احتفل مكتب الإشراف النسائي، بشؤون المدارس النسائية بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض بالإنجاز الذي حققته الجمعية بحصول الطالبة "مودة زاكور" من مدرسة السنة التابعة لمركز إشراف الشرق، على المركز الأول في الفرع الأول من مسابقة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز لحفظ القرآن الكريم للبنين والبنات في دورتها السادسة عشرة. وأقيم اللقاء بقاعة التدريب بالجمعية، وحضرته مديرة مكتب الإشراف النسائي ومنسوباته، ورئيسة القسم النسائي بإدارة الموارد المالية والعلاقات العامة أ. عزيزة السبعان. وذكّرت مديرة مكتب الإشراف النسائي أ. منيرة بنت فهد الجوير الحاضرات بوجوب شكر الله تعالى وحمده على فضله وإحسانه، مؤكدة أن ما حققته الجمعية من نجاح في هذه المسابقة هو بتوفيق الله عز وجل، ثم بتوجيهات المسؤولين في الجمعية وخصت منهم فضيلة مدير إدارة الشؤون التعليمية، وفضيلة مدير شؤون المدارس النسائية. وهنّأت الطالبة مودة زاكور على فوزها بالمركز الأول في الفرع الأول من المسابقة، راجية من الله العلي القدير أن يجعل ما أنجزته حجة لها يوم القيامة، وبوابة لتحقيق المزيد من النجاحات، ودافعاً لأخواتها من الطالبات للاقتداء بها.
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض القسم النسائي الرابع ” نبراس
عبد الواحد بن حمد المزروع بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده ، وبعد:
فقد تشرفت بزيارة إخوتي في الله في جمعية تحفيظ القرآن بالجبيل الصناعية واستمعت إلى منجزات هذه الجمعية المباركة واطلعت على تقرير الجمعية فسرني ما رأيت وما سمعت من برامج الجمعية. أحث الإخوة من أهل الجدة والغنى على دعم هذا الصرح المباركـ لعلنا وإياكم أن نكون من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته. عبد الله بن محمد العسكر
وظائف جامعة الامام 1439
- الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بتبوك
الرئيسية | الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالشرقية
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالخرج
الجمعيه الخيرية لتحفيظ القرأن
جديد الأخبار
كيف تدعمنا
تسجيل معلمين ومعلمات
جديد الفيديوهات
الشبل | عبدالرحمن بن خالد الحمام
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. خالد بن عثمان السبت بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده, أما بعد:
فلقد يسر الله تعالى لي زيارة الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في محافظة الجبيل وكان لي شرف المشاركة بإلقاء كلمة في دار عائشة رضي الله عنها وكذلك زيارة مقر الجمعية و رأيت في هذين المشروعين نموذجاً مشرفاً لبقية مناشط الجمعية.
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض القسم النسائي بصوير
صحيفة تواصل الالكترونية
من جانبها، أشادت مشرفة الدار من وزارة الشؤون الاجتماعية أ. مرام الحربي بالمشروع، وأوضحت أنه من أهم المشروعات التي تخدم أهداف الدار.
وقال السدي في تفسيره بسنده: ( وتركهم في ظلمات) فكانت الظلمة نفاقهم. وقال الحسن البصري: ( وتركهم في ظلمات لا يبصرون) فذلك حين يموت المنافق ، فيظلم عليه عمله عمل السوء ، فلا يجد له عملا من خير عمل به يصدق به قول: لا إله إلا الله. ( صم بكم عمي) قال السدي بسنده: ( صم بكم عمي) فهم خرس عمي. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( صم بكم عمي) يقول: لا يسمعون الهدى ولا يبصرونه ولا يعقلونه ، وكذا قال أبو العالية ، وقتادة بن دعامة. ( فهم لا يرجعون) قال ابن عباس: أي لا يرجعون إلى هدى ، وكذلك قال الربيع بن أنس. وقال السدي بسنده: ( صم بكم عمي فهم لا يرجعون) إلى الإسلام. وقال قتادة: ( فهم لا يرجعون) أي لا يتوبون ولا هم يذكرون.
صم بكم عمي فهم لايرجعون
ففي هذه التأويلات الثلاثة يشبه الكفار بالناعق الصائح ، والأصنام بالمنعوق به. والنعيق: زجر الغنم والصياح بها ، يقال: نعق الراعي بغنمه ينعق نعيقا ونعاقا ونعقانا ، أي صاح بها وزجرها. قال الأخطل: انعق بضأنك يا جرير فإنما منتك نفسك في الخلاء ضلالا قال القتبي: لم يكن جرير راعي ضأن ، وإنما أراد أن بني كليب يعيرون برعي الضأن ، وجرير منهم ، فهو في جهلهم. والعرب تضرب المثل براعي الغنم في الجهل ويقولون: " أجهل من راعي ضأن ". قال القتبي: ومن ذهب إلى هذا في معنى الآية كان مذهبا ، غير أنه لم يذهب إليه أحد من العلماء فيما نعلم. والنداء للبعيد ، والدعاء للقريب ، ولذلك قيل للأذان بالصلاة نداء لأنه للأباعد. وقد تضم النون في النداء والأصل الكسر. ثم شبه تعالى الكافرين بأنهم صم بكم عمي. وقد تقدم في أول السورة.
صم بكم عمي فهم لا يتكلمون
وأين هم من البهائم السائمة التي تقع تحت يد الراعي فتنتهى بنهيه؟! 1 - البقرة:171. 2 - الميزان:1|420. 3 - تفسير المنار:2|93ـ 94.
صم بكم عمي فهم لا يبصرون
وكذلك أيضًا أبواب الشهوات، حينما يُعرض نفسه لهذه الشهوات فينظر إلى هذه الصورة، أو يدخل في مواقع سيئة؛ فإن قلبه قد يُقلب، فيضل ويُريد أن يرجع ويتوب، ولكنه لا يستطيع، من عرض نفسه للفتنة أولا لم ينجُ منها آخرا، فيبتعد الإنسان عن الشر، وأسباب الشر، وأسباب الغي، وأسباب الضلال، ويسأل ربه أن يُثبت قلبه على الحق، وأن يهديه، وأن يدله على مرضاته، وأن يسلك به صراطه المستقيم، فإن الموفق من وفقه الله . ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ [سورة البقرة:17] قد يظن الظآن، أو يتوهم المتوهم أن هؤلاء من المنافقين قد تُركوا فسلموا في الدنيا، ولكن الواقع أنهم لم يسلموا، يكفي في مُصابهم أن الله -تبارك وتعالى- سلب عنهم النور، نور الهداية، وأن الله -تبارك وتعالى- قد تركهم في ظلمات لا يُبصرون، فهذا الترك يعني أن الله -تبارك وتعالى- قد تخلى عنهم، تخلى عنه هداية هؤلاء، وعن إنزال ألطافه بهم، فصاروا في حال من الضياع والتيه، فلم يرجع هؤلاء إلى حق ولم يشعروا بما هم فيه من الباطل. فإذا ترك الله العبد ونفسه، فلا تسأل عن حاله بعد ذلك، الغي، والضلالة، والانحراف، والضياع بكل ما تحمل هذه العبارة من معنى ودلالة، الضياع بجميع صوره وأحواله.
تاريخ النشر: ٠٤ / شعبان / ١٤٣٦
مرات
الإستماع: 2151
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
لا زال الحديث عن هذا المثل المضروب في هذه السورة الكريمة سورة البقرة، الذي ضربه الله -تبارك وتعالى- للمنافقين مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ [سورة البقرة:17].