المقارنة بين الأوتار و الأربطة:- الوتر: - شريط يتكون من الأنسجة الضامة الليفية التى تربط العضلات بأعضاء الجسم المختلفة العظام عادة و يعمل على نقل القوة الميكانيكية الناتجة عن تقلص العضلة الى العظم ، حيث يكون أحد أطراف الوتر متصلا بألياف العضلة بينما يتصل الطرف الاخر بالعظم ، تتكون الاوتار من انسجة الضامة ليفية مكونة من خلايا مغزلية الشكل تدعى الخلايا الليفية و من ألياف الكولاجين
تلتصق الأوتار بالعظم بواسطة ألياف الكولاجين وتعزى قوة الشد الكبيرة الى وفرة الياف الكولاجين المعروفة بقوتها ومتانتها وهى ضرورية لنقل و تحمل الشد الناتج من تقلص العضلة لاداء الحركة. الأربطة:- تكون مركبة من انسجة التوصيل انسجه ضامة كثيفة و مرتبة وهى تشبه الاوتار من حيث البنية وتتكون بشكل اساسي من الياف الكولاجين و انواع اخرى من الالياف المرتبة بالتوازى لتجعل النسيج اكثر قدرة على تحمل شد المحاور.. لتفاصيل المقارنة بين استجابات المناعه المتخصصه و الغير متخصصه.
الأوتار مقابل الأربطة - الصحة - 2022
الإجابة: الوتر هو شريط متين من الأنسجة الضامة الليفية التي تربط عضلة معينة بجزء آخر من الجسم، ويمتاز الوتر بقدرته على تحمل الضغط. تتشابه الأوتار مع الأربطة والأسفقة من حيث مبناها. أما الاربطة هي أشرطة قصيرة وقوية ومرنة من الأنسجة تربط عظام الجسم معًا، أنها تساعد في توفير حد لحركة المفاصل.
الأوتار الهيكلية غير مرنة وقاسية ، ولكن الأربطة مرنة وقوية. في الأوتار ، توجد الألياف كحزم متوازية مضغوطة ، بينما في الأربطة يتم تغليف الألياف بشكل مضغوط ولا يتم ترتيبها في حزم متوازية. حتى الأرومة الليفية في الأوتار تكون في شكل صف متواصل ، ولكن في الأربطة ، تنتشر الأوتار. تنقسم الأربطة إلى ثلاث فئات - الأربطة البريتونية ، والأربطة المتبقية من الجنين ، والأربطة المفصلية ، ولكن لا يوجد مثل هذا التصنيف للأوتار استنتاج في هذه المقالة ، ناقشنا الهيكلين الرئيسيين للجسم ، والذي يدعم كل نوع من الحركة في الجسم. الأوتار والأربطة هي الهيكلان اللذان يختلفان من الناحية الهيكلية والوظيفية ويلعبان دورًا مهمًا للحركات داخل المفاصل في الفقاريات.
هذه النصوص لا تبطل ولا تقلل من أهمية النصوص التي وعد الله تعالى فيها بشيء معيّن من نعيم الجنة لمن عمل طاعة معيّنة؛ كحديث جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ( مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ) رواه الترمذي (3464) وقال: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ"، وصححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1 / 134). فالقول بأن هذه الآية الكريمة تغني عن العمل بمثل هذه الأحاديث ، هو أمر غير صحيح؛ للآتي: أولا: الله تعالى هو الذي أخبر بأن للمؤمن في الجنة ما يشتهي، وهو الذي رغب بغراس الجنة عن طريق التسبيح؛ فيجب على المسلم أن يمضي كل نص كما هو؛ لأن نعيم الجنة وكيفيته من علم الغيب؛ فلا مجال للعقل فيه؛ بل يجب التسليم بذلك. نخلة في الجنة بقول: سبحان الله العظيم وبحمده - مصلحون. قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله تعالى: " اعلم أن مبنى العبودية والإيمان بالله وكتبه ورسله، على التسليم وعدم الأسئلة عن تفاصيل الحكمة في الأوامر والنواهي والشرائع. ولهذا لم يحك الله سبحانه عن أمة نبي صدقت بنبيها وآمنت بما جاء به، أنها سألته عن تفاصيل الحكمة فيما أمرها به ونهاها عنه وبلغها عن ربها، ولو فعلت ذلك لما كانت مؤمنة بنبيها، بل انقادت وسلمت وأذعنت، وما عرفت من الحكمة عرفته، وما خفي عنها لم تتوقف في انقيادها وتسليمها على معرفته، ولا جعلت ذلك من شأنها، وكان رسولها أعظم عندها من أن تسأله عن ذلك " انتهى من "شرح الطحاوية" (ص 261).
نخلة في الجنة بقول: سبحان الله العظيم وبحمده - مصلحون
والله أعلم
صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض قال صلى الله عليه وسلم: إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال: جناها. وقال صلى الله عليه وسلم:" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح. صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل: اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى من رأى مُبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر قال صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم قول: لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح.