نقوم بعمل حمام مائي للشوكولاتة ، حيث نضع إناء فيه ماء على النار ونتركه حتى يغلي، ثم نضع فيه إناء أخر جاف تماماً من الماء، ونضع به قطع الشوكلاتة الجلاكسي ونحرك حتى تذوب تماماً، كما يمكن إذابة الشوكولاتة في إناء مناسب في الميكروويف. نقوم بتغميس كرات الأوريو والكيري في الشوكولاتة الجالكسي ، ثم نرفعها على طبق مناسب مبطن بورق الزبدة. ندخل الطبق إلى الثلاجة ، حتى تبرد الكرات تماماً. تزيين كرات الأزريو والكيري بالأوريو المطحون ، ثم تقدم بصحة وعافية. حلى الكريم شانتية والشوكولاتة:
كوب حليب بارد
160 جم شوكولاتة خام
150 جم كريم شانتية بودرة
نقوم بعمل حمام مائي للشوكولاتة ، حيث نضع إناء فيه ماء على النار ونتركه حتى يغلي، ثم نضع فيه إناء أخر جاف تماماً من الماء، ونضع به قطع الشوكلاتة ونحرك حتى تذوب تماماً. بعد أن تذوب الشوكولاتة تماماً، نتركها تبرد حتى تصبح في درجة حرارة الغرفة. بثلاث مكونات فقط..طريقة عمل حلوى كرات جوز الهند الباردة (رفايلو) سهلة وسريعة. في إناء عميق ، نضع الكريم شانتية، ثم نضيف إليه كوب الحليب البارد. نخلط الكريم شانتية مع الحليب البارد بالمضرب الكهربائي ، حتى يمتزجوا تماماً، وتصبح الكريمة متماسكة. بعد أن تبرد الشوكولاتة وتصبح في درجة حرارة الغرفة، نقوم بإضافتها بالتدريج إلى الكريم شانتيه مع المزج بإتجاه واحد ، حتى تتجانس جميع المكونات.
- حلى بثلاث مكونات الغلاف
- حلى بثلاث مكونات الجهاز
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي رضا
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي العزازمة
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي الكمبيوتر
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي مؤسسات المجتمع
حلى بثلاث مكونات الغلاف
نحضر صينية وندهنها بالسمنة ونضع بها قطع البقلاوة، ثم نضعها في الفرن على نار متوسطة حتى تحصل على لون ذهبي. تخرج البقلاوة من الفرن ونضع عليها الحليب المكثف المحلي، ونتركها حتى تبرد جانباً ثم تقدم. شاهد أيضاً: وصفات حلويات رمضان 2021 أشهى الأطباق الرمضانية السهلة والمميزة
طريقة البقلاوة بالبف باستري بالقشطة
تتميز عجينة البف باستري بأنها هشة وخفيفة ويمكن الاحتفاظ بها في الثلاجة لمدة طويلة من الوقت، يستخدمها بعض الأشخاص في عمل طبق جانبي على وجبة الغداء مكون منها مع حشوة الدجاج والبصل، أو اللحمة العصاج. علبة من عجينة البف باستري. كأس من القشطة. ملعقة كبيرة من ماء الزهر. ملعقتان طعام من السكر البودرة. ربع كوب من النشا. فستق مطحون للتزيين. حلى بثلاث مكونات الجهاز. كيس من الفانيليا. مقادير الشربات
عدد اثنين كوب من السكر. كأسين من الماء البارد. عصير نصف ليمونة. عود قرفة. نبدأ في فرد ورق عجينة البف باستري وفصله عن بعضه البعض، ويجب مراعاة أن يكون في نفس درجة حرارة المكان. نحضر إناء نظيف ونضيف فيه الحليب، مع النشا والفانيليا ونقلب الخليط حتى يمتزج جيداً، ونضع عليه السكر ونخلطه بمضرب سلك حتى يصل إلى مرحلة الذوبان. نضع كوب القشطة على المزيج السابق ونحركه بمضرب سلك، ونرفع كل الخليط على النار مع استمرار التقليب حتى لا يحدث أي تجمع للنشا في السوائل.
حلى بثلاث مكونات الجهاز
بثلاث مكونات فقط اسرع وألذ حلوى للعيد - YouTube
حلوى العيد بثلاث مكونات فقط بدون فرن بدون جهد 😋😋😋 - YouTube
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده - YouTube
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي رضا
بحار الأنوار ج26 ص338 ح4. 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لو إجتمع النّاس على حبّ عليّ بن أبي طالب لما خلق الله عزّ وجلّ النّار). بحار الأنوار ج39 ص249 ح10، بشارة المصطفى (ص) ص75، المناقب للخوارزمي الحنفي ص67 ح39، مناقب آل أبي طالب ج3 ص238، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص295. 6- عن أنس بن مالك قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (خلق الله من نور وجه عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) سبعين ألف ملك يستغفرون له ولشيعته ولمحبّيه إلى يوم القيامة). مائة منقبة لإبن شاذان: المنقبة التاسعة عشرة، إرشاد القلوب للديلمي ج2 ص261، بحار الأنوار ج23 ص320 ح35، المناقب للخوارزمي الحنفي ص71 ح47. 7- روى أنس بن مالك فقال: (سمعت بأذني هاتين وإلاّ صمّتا، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول في حقّ عليّ بن أبي طالب (عليه السلام): عنوان صحيفة المؤمن يوم القيامة حبّ عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)). بحار الأنوار ج39 ص229 ح3، مناقب آل أبي طالب ج2 ص151. 8- عن جابر الجعفي قال: قال أبو جعفر محمّد بن عليّ (عليه السلام): (لو علم النّاس متى سمّي عليّ أمير المؤمنين ما أنكروا ولايته، قلت: رحمك الله متى سميّ عليّ أمير المؤمنين؟, قال: كان ربّك عزّ وجلّ حيث أخذ من بني آدم من ظهورهم ذرّيتهم، وأشهدهم على أنفسهم، ألست برّبكم ومحمّد رسولي وعليّ أمير المؤمنين).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي العزازمة
الفائدة الثالثة: زيادة البخاري فيها دلالة على سنية الدفع من مزدلفة عند الإسفار، فهذا هو الوقت الذي دفع فيه النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم في حديث جابر رضي الله عنه، وهو الذي أرشده إليه ابن مسعود رضي الله عنه في حديث الباب، فقال حين أسفر: ((لو أن أميرَ المؤمنينَ أفاضَ الآنَ، لأصابَ السنَّةَ))، ولما في ذلك من مخالفة المشركين؛ حيث إنهم لا يفيضون إلا بعد طلوع الشمس ويقولون: "أشرق ثبير كيما نغير"، وثبير اسم لجبل تشرق منه الشمس، والحديث في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم، ودفع قبل طلوع الشمس. الفائدة الثالثة: الحديث فيه حرص الصحابة على تطبيق السنة، فها هو ابن مسعود رضي الله عنه بينها بقوله، وها هو أمير المؤمنين عثمان يطبقها بفعله، حتى إن الراوي لا يدري أيهما أسبق، وفي هذا دلالة على حرصهم وتعظيمهم للسنة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي الكمبيوتر
قوله: ( باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - اللهم علمه الكتاب) استعمل لفظ الحديث ترجمة تمسكا بأن ذلك لا يختص جوازه بابن عباس ، والضمير على هذا لغير مذكور ، ويحتمل أن يكون لابن عباس نفسه لتقدم ذكره في الحديث الذي قبله ، إشارة إلى أن الذي وقع لابن عباس من غلبته للحر بن قيس إنما كان بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - له. قوله: ( حدثنا أبو معمر) هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المعروف بالمقعد البصري. قوله: ( حدثنا خالد) هو ابن مهران الحذاء. قوله: ( ضمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) زاد المصنف في فضل ابن عباس عن مسدد عن عبد الوارث " إلى صدره " وكان ابن عباس إذ ذاك غلاما مميزا ، فيستفاد منه جواز احتضان الصبي القريب على سبيل الشفقة. قوله: ( علمه الكتاب) بين المصنف في كتاب الطهارة من طريق عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس سبب هذا الدعاء ، ولفظه: " دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - الخلاء فوضعت له وضوءا " زاد مسلم. " فلما خرج قال: من وضع هذا ؟ فأخبر " ولمسلم قالوا ابن عباس ، ولأحمد وابن حبان من طريق سعيد بن جبير عنه أن ميمونة هي التي أخبرته بذلك ، وأن ذلك كان في بيتها ليلا ، ولعل ذلك كان في الليلة التي بات ابن عباس فيها عندها ليرى صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - كما سيأتي في موضعه إن شاء الله تعالى.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي مؤسسات المجتمع
فهذا الغضب جمرة من الشيطان يلقيها في قلب الإنسان ومن ثمّ فإن الإنسان بحاجة إذا ألقى الشيطان في قلبه جمرته أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لأن ذلك يدفع أثره ثم هو بحاجة إن كان قائماً أن يجلس لأن ذلك أثبت للإنسان فيلزم الأرض فلا يكون منه تعدٍّ في الخطى والمشي فيضر نفسه أو يضر غيره فإن لم ينفع معه ذلك فإنه يضطجع وبالتالي فإنه لا يكون له حراك وانتقال فيصدر منه قتل أو أذية أو نحو ذلك. فهذا أدعى لهدوئه إذا غضب وأكثر لانضباط جوارحه وتصرفاته وسلوكه ثم هو أيضاً مأمور بأن يتوضأ لأن الشيطان يلقي هذه الجمرة في قلبه وهو المتسبب بالغضب والماء تطفئ النار فإذا توضأ الإنسان فإن ذلك يخفف أثر هذا الغضب في نفسه. فإذا فعل الإنسان هذه الخطوات خف عليه هذا الغضب ثم هو بحاجة أيضاً إلى سيطرة على لسانه فلا يتكلم ولا يشتم ولا يصدر منه ما لا يليق من طلاق وتحريم وغير ذلك،حتى لا يتندم ويبحث عمن يفتيه. وإذا كان الإنسان عند امرأته وقد غضب فإنه يترك البيت ويخرج إلى مكان آخر حتى تهدأ نفسه وترتاض ثم بعد ذلك يرجع فلو بقي معها وهي تقول كلمة وهو يقول كلمة وقد حضر الشيطان بينهما فيغري كل واحد منهما بالقول والكلام البذيء فإن ذلك من شأنه أن يجعل كل واحد مستشرفاً للانتقام لنفسه والغلبة في هذا الموقف الذي احتدم فيه الصراع -نسأل الله العافية- فيحصل ما لا تحمد عقباه - لكن العاقل يخرج ويقطع الطريق على الشيطان ويتوضأ ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حتى تهدأ نفسه.
قال النووي "فالبنات أربع بلا خلاف، والبنون ثلاثة على الصحيح". المصدر: الجزيرة + مواقع إلكترونية