آخر تحديث أبريل 14, 2020
يتميّز شارع إبراهيم الخليل بموقعه المُتميّز من الحرم المكي والأبراج الفندقية والتجارية المُحيطة والشهيرة كأبراج البيت وبرجيّ الصفوة ومكة مول، ما يجعله خيارًا مثاليًا لإقامة الحُجاج والمُعتمرين والمُسنين خاصةً وأن أغلب فنادق مكة شارع ابراهيم الخليل تضمّ مرافق حديثة ومُتطوّرة لخدمة ذوي الاحتياجات الخاصة ومُستوى راقي من الخدمات والغرف المُريحة، إضافةً لأسعارها المُتفاوتة التي تُلائم الأفراد والعوائل محدودي الميزانية وكذلك المُبتعثين لجامعة أم القرى القريبة. خلال المقال نستعرض معكم نُخبة من افضل فنادق مكة المكرمة شارع ابراهيم الخليل المُصنّفة ضمن افضل فنادق السعودية للحجاج والمُعتمرين وكبار السن في ضوء ما توفره من خدمات ومرافق ومعالم شهيرة مُحيطة وقريبة. فندق ميلينيوم مكة شارع ابراهيم الخليل
افضل خيارات حجز فنادق مكة شارع ابراهيم الخليل حيث يوفر وحدات غاية في الأناقة والفخامة مُتكاملة التجهيزات وخدمة نقل مجانية من/إلى الحرم المكي القريب، هذا بجانب مطعم راقي وخدمة صفّ السيارات. يبعد مطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة قُرابة الساعة ونصف بالسيارة من الفندق وهو المطار الأقرب … اقرأ المزيد
فندق العليان مكة شارع ابراهيم الخليل
أرقى فندق مكة بشارع ابراهيم الخليل يوفر غرف بمرافق مُريحة وتجهيزات مُتكاملة، وجبات إفطار عربية فاخرة ومُتنوّعة، ماكينة صراف آلي ومحلات تجارية بالموقع، خدمات غرف وتغطية إنترنت وتخزين للأمتعة، مرافق لذوي الاحتياجات الخاصة.
فندق العليان مكة هو أحد الفنادق ال 3 نجوم ويبعد 100 - 300 متر من الحرم
معلومات مفصلة
إقامة
이브라함 앨 칼릴 로드, الشبيكة، مكة 24231، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
فندق العليان الخليل هو فندق يقع في مكّة المكرّمة من فئة أربع نجوم ، 700 مترًا عن المسجد الحرام. يتميز الفندق بموقع فريد وتصميم فاخر وأثاث حديث وعصري.
فنادق مكة شارع ابراهيم الخليل: افضل 5 فنادق لشهر أبريل 2022 - وجهات
من ضمن فنادق مكة القريبة من الحرم حيث يقع فندق العليان مكة ويبعد عن الحرم بحوالي 370 مترا سيرا على الأقدام ويوفر أفضل وأرقى وغرفه واسعة ومريحة تسعى إدارة الفندق لإعطاء النزلاء وتقديم كل سبل ووسائل الراحة والرفاهية والمصاعد متوفرة وواسعة حرصا من الإدارة كذلك على عدم اكتظاظ المعتمرين أمام المصاعد.
فندق العليان مكة: أهم المعلومات حول الفندق - بطوطة
عبر الواي فاي يحصل الضيوف على إمكانية اتصال بالإنترنت. السكن في فندق العليان الماسي مكة المكرمة
في الغرف هناك فراغ معيشة وحمّام، يوفر جهاز تكيّيف مناخاً داخلياً مريحاً. يحتوي حيز المعيشة والنوم على سرير مزدوج. هناك غرف نوم منفصلة. من ضمن التجهيزات المتوفرة في جميع الغرف ميني بار وواي فاي. يمكن استخدام دوش في غرف الحمام. الطعام والشراب
تشمل خيارات تناول الطعام مطعم. يؤمن فطور كونتيننتال انطلاقة يوم موفقة. بعض الخدمات في الفندق
فندق 3 نجوم
تخزين الأمانات
مطعم
اتصال بالإنترنت
إنترنت سلكي
حمام
دش
خدمة الإنترنت
ميني بار
تكييف
سرير مزدوج
عنوان الفندق:
حي الخنساء – شارع الابطح-24238 مكة المكرمة-المملكة العربية السعودية.
6 Souq Al Dawas سوق دواس كم 2. 1 مسجد محمد بن عبدالله السبيل كم 1. 5 guvercinler كم 1. 1 باب - 28 كم 2. 1 مسجد الاميرة العنود كم 1. 4 مسجد احمد بن عواض المسعودي متر1000 Masjid متر150 المطارات مطار الملك عبد العزيز الدولي كم 99 محطات القطار قطار الحرمين - محطة 1 منى كم 8
ابحث عن سياسة إلغاء تناسبك
بدايةً من تاريخ 6 أبريل 2020، ستكون سياسة الإلغاء التي تختارها هي المُطبقة بغض النظر عن الوضع المتعلق بفيروس كورونا. ننصحك بحجز خيار مع الإلغاء المجاني في حال احتجت إلى تغيير خطط سفرك لاحقاً. اقرأ أكثر
يرجى التحقق من شروط حجزك
للحجوزات التي يتم إجراؤها في تاريخ 6 أبريل 2020 أو بعده، ننصحك بأن تأخذ في عين الاعتبار خطر فيروس كورونا (كوفيد - 19) والتدابير التي تتخذها الحكومات بشأنه. قد لا يحق لك الحصول على استراداد للمبلغ إذا لم تحجز سعراً مرناً. إذا أردت إلغاء الحجز، سيتعامل مكان الإقامة مع طلب الإلغاء بناءً على السياسة التي اخترتها والقانون الإلزامي الخاص بالمستهلك، إذا كان ذلك مُطبقاً. ننصحك في ظل الظروف غير المستقرة بأن تحجز خياراً مع الإلغاء المجاني، فإذا تغيّرت خططك ستتمكن من الإلغاء مجاناً خلال المهلة المحددة لذلك.
الوصية الخامسة: –
وفيها نصح لقمان ابنه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأنهم من مكارم الأخلاق لما فيهم من خدمة عظيمة للمجتمع. الوصية السادسة: –
الصبر عند المحن وخصوصاً عند دعوة الناس إلى المعروف فإنه يقابل أناس اعداء كثيرة. تحاول أن تثبط من عزيمته وعندها يجب على المسلم أن يصبر حتى يوزن الأمور. الوصية السابعة: –
التواضع وعدم التكبر فقد أوصى لقمان ابنه ألا يتكبر على الناس وأن يتوسط في مشيته وأن يخفض من صوته وأن يتبسم في وجه الناس. الوصية الثامنة: –
أدب المحادثة عدم ارتفاع الصوت عند الكلام وعدم خفضه جدًا والأفضل الاعتدال في الصوت. ومن وصايا لقمان نستنتج أن التربية بالموعظة هي لون من ألوان التربية الإسلامية ولعلها هي أفضل أنواع وايضا المخاطبة والنصيحة بالعطف واللين. وهذه أيضًا من أنجح الطرق في التربية وخصوصاً أن النفس البشرية تميل إلى من يعطف عليها والمخاطبة بالبنوة في طريقة الأنبياء في تربيتهم لأبنائهم،
شاهد أيضًا: حكم مسلية عن مدح الخيل لشعراء الجاهلية
لقد اشتملت نصائح لقمان لابنه على أصول التربية القومية ولا أعتقد أن نظريات التربية القديمة أو الحديثة قد ساوت تلك الأصول التي أوردها الله سبحانه وتعالى على لسان رجل وصف بالحكمة، نتمنى أن نكون أفدناكم، ومتنسوش لايك وشير للمقال ومنتظرين تعليقاتكم
من وصايا لقمان لابنه
من وصايا لقمان لابنه مراقبة الله في السر والعلن، وإقام الصلاة بشروطها وأركانها وواجباتها، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعدم التكبر والإعجاب بالنفس، والقصد في المشي دون خيلاء ولا تمارت. مراقبة الله في السر والعلن
الأمر بإقامة الصلاة بشروطها وأركانها وواجباتها
الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
التحذير من الكبر والعجب
النهي عن المشي مختالاً معجباً
الأمر بالقصد في المشي
الأمر بغض الصوت وخفضه
من وصايا لقمان ابنه
وبالرغم من أن تاريخ حياته غير واضح ولكن هناك صاحب مروج الذهب قد ذكر أنه ولد في السنة العاشرة. من تولى سيدنا داود الحكم وبقي على قيد الحياة حتى عهد سيدنا يونس عليه السلام. يتبين من بعض الروايات أن لقمان قضى فترة من عمره في الموصل بشمال العراق. لقد شرح الله سبحانه وتعالى صدر لقمان بالحكمة وسبحان الله العاطي الواهب كانت الحكمة التي تجري على لسانه تصل إلى قلوب الناس سريعا. والقرآن الكريم من خلال سورة لقمان حدثتنا عن بعض حكم لقمان التي ينبغي للمؤمنين أن يستفيدوا من مضمونها. ففيها يعظ الأب لقمان ابنه فالأبوة للأبناء ليست بالنسب فقط ولكن والتوجيه الروحي والتربوي نحو حياة أفضل. وصايا لقمان المذكورة في القرآن: –
لقد ذكر الله سبحانه في كتابه الكريم الوصايا التي أوصى بها لقمان لأبنه. وهذا أن دل يدل على أهمية هذه الوصايا القماني ليعمل بها المسلمون حتى تقوم الساعة فهي ليست من قبيل السرد. هذه الوصايا عبارة عن تسع وصايا ومواعظ جمع فيها جميع مظاهر التربية وإذا لم يقوم المربي بتنفيذ جميع هذه الوصايا. وإذا ولم يكتسبها الأبن فسوف يختل ميزان التربية عند الأبناء. فانتبهوا أيها المربين إلى هذه الوصايا جيدا واحرصوا عليها أشد الحرص.
من وصايا لقمان لبنه بصوت ايمن رشدي سويد
قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي: وهذه الوصايا التي وصى بها لقمان ابنه تجمع أمهات الحكم وتستلزم ما لم يذكر منها، وكل وصية يقرن بها ما يدعو إلى فعلها إن كانت أمرًا، وإلى تركها إن كانت نهيًا، وهذا يدل على ما ذكرنا في تفسير الحكمة؛ أنها العلم بالأحكام وحكمها ومناسباتها. قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ ﴾، والحكمة هي الفهم والعلم، وهي من أفضل ما أُوتي العبد؛ قال تعالى: ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 269] وهذه من العطايا التي تستوجب الشكر، لذلك قال تعالى: ﴿ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ﴾، وفي هذه الآية من الفوائد:
1- أن فضل الله تعالى ليس مقصورًا على أحد، يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم، فعلى العبد أن يسأله ذلك ولا ييأس ولا يقنط. 2- أن الحكمة من أفضل ما أُوتي العبد. 3- أن الحكيم ينبغي الانتفاع بحكمه ومواعظه ووصاياه. 4- إن من أسباب زيادة النعم ودوامها شكر المنعم بها، وهو الله سبحانه وتعالى، قال تعالى: ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ [إبراهيم: 7].
من وصايا لقمان الحكيم
( وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ) [لقمان: 18] لا تفرح بالنعم وتنسى المنعم, فالله لا يحب المختال في نفسه الفخور بما عنده, وفي مقول المصطفى عليه السلام " من جرَّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ". معشر الكرام: والمرء لا بد له في حياته مِن مشي, مشيٍ بأقدامه أو بسيارته, ومن كمال أمر الدين وروعة وصايا الحكيم أن جاءت الوصية في المشي أن يكون قصدًا, لا سرعة ولا دبيبًا ( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) والعجلة في المشي والسرعة في السير ليست من شيم الكُمَّل من المؤمنين, الذين قال المولى في صفاتهم ( يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا) بالسكينة والوقار, فلا إفراطًا في الاستعجال, ولا تفريطًا في التؤدة والبطء, وذاك أسلم لأبدانهم وأبقى لمروءتهم وقُواهم, وفي المراكب هو أحفظ لحياتهم وأموالهم. واختتم الرحمن حكاية وصايا لقمان فقال في القرآن ( وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ) [لقمان: 19]، والعرب كانت تفاخر بجهارة الصوت, فأكد الله أن العزة ليست بالصوت, ولو كان كذلك كان الحمار أعز شيء, ولو أن المرء يُهاب بصوته لكان الحمار يُهاب, فاغضض من صوتك, واجعله بين الجهر المؤذي والإسرار الذي لا يسمع, ويُذم الصوت الرفيع في أماكن العبادة, ويتأكد ذلك في المساجد ولا سيما مسجدِ المدينة.
يا مبارك: وكلُ سالكٍ طرقَ الأمر بالمعروف مُعرَّضٌ للأذى باللسان وباليد, ولا عجب فقد أوذي أفاضل المصلحين من الأنبياء والمرسلين, وهنا يوصي الحكيم ابنه فيقول ( وَاصْبِرْ عَلى مَا أَصابَكَ)[لقمان: 17]. هل يظن الداعية إلى الله أنه سيدعو وسيستقبل بالحفاوة في كل مكان حلّ به, كلا, بل قد يؤذى الداعية والمحتسب قد يعترضُ طريقه وقد يحال بينه وبين حريته, ولكن الأمر يهون ما دام في سبيل نشر الدين, وليس هذا في الدعوة والاحتساب فحسب, بل لن تستقيم الحياة بلا صبر, فلن يتحمل المرء فعل الطاعات, ولا ترك المنهيات والنفس تؤزه لذلك إلا على جسر من الصبر, وكل الدنيا تحتاج لصبر, فالأقدار المؤلمة, والأوامر والنواهي تحتاج لصبر ومصابرة, وبالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين كذا قال الأولون.
وقال تعالى: ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [النحل: 75، 76]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] تفسير ابن كثير رحمه الله (11/ 51). [2] تفسير ابن كثير رحمه الله (11 /51 – 52)، وقال محققوه: إسناده ضعيف، الأشعث هو ابن سوار، قال الحافظ: ضعيف. وهو من بلاغات ابن عباس رضي الله عنه ولا نعلم من أخبر ابن عباس بذلك! وقد رواه جماعة عن لقمان بهذا الوصف أو قريب منه كما سيسوقه المصنف، وهذا يشبه أن يكون قد أخذوه من مصدر واحد، ولكن لا نستطيع أن نجزم أنهم أخذوه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مع إمكانية ذلك وجوازه؛ لأنه من الممكن أن يكونوا قد حملوه عن أهل الكتاب، وقد أُمروا أن يحدثوا عنهم، ولا حرج عليهم في ذلك، والله أعلم، والخبر أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره.