والى هنا فقد استطعنا أن نجمع كل التفاصيل المهمة التي كنا قد اسلفنا ذكرها في مقالتنا هذه التي تحدثنا عنها وبشأنها حول الكثير من الأهمية الكبيرة التي تتعلَّق بالتعرف على موضوعنا بعنوان، من هي زوجة ملحم زين اليمنيه.
حكايات لطيفة - النجم / ملحم زين .. يتحدث عن قصة زواجه من إحدى معجباته &Quot;أنا رومانسي&Quot; - Youtube
"ريس الاغنية اللبنانية"ملحم زين وكيف تعرف على زوجته ابنة رئيس وشاهد اولاده وهذه اصـ وله ومعلومات عنه - YouTube
ملحم زين - ويكيبيديا
ملحم زين يكشف كيف تعرف على زوجته جديدة لاول مرة 2018 - YouTube
وُلد الفنان اللبناني ملحم حسين زين في منطقة البقاع ضمن قضاء بعلبك اللبنانية في في 21 تشرين الأول/ أكتوبر عام 1982. يملك الفنان اللبناني 8 أشقاء وقد أحبّ الفن منذ طفولته حيث اشترك في العديد من المهرجانات المدرسية ونال المركز الأول. درس الفنان اللبناني في كلية الحقوق بالإضافة إلى دراسته الفن إلّا أنّه لم يعمل في مهنة المحاماة بشكل نهائي. منصة "تريند" ترصد 10 معلومات عن ملحم زين:
1- شارك الفنان اللبناني عام 2003 في برنامج "سوبر ستار" على قناة المستقبل، واستطاع زين أن يصل للمرحلة النهائية. 2- كان ملحم زين مشاركاً مع كل من رويدا عطية وديانا كرزون إلّا أنّ الحظ خسر الجولة النهائية أمام زميلته الأردنية كرزون. الفنان اللبناني ملحم زين
3- كما استطاع ملحم زين أن يحقق خلال فترةٍ قياسيةٍ قصيرة شهرة كبيرة في سماء الفن العربي بسبب انتشار أغانيه على نطاق واسع. 4- تعتبر اغنية "إنتي مشيتي"، وأغنية "علواه"، وأغنية "غيبي يا شمس" من أكثر الأغاني التي لاقت رواجاً وانتشاراً في سماء العالم العربي. 5- تم تعيين الفنان اللبناني ضمن أعضاء نقابة الفنانين المحترفين في لبنان، كذلك شارك في برنامج "ذا فويس سينور على شاشة mbc.
من القضايا التي دأب على تناولها، والوقوف عندها، الكثير من الدارسين، ونقدة الأدب؛ شعره ونثره، إشكالية المرجعيات وتوجيهاتها، سواء أكانت من التراث العربي أو غير العربي، القديم أو الحديث، الشعبي وغير الشعبي. وفي هذا السياق تأتي دراسة عبد المطلب محمود ـ من العراق ـ لهذه المرجعيات في شعر حميد سعيد الموسومة بعنوان لافت بما فيه من غرابة «كمن لا يعرف الشاعر» الصادرة عن دار كتب أدبية في بغداد 2020. وقد حاول المؤلف تفسير هذه الغرابة في عنوانه، فزعم أن القصد منه هو تناول شعر الشاعر تناولَ دارس لا يعرف الشاعر، مع أنه يعرفه حق المعرفة، أي أن هذا العنوان يراد منه ـ وفقا لهذا- أن يشهد للمؤلف على نزاهته، وتجرده من الميل والهوى، وبعده عن التحيز والمحاباة، على الرغم من أن الشاعر صديقه الأثير منذ أزمان، وليست علاقته به وبشعره حديثة العهد والأوان، فكأنه يبحث في هذه المرجعيات بحث من لا دراية له، ولا خبرة، بتجارب حميد سعيد، فجاءت هذه الدراسة بثمرة ناضجة طيبة يأمل أن ينتفع بها القراء، ممن قرأوا شعر حميد أو لم يقرؤوه، وبهذا تكتمل سعادته. اغنيه يا عمي يا صياد. غير أن القارئ لا يفتأ يتعثر، من حين لآخر، بإشارت تطل من بين السطور تفضي إلى انطباع آخر ينفي عن الدارس صحة ما ادعاه، بأنه يدرس شعر الشاعر ومرجعياته التراثية دراسة من لا يعرفه، ولا يعرف شعره.
اغنيه يا عمي يا صياد
وحرص المؤلف على تتبع هذا كشف لنا عن الجانب المعرفي الثري للشاعر، سواءٌ في ما يتعلق منه بالتراث العربي الغني أو ما يتعلق بالأغاني القديمة والمقامات والموسيقى والفنون والحكايات والأساطير والملاحم السومرية ككلكامش وغيرها، فضلا عن الأساطير من سامية وإغريقية تحيلنا لمصادر متعددة من الثقافات يحقق غايتين، الأولى هي الكشف عما لدى الشاعر من رصيد ثقافي ثري.. اكتشف أشهر فيديوهات اغنيه صياد | TikTok. ولا ريب في أن المؤلف بلغ في هذا الجانب ما أراده ، فالقارئ يقف من قراءته للفصول على مادة كبيرة قد لا يجدها في غير هذا الكتاب. وأما الغاية الأخرى فهي الأقرب إلى حوافزه التي قادته لتأليف هذا الكتاب. ونعنى الإجابة عن السؤال كيف تمكن حميد سعيد من تحويل رصيده المعرفي هذا إلى قصائد، لحمتها التجارب النفسية والوجدانية، وسداها الإحساسات العاطفية تجاه الكون، والمرأة، والوطن. فجاءت قصيدته في الغالب الأعم مزيجا من مكونات هذا الرصيد المعرفي، فهي مشهد بانورامي غنائي سردي- أوبريت – قابل للأداء المسرحي، وأجزاؤه لا تخلو من الجانب الغنائي، يشهد على ذلك:
غاب الرسام عن المشهد
وارتبك المشهد، لم يبق على اللوحة
غير ضجيج الألوان
وغابت عنها الألوان
فرّ من الحقل البيبون وشاح الريحان
ما كان بلادا
أصبح في اللوحة ظلا
مزقه الأقنان
وليس ثمة من هو أكثر كفاية من عبد المطلب على فهم بعض الإشارات الكامنة في شعره.
تحميل اغنية عمي يا صياد
وهذه السمة وحدها أي الجمع بين الأصالة ـ الأصيلة- والحداثة الحقة غير المستوردة، ولا المفتلعة، ولا المبهمة، قمينة بترجيح شعره على أي معايير أو مقاييس تحول دون أن يتفرغ الباحث لمهمة جليلة قيمة كهذه المهمة، وهي البحث في المرجعيات التراثية في شعره. ومن يقرأ الكتاب، بفصوله الأربعة، وما فيها من النبش في متون القصائد والدواوين بحثا عما يسميه المؤلف مرجعيات تراثية، مع الوقوف عندها وقفة الممحِّص، والمؤول، يقدر- بلا ريب – الجهد الكبير الذي بذله المؤلف، ويقدر له ما أفاده من علاقته الحميمة بالشاعر، إن كان الأمر على المستوى الشخصي أو الثقافي أو الاجتماعي، بوصفه عراقيا يعرف كل صغيرة وكبيرة في التراث العراقي، الذي هو الحاضنة الطبيعية التي نشأ فيها حميد ونشأ فيها شعره.
وللمؤلف ولع واضح بالربط بين البيت، أو اللفظ بما يقابله من الشعر القديم، أو القرآن، فهو كثيرا ما يحيل القارئ لنصوص وابيات وأسماء هي في رأيه من الأمور أو المرجعيات، التي حفزت الشاعر لتضمين شعره شيئا يذكرنا بها، ويحيلنا إليها، فإن وردت كلمة عرار مثلا في أحد أبياته ذكرنا المؤلف بقول الشاعر:
تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار
وهذا شيءٌ يكثر في الكتاب كثرة أحالته إلى نثار من الاقتباسات، ومجاميع من الإحالات للمصادر، والمراجع. تحميل أغنية با عمي يا صياد. ومع ما في ذلك من دلالات على عظم الجهد المبذول، إلا أنه مع كثرته التي تجاوزت المعقول، والمقبول، يسفر عن نتيجة عكسية، فبدلا من أن يعبر عن مزية الشاعر التي يتفوق بها على اقرانه تغدو دليلا على أن الجيد من شعره مدين فيه لهذا الشاعر أو ذاك، وكأنه يجرد الشاعر من الإبداع تجريدًا. مع أن هذا ليس من غاياته، ولا من أهدافه التي قام من أجلها بإعداد الدراسة، بل هي نتيجة ينسحب عليها قول المتقدمين: الإفراط في الشيء كالتفريط به، فإفراطه في الحديث عما في شعر حميد سعيد من اقتباسات تعود في أصولها لمرجعيات تراثية تفريط بما في شعره من أبداع متفوّق ، ومن ابتكار متألق. ٭ ناقد وأكاديمي من الأردن