ما هو فضل: بسم الله الرحمن الرحيم في الشريعة الإسلامية ؟
◄ الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ممد بن عبدالله وعلى آله وصحبه.. أما بعد:
● فيتمثل فضل البسملة في أمور عدة نذكر منها ما يلي:
• الأول: أن الله سبحانه وتعالى قد افتتح بها أفضل كتاب ألا وهو القرآن الكريم. • الثاني: أنها يفتتح بها كثير من الأمور كالعبادات، من غسل، ووضوء، وتيمم، على خلاف في ذلك، وقراءة قرآن، وكالمباحات من أكل وشرب وجماع ونحوها. • الثالث: أنها ستر للعورات من الجن، روى الترمذي وابن ماجه عن عليّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: بسم الله. ◄ قائمة: الروابط الإلكترونية على الشبكة العنكبوتية. أزرار التواصل الاجتماعي
مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد Mp3 - سمعها
🌴بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين 🌴
🍃والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. 🍃
🍃🍂 طبتم وطاب مسعاكم و تبوأتم من الجنة منزلا.... 🍃🍂
🍂🍃مرحبا بوصية رسول الله ﷺ🍂 🍃
موقع طلبة العلوم الإسلامية
التفاصيل نوع السعر السعر النوع مقتنيات الوصف السعر نهائي بأذن الله
اتنين صفارة نحاس قديمه. واحده نحاس اصفر
حاله جيده جدا
مختومة
وواحده نحاس احمر طلاء فضه
انجليزي
حاله جيده جدا الإعلانات ذات الصلة عليقه فضه على شكل رأس نفرتيتى مجسمه بوجهين بتفاصيل واضحه و حفر بارز 300 ج. م وسط القاهرة • منذ 3 أسابيع بسم الله الرحمن الرحيم نجفه فيرفورجيه 55سم حاله جيده 250 ج. م الهرم • منذ 1 شهر بسم الله الرحمن الرحيم مقطف وأحجار مغربي كثيره 300 ج. م الهرم • منذ 1 شهر
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله - تحف - مقتنيات - 185698449
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد،
قال العلامة الرباني ابن القيم رحمه الله:
ثم أهل مقام "إياك نعبد" لهم في أفضل العبادة وأنفعها وأحقها بالإيثار والتخصيص أربع طرق، فهم في ذلك أربعة أصناف:
[الصنف الأول]
الصنف الأول عندهم أنفع العبادات وأفضلها أشقها: على النفوس وأصعبها. قالوا: لأنه أبعد الأشياء عن هواها، وهو حقيقة التعبد. قالوا: والأجر على قدر المشقة. ورووا حديثا لا أصل له: "أفضل الأعمال أحمرها: أي: أصعبها وأشقها. وهؤلاء هم أهل المجاهدات والجور على النفوس. قالوا: وإنما تستقيم النفوس بذلك؛ إذ طبعها الكسل، والمهانة، والإخلاد إلى الأرض، فلا تستقيم إلا بركوب الأهوال وتحمل المشاق. [الصنف الثاني]
الصنف الثاني قالوا: أفضل العبادات التجرد، والزهد في الدنيا، والتقلل منها غاية الإمكان، واطراح الإهتمام بها، وعدم الاكتراث بكل ما هو منها. ثم هؤلاء قسمان. [القسم الأول من الصنف الثاني، وهم: عوامهم]
فعوامهم: ظنوا أن هذا غاية، فشمروا إليه، وعملوا عليه، ودعوا الناس إليه، وقالوا: هو أفضل من درجة العلم والعبادة. فرأوا الزهد في الدنيا غاية كل عبادة ورأسها. [القسم الثاني من الصنف الثاني، وهم خواصهم]
وخواصهم: رأوا هذا مقصودا لغيره، وأن المقصود به عكوف القلب على الله، وجمع الهمة عليه، وتفريغ القلب لمحبته، والإنابة إليه، والتوكل عليه، والاشتغال بمرضاته.
🌴بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين 🌴 🍃والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ... - طريق الإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد: القيادة العليا للجهاد والتحرير جيش رجال الطريقة النقشبندية اللقاء الذي أجرته قناة الزوراء الفضائية مع الدكتور صلاح الدين الأيوبي الناطق الرسمي باسم جيش رجال الطريقة النقشبندية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد:
القيادة العليا للجهاد والتحرير
جيش رجال الطريقة النقشبندية
اللقاء الذي أجرته قناة الزوراء الفضائية مع الدكتور صلاح الدين الأيوبي الناطق الرسمي باسم جيش رجال الطريقة النقشبندية بسم الله الرحمن الرحيم
اللقاء الذي أجرته قناة الزوراء الفضائية مع الدكتور صلاح الدين الأيوبي الناطق الرسمي باسم جيش رجال الطريقة النقشبندية
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد، - Pastebin.Com
ورأى هؤلاء أن التفرق في أمر الله، ونفع عباده، والإحسان إليهم، أفضل من الجمعية عليه بدون ذلك. [الصنف الرابع]
الصنف الرابع، قالوا: إن أفضل العبادة: العمل على مرضاة الرب في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته. فأفضل العبادات في وقت الجهاد: الجهاد، وإن آل إلى ترك الأوراد؛ من صلاة الليل وصيام النهار، بل ومن ترك إتمام صلاة الفرض، كما في حالة الأمن. والأفضل في وقت حضور الضيف مثلا: القيام بحقه، والاشتغال به عن الورد المستحب. وكذلك في أداء حق الزوجة والأهل. والأفضل في أوقات السحر: الاشتغال بالصلاة، والقرآن، والدعاء، والذكر، والاستغفار. والأفضل في وقت استرشاد الطالب، وتعليم الجاهل: الإقبال على تعليمه والاشتغال به. والأفضل في أوقات الأذان: ترك ما هو فيه من ورده، والاشتغال بإجابة المؤذن. والأفضل في أوقات الصلوات الخمس: الجد والنصح في إيقاعها على أكمل الوجوه، والمبادرة إليها في أول الوقت، والخروج إلى الجامع - وإن بعد - كان أفضل. والأفضل في أوقات ضرورة المحتاج إلى المساعدة بالجاه أو البدن أو المال: الاشتغال بمساعدته، وإغاثة لهفته، وإيثار ذلك على أورادك وخلوتك. والأفضل في وقت قراءة القرآن: جمعية القلب والهمة على تدبره وتفهمه حتى كأن الله تعالى يخاطبك به؛ فتجمع قلبك على فهمه وتدبره، والعزم على تنفيذ أوامره أعظم من جمعية قلب من جاءه كتاب من السلطان على ذلك.
فمدار تعبده عليها. فهو لا يزال متنقلا في منازل العبودية؛ كلما رفعت له منزلة عمل على سيره إليها واشتغل بها حتى تلوح له منزلة أخرى. فهذا دأبه في السير حتى ينتهي سيره. فإن رأيت العلماء رأيته معهم،
وإن رأيت العباد رأيته معهم،
وإن رأيت المجاهدين رأيته معهم،
وإن رأيت الذاكرين رأيته معهم،
وإن رأيت المتصدقين المحسنين رأيته معهم،
وإن رأيت أرباب الجمعية وعكوف القلب على الله رأيته معهم. فهذا هو العبد المطلق، الذي لم تملكه الرسوم، ولم تقيده القيود، ولم يكن عمله على مراد نفسه وما فيه لذتها وراحتها من العبادات، بل هو على مراد ربه ولو كانت راحة نفسه ولذتها في سواه، فهذا هو المتحقق ب "إياك نعبد وإياك نستعين" حقا، القائم بهما صدقا. ملبسه ما تهيأ،
ومأكله ما تيسر،
واشتغاله بما أمر الله به في كل وقت بوقته،
ومجلسه حيث انتهى به المكان ووجده خاليا،
لا تملكه إشارة،
ولا يتعبده قيد،
ولا يستولي عليه رسم،
حر مجرد، دائر مع الأمر حيث دار، يدين بدين الآمر أني توجهت ركائبه، ويدور معه حيث استقلت مضاربه،
يأنس به كل محق،
ويستوحش منه كل مبطل،
كالغيث حيث وقع نفع،
وكالنخلة لا يسقط ورقها،
وكلها منفعة حتى شوكها، وهو موضع الغلظة منه على المخالفين لأمر الله، والغضب إذا انتهكت محارم الله.
وقال سبحانه: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ﴾ [الحج: 5]. فربنا سبحانه وضع لكل مرحلة من مراحل الخلق مسمىً خاصا، وعَبَّرَ بدقة عن التطورات التي تقع في تلكَ المراحلِ حسب تسلسلها الزمني، حيث فصَل بين كل مرحلة منها بحرف العطف، ﴿ ثُمَّ ﴾ [الحج: 5] التي هي حرف عطف يدل على الترتيب مع التراخي الزمني بين تلك الأطوار. وأول تلك المراحل النطفة المُلقّحة لما تُقذف في رحم الأم.. الرحم التي هيَّأها الله تعالى وأعدها لكي يعيش فيها الجنين حتى ولادته، وهو المراد بقوله سبحانه: ﴿ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ﴾ [المؤمنون: 13]. والمراد بالقرار، هو الرحم التي تستقر فيها النطفة...
ومكِينٍ: أي متمكن، حيث وُصفت الرحم بالقرارٍ المكينٍ، لتمكنها في حفظ النطفة من الضياع والفساد، وتوفير الغذاء والبيئة الملائمة لنمو الجنين. هذا خلق الله فأروني ماذاخلق الذين من دونه~ مخلوقات عجيبه سبحان الله#القلوب_لله - YouTube. ثم تكون المرحلة التي يتتابع فيها خَلق الجنين، حيث تأتي مرحلة العلقة، وسبب تسميتها بهذا الإسم، لأنها تتعلق بجدار الرحم، قال ربنا: ﴿ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى ﴾ [القيامة: 38]، ثم بعد ذلك تتطور العلقة لتصبح مضغة، وهي عبارة عن قطعة لحم وعليها آثار مضغ، وفي هذه المرحلة، تبدأ أجهزة الجنين بالظهور فيظهر الجهاز العصبي والقلب والدماغ والجهاز التنفسي والكبد والكليتين.
ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض
فهذه العين تكون عبثا لولا هذا الضياء..! وجاء العلم، وجاء العلماء بألف ألف دليل على وحدة الأرض، وما عليها، ووحدة السماء. ومن هذه الوحدة درج الناس والعلماء إلى وحدة رب هذه الأرض ورب السماء). وإنسان اليوم عندما ينظر إلى قدرة الخالق في هذا الكون الواسع بدءا بكواكبه، ونجومه، وشموسه، وسمواته، وانتهاءا بأصغر مخلوق يعرفه العلم الذرة وأقصى نقطة من الكون توصل إليها العلم الحديث والتي قدروها ب:9, 46 تريليون كلم. ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض. لتأخذه الرهبة والدهشة لهذه القدرة التي تسير هذا الكون واليك عزيزي القارئ بعض التفاصيل لكي تفهم هذا الرقم تعني السنة الضوئية مقدار مايقطه الضوء في سنة كاملة علما سرعة الضوء تبلغ حوالي 300كلم في الثانية وبهذه السرعة فان الضوء يقطع 18مليون كلم في الدقيقة وتسمى الدقيقة الضوئية وتبلغ المسافة التي يقطعها الضوء في سنة واحدة 9. 460, 800, 000, 000 كلم فما بالك بمليارات المجرات؟ ومليارات السنين الضوئية؟ وتريليونات الذرات؟
فسبحان {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى} الاعلى2- 3]. إن العقل عندما يرى سعة هذا الكون ودقة صنعه ليزداد شوقا لكل ما يقرب من خالقه عز وجل. ؟؟
والعقل بعد أن يصل إلى الحكم بحقيقة وجود الله عن طريق الآثار التي خلقها الله سبحانه وتعالى يرى نفسه عاجزا عن فهم الحقائق المحيطة والمتصلة به، ويرى من الواجب أن يكون هناك اتصال واضح بينه وبين خالقه ليرشده ويهديه إلى الأمور التي يقف عاجزا أمامها ولا قدرة له على حلها.
الانسان بفطرته طلعة لا يقتنع من الحياة بمظاهر أشكالها وألوانها كما تنقلها إليه حواسه أو كما ينفعل بها شعوره، بل يتناولها بعقله، وينفذ إليها ببصيرته ليعرف حقيقة كل شيء.. من أين جاء؟ وكيف صار؟ وإلى م ينتهي؟ وهو في إشباع رغبته تلك لا يدخر وسعا من ذكاء أو جهاد حتى يبلغ من ذلك ما يطمئن إليه عقله وتستريح به نفسه)
ولهذا كان دائم التطلع إلى خالقه... متسائلا:
هذه السماء ما هي؟ وهذه النجوم ما أعدادها؟ وما أبعادها ؟.. وما شروق لها وما غروب؟ وما نسق وأنساق تجري عليها، ومواعيد تضربها فلا تخلف أبدا؟
ويأخذ يمعن النظر رافعا بصره، وهو إذ يملأ بالذي يراه عينا، يملأ به فكرا، ويملأ به قلبا. وعندئذ يرى تلك الصور وهي تجري في أزمة يجمعها آخر الأمر زمام واحد، ويرد تلك المعاني، وهي مختلفة كاختلاف ألوان الطيف من أحمر وأصفر وأزرق، ثم تجتمع كما يجتمع الطيف فيكون منه لون أبيض واحد، ويرد كل هذه المعاني، ويرد كل هذه الصور، وكل هذه المباني, إلى قدرة الخالق...
وكشف العلم عن عجيب ما صنع الصانع. كشفه في النبات، وهو صنوف لاعداد لها. وكشفه في الحيوان، وهو أجناس لا حصر لها. « هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ » نهاوند خاشع جداً للقلوب الباكية بصوت الشيخ المنشاوي رحمه الله - YouTube. وكشفه في الإنسان، أسمى حيوان. ونسق العلم ما بين الأرض الجامدة وما عليها من أحياء ونسق ما بين الأرض، جامدها والحي، وبين هذه الشمس وذلك القمر، وأثبت أن المعدن واحد والأصل واحد، وأثبت أن الذي صمم عين الإنسان، بعدستها ومائها، وما وراء الماء من شبكة تلقى عليها الصور، هو لابد الذي صمم هذه الشمس وأخرج منها تلك الأشعة ووجهها إلى الأرض.