستقيم، الموصل إلى جنات النعيم. ﴿ ومنها جائر ﴾: من السبيل ما هو مائل عن الحق، منحرفٌ عنه. ﴿ فيه تُسِيمُون ﴾: فيه ترعون دوابَّكم. ﴿ سخَّر ﴾: ذلَّل وهيَّأ وأخضع. تفسير سورة النحل من 1 الى 8 9. ﴿ ذرأ لكم ﴾: خلق وأبدع من الحيوانات والزرع والمعادن لمنافعكم. ﴿ تستخرجوا منه ﴾: من البحر الملح خاصة. ﴿ ترى الفلك مواخر ﴾: تشاهد السفن العظيمة تشق الماء، وهي تحمل الناس والأمتعة. مضمون الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة «النحل»:
1- تستمر الآيات في عرض دلائل قدرة الله سبحانه وتعالى فيما نشاهده في هذا الكون، وما نستخدمه من مخلوقات الله بتسخير الله سبحانه وتعالى إياه لنا؛ لتحقيق منافعنا، كتلك الأنعام التي لنا فيها منافع عديدة، وما في الخيل والبغال والحمير من زينة واستخدام للركوب. 2- ومن تلك الدلائل والنعم المطر الذي نشرب منه، ونسقي زروعنا؛ فيخرج الله لنا به أنواع الزروع والفواكه والثمرات. كما خلق الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم، والبحار والأنهار وما فيها وما يجري عليها، والأراضي وما عليها من زروع مختلفة وما في كل ذلك وغيره من خيرات الله ومن المنافع ما يفوق العد والإحصاء.
تفسير سورة النحل من 1 الى 8.5
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة «النحل»:
1- من الإعجاز العلمي: إشارة القرآن إلى أن الله سبحانه وتعالى يخلق ما لا نعلم، وكل ما يكتشفه العلم حديثًا - يؤكد جهلنا به سابقًا، وأن هناك من مخلوقات الله سبحانه وتعالى ما لم يصل إليه العقل البشري بما أوتي من آلات وأجهزة ومعدات. 2- المياه من النعم العظيمة التي يجب أن نصونها، ونحافظ عليها من التلوث والإسراف. 3- الحث على طلب الرزق والسعي على المعاش، وشكر الله على نعمه. معاني مفردات الآيات الكريمة من (15) إلى (26) من سورة «النحل»:
﴿ رواسي ﴾: جبالاً ثوابت. ﴿ تميد ﴾: تتحرك وتضطرب. ﴿ علامات ﴾: معالم للطريق تهتدون بها. ﴿ لا تحصوها ﴾: لا تطيقوا حصرها لأنه لا نهاية لها. ﴿ لا جرَم ﴾: حقًّا أو لا محالة أو حق وثبت. ﴿ أساطير الأولين ﴾: أباطيل السابقين المسطرة في كتبهم. ﴿ أوزارهم ﴾: آثامهم وذنوبهم. ﴿ القواعد ﴾: العُمُد والدعائم أو الأساس. الدرر السنية. مضمون الآيات الكريمة من (15) إلى (26) من سورة «النحل»:
1- تستمر الآيات في عرض دلائل قدرة الله سبحانه وتعالى فيما نشاهده في هذا الكون من خلقه الجبال الثوابت، حتى لا تضطرب الأرض أثناء دورانها، ويمكن الاستقرار عليها، وجعل فيها معالم للطرق، يهتدي بها الناس كما يهتدون بالنجوم أيضًا.
تفسير سورة النحل من 1 الى 8.3
2- إثباتُ وَحدانيَّةِ اللهِ، وبيانُ قُدرتِه في خَلقِ السَّمواتِ والأرضِ، وخَلقِ الإنسانِ والحيوانِ، وإنزالِ الماءِ مِن السماءِ، وتسخيرِ الشمسِ والقمرِ، والليلِ والنهارِ إلى غيرِ ذلك. 3- ذِكرُ النِّعَمِ المتنَوِّعةِ على الإنسانِ، ومنها ما فى الأنعامِ مِن المنافعِ، وما فى المراكبِ من الزِّينةِ، إلى غيرِ ذلك من النِّعَمِ التي لا تُحصى. 4- التَّحذيرُ ممَّا حلَّ بالأممِ التي أشركَت باللهِ وكذَّبَت رسُلَه- عليهم السلامُ- من عذابِ الدنيا، وما ينتظرُهم من عذابِ الآخرة؛ ومقابلةُ ذلك بضِدِّه من نعيمِ المتَّقين المصَدِّقين، والصَّابرين على أذى المشركين، والذين هاجروا في سبيلِ الله تعالى. 5- ذكرُ عادةِ أهلِ الجاهليَّةِ في كراهيةِ البَناتِ، ووأدِهم أحياءً. 6- ضربُ الأمثالِ للمؤمنِ والكافرِ، والشاكرِ والجاحدِ، والإلهِ الحقِّ والآلهةِ الباطلةِ. تفسير سورة النحل من 1 الى 8.3. 7- ذكرُ حالِ المُشرِكينَ مع الأوثانِ يومَ القيامةِ. 8- ذِكرُ بَعضِ مكارِمِ الأخلاقِ؛ مِن العَدلِ والإحسانِ والبَذلِ، والنَّهيِ عن الفَحشاءِ والمُنكَر والبَغيِ، والدَّعوةِ إلى الوفاءِ بالعَهدِ، والنَّهيِ عن نَكثِ العُهودِ والأيمانِ. 9- ذِكرُ بعضِ الشُّبُهاتِ التي أثارها المشركون حولَ القرآنِ، مع الردِّ عليها بما يَدحَضُها.
قَالَ - وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ قَالَ: فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ - أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ - مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ - أَوْ قَالَ الظل، فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ نفخة أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمُّوا إِلَى رَبِّكُمْ {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مسؤولون} ثُمَّ يُقَالُ: أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ. تفسير سورة النحل من الاّية (1) إلى الاّية (8) (عين2022) - تفسير سورة النحل من الآية إلى الآية - تفسير 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي. فَيُقَالُ: مِنْ كَمْ؟ فَيُقَالُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وتسعون قَالَ: فَذَلِكَ يَوْمٌ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيباً وَذَلِكَ يَوْمَ يُكْشَفُ عَن ساق" (أخرجه مسلم عن عبد الله بن عمرو بطوله، وهذا جزء من الحديث الصحيح). وَقَوْلُهُ: ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا. اللِّيتُ هُوَ صَفْحَةُ الْعُنُقِ أَيْ أَمَالَ عُنُقَهُ لِيَسْتَمِعَهُ مِنَ السَّمَاءِ جَيِّدًا، فَهَذِهِ (نَفْخَةُ الْفَزَعِ) ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ (نَفْخَةُ الصَّعْقِ) وَهُوَ الْمَوْتُ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ (نَفْخَةُ الْقِيَامِ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) وَهُوَ النُّشُورُ مِنَ الْقُبُورِ لِجَمِيعِ الْخَلَائِقِ، وَلِهَذَا قَالَ تعالى: {وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} أَيْ صَاغِرِينَ مُطِيعِينَ لَا يَتَخَلَّفُ أَحَدٌ عَنْ أَمْرِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بحمده}.
والرمكة: هي الحجرة. وقوله: حبلوها ، أي: أوثقوها في الحبل ليذبحوها. والحظائر: البساتين القريبة من العمران. وكأن هذا الصنيع وقع بعد إعطائهم العهد ومعاملتهم على الشطر ، والله أعلم. تفسير سورة النحل من 1 الى 8.5. فلو صح هذا الحديث لكان نصا في تحريم لحوم الخيل ، ولكن لا يقاوم ما ثبت في الصحيحين ، عن جابر بن عبد الله قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لحوم الحمر الأهلية ، وأذن في لحوم الخيل. ورواه الإمام أحمد وأبو داود بإسنادين كل منهما على شرط مسلم ، عن جابر قال: ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير ، فنهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن البغال والحمير ، ولم ينهنا عن الخيل. وفي صحيح مسلم ، عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - قالت: نحرنا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرسا فأكلناه ونحن بالمدينة. فهذه أدل وأقوى وأثبت ، وإلى ذلك صار جمهور العلماء: مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأصحابهم ، وأكثر السلف والخلف ، والله أعلم. وقال عبد الرزاق: أنبأنا ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس قال: كانت الخيل وحشية ، فذللها الله لإسماعيل بن إبراهيم - عليهما السلام -. وذكر وهب بن منبه في إسرائيلياته: أن الله خلق الخيل من ريح الجنوب ، والله أعلم.