"ونفس وما سواها، فألهمها فجورها وتقواها، قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها".. صدق الله العظيم. "النفس" ذات تعريفات متباينة، فهي الروح أو الدم والجسد.. والحسد، هو نفس المعنى معكوسًا بصورة تامة. النفس الأمارة بالسوء هي: النفس القائمة على الحقد والضغينة، واحتقار الآخر، وإشهار المشاعر السيئة نحوه، وقد يصل الأمر إلى المجاهرة بالكراهية والبغضاء الشديدة التي تؤذي مشاعر الآخرين!! تتباين الثقافات حول ماهية "النفس"، وقال بعض العلماء إنها ذلك "النشاط" الذي يميز الكائن الحي، ويسيطر على حركاته. وفسرها آخرون بأنها القوة الخفية التي يحياها الإنسان "وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ.. قد أفلح من زكاها - طريق الإسلام. ". "النفس" ذات صلة بطيبة القلب، ونقاء السريرة، والمعاملة، وهي كلمات طيبة من القلب، ومن أجمل صفات الإنسان، ويرتاح الناس غالبًا إلى ذوي القلوب الطيبة، ومعاملتهم بيسر ومحبة، على النقيض من التعامل مع ذوي القلوب السوداء الموحشة بالشكوك! هناك عبارات "جميلة" عن "طيبة القلب"، فالطيبون يمنحون القلوب حولهم ثقة عالية، ولا يلمحون باللَون الأسود بالحياة، ويقتربون من الأرواح التي تمر بحياتهم حد الالتصاق والتماهي، ويتعلقون بالتفاصيل والخبايا وسلامة النية.
- منتدى جامع الائمة الثقافي - (قد افلح من زكاها)
- قد أفلح من زكاها - موقع مقالات إسلام ويب
- قد أفلح من زكاها - طريق الإسلام
- هل الصرع مرض وراثي؟ تعرف إلى الإجابة معنا
- اعراض الصرع وأسباب الإصابة به وطرق التشخيص والعلاجات المستخدمة
منتدى جامع الائمة الثقافي - (قد افلح من زكاها)
بالختام، نحن بشر نميل في الكير من الأحيان إلى هوانا من أجل التمتع بنعيم الدنيا، ونبرر لأنفسنا الكثير من الأمور بحجة أن غيرنا يفعلها. وننسى أوامر الخالق بأن نحفظ النفس عن الهوى وأن نزكي أنفسنا جيداً بالإيمان بالله لنكون من أصحاب الآية الكريمة
قد أفلح من زكاها وهذا نهاية لسؤالك حول تفسير اية قد افلح من زكاها.
قد أفلح من زكاها - موقع مقالات إسلام ويب
ابعدنا الله واياكم عن دس النفس ، من دساها تفسيرها هو ترك كل شيء جميل في الدين والعبادة وعدم عمل الصالحات التي تجعل النفس تتزكى. وقد خاب تفسيرها يدل على معناها ببساطة وهي الخيبة والخروج من رحمة الله عز وجل والدخول في نزوات نفسه وهواها التي لن تثمر إلا بالعاقبة. إذن من خلال الآية في سورة الشمس: قد أفلح من زَكَّاهَا وَقَدْ خاب من دَسَّاهَا ، نجد حياة الانسان كاملة من زكاها دخل في رحمة من الخالق والعكس صحيح, وهاي تفسير اية قد افلح من زكاها. كيف ازكي نفسي
كيف أزكي نفسي قد افلح من زكاها
أزكي نفسي وأكون كما وصفت الاية افلح من زكاها بأن أخاف الله تعالى في نفسي ومن هنا تبدأ تزكية النفس. أن تعمل الصالحات في العبادات وفي معاملاتك مع الناس. أن لا تبقي الباب مفتوح لهواها، بل أن تزكيها بأن تأتي على ما تحب من شهوات بها شبهات وتبتعد عنها. إن ازكي نفسي بالابتعاد عن ما حرم الله والرسول صلى تالله عليه وسلم نهائياً. قد أفلح من زكاها - موقع مقالات إسلام ويب. تكون تزكية النفس بطاعة الله بكل ما أمرنا، والنفس لا تغلب المؤمن بل يكون صاحبها أقوى منها. من علم المعنى العميق للآية قد أفلح من زكاها وجد الراحة والطمأنينة في حياته بأكملها، فهذه الآية عظيمة في معناها.
قد أفلح من زكاها - طريق الإسلام
محب الائمة
14-07-2011 02:45 PM
(قد افلح من زكاها)
بسم الله الرحمن الرحيم ( ونفس وما سواها* فالهمها فجورها وتقواها* قد افلح من زكاها* وقد خاب من دساها) (الشمس. 6-10)
الانسانية. ولكي تتم الاستفادة من هذه الاية اتخذت من بعض الاحاديث الاتيةالتي لها علاقة بسورة الشمس المباركة...
تعد الاحاديث والروايات الواردة عن اهل البيت عليهم السلام حاملة للمفاهيم والقيم الاسلاميه التي تربي النفس و في تفسير الميزان للعلامة الطبطبائي قدس سره.. ورد تفسير النفس بانها.. النفس الانسانية مطلقآ, و الالهام. هو الالقاء في الورع. منتدى جامع الائمة الثقافي - (قد افلح من زكاها). والفلاح. هو الظفر بالمطلوب وادراك البغية...
قال رسول الله(صل الله عليه واله وسلم). طوبى لمن شغله خوف الله عز وجل عن خوف الناس, طوبى لمن شغله عيبه عن
عيوب المؤمنين من اخونه)
عن ابي جعفر عليه السلام... قال(كفى بالمرء عيبا ان يتعرف من عيوب الناس ما يعمى عليه من أمر نفسه او عيب على الناس
امرآ هو فيه لايستطيع التحول عنه الى غيره او يؤذي جليسه بما لايعنيه)
قال ابو عبد الله عليه السلام. (من الايمان حسن الخلق ؤاطعام الطعام). وقال رسول الله (صل الله عليه واله وسلم)( خيركم من اطعم الطعام وافشى السلام وصلى والناس نيام).
ويدلك على أهمية الموضوع تلك الأقسام الإلهية، فهذه السورة تضمنت أطول قسم في القرآن الكريم! { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاَهَا * وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا * وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا * وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا * وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ْ} [الشمس: 1-8]. ثم جاء الجواب: { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} [الشمس: 9، 10]. أحد عشر مقسمًا به: 1- الشمس. 2- وضحاها. 3- والقمر إذا تلاها. 4- والنهار إذا جلاها. 5- والليل إذا يغشاها. 6- والسماء. 7- وما بناها. 8- والأرض. 9- وما طحاها. 10- ونفس. 11- وما سواها. وإذا قلنا: إن (ما) في قوله: ( وما بناها) ( وما طحاها) ( وما سواها) موصولة عادت كلها للقسم بواحد هو الواحد الأحد سبحانه وتعالى، فالمعنى (والذي بناها والذي طحاها والذي سواها) وهو الله تعالى. وعلى القول الآخر أنها مصدرية عادت إلى القسم بأفعال مختلفة هي: (وبناء السماء، وطحو الأرض، وتسوية النفس). وأيًّا ما كان، فإن ها هنا أحد عشر قسمًا سواء تكرر باعتبار صفات أفعال مختلفة أو كانت أقسامًا بأفعال مختلفة!
فإذا كان هذا يقال لأبي بكر وهو من هو، فكيف بمن دونه؟
ثم إن القبول على الله، فمهما اجتهد الإنسان في العبادة وتدرج في منازلها فإنه لا يدري أقبل الله منه أم لا.. وأهل التقوى دائما على وجل وخوف من الرد وعدم القبول، وقد وصفهم الله بهذا في كتابه فقال: { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىظ° رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ}(المؤمنون:60). وعندما سألت أم المؤمنين عائشة رسول الله عنهم وقالت: "أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال صلى الله عليه وسلم: ( لا يا بنتَ الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا تقبل منهم)(رواه الترمذي وصححه الألباني). وقال عبد الله بن أبي مُليكة: "أدركتُ أكثر من ثلاثين صحابيًّا كلهم يخاف النفاق على نفسه" (البخاري). وقال الحسن البصري: "المؤمن جمع إحسانا وشفقة، والمنافقُ جمع إساءة وأمنا، ثم تلا {إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون... الآيات ". عاشرا: دوام محاسبة النفس
بأن يتصفح الإنسان عمله، وينظر في أقواله وأفعاله وجميع ما يصدر منه أولا بأول.. فإن وجد خيرا محمودا أمضاه وأتبعه بما شاكله وضاهاه، وإن وجده شرا مذموما استدركه إن أمكن، وتاب منه واستغفر، وانتهى عن مثله في المستقبل.
التعرض لنوبات الصرع الكاملة الكبرى والتي تحدث نتيجة إصابة كافة أجزاء الدماغ بالكهرباء. عندما لا تستجيب حالة المريض للأدوية أو استخدام أدوية غير مناسبة للحلالة المرضية. يجب ملازمة شخص ما لمريض الصرع فلا يمكن تحديد وقت نوبات الصرع وذلك للحفاظ عليه وعدم التعرض للخطر أثناء النوبة فمن الممكن أن تحدث أثناء عبور الطريق مما يعرضه للاصطدام بالسيارة. هل الصرع مرض وراثي؟ تعرف إلى الإجابة معنا. هل مرض الصرع وراثي
ضمن الأسئلة المطروحة عن مرض الصرع هل هو مرض وراثي أم لا وعند التعرف على أسباب الإصابة بالصرع وجد أن التاريخ العائلي في الإصابة بالمرض له تأثير كبير في الإصابة بالصرع. بالرغم من انه لا يمكن حتى الآن التعرف على السبب في الإصابة بالصرع إلا أنه قد يكون ناتج عن كثير من الأسباب ومنها العامل الوراثي ووجود تاريخ عائلي للإصابة بالصرع. تسبب العوامل الوراثية الإصابة ببعض أنواع الصرع والتي قد تصيب جزء من الدماغ. بعض الباحثين قاموا بربط عدد من أنواع الصرع ببعض الجينات في الجسم، الجينات ليست هي سبب الإصابة بالصرع بشكل مباشر ولكن الخلل الجيني يجعل الجسم أكثر عرضة للإصابة بالصرع حيث يجعل الجسم أكثر حساسية للظروف البيئة التي تسبب الإصابة بنوبات الصرع.
هل الصرع مرض وراثي؟ تعرف إلى الإجابة معنا
أكثر مرضى الصرع عرضة للموت المفاجئ هم الذين يعانون من عدم القدرة على السيطرة على المرض وذلك يرجع إلى عد م الاهتمام بالعلاج والإهمال ومن الممكن أن يتعرض لها لمرضى الذين يتناولون علاجًا غير صحيح ولا يتوافق مع حالتهم المرضية في حالة الإصابة بالصرع الكامل. مع العلم أنه حتى الآن لم يتم اكتشاف العلاج النهائي لمرض الصرع وكل العلاجات التي يتم تحديدها للمرضى هي للسيطرة على نوبات الصرع والسيطرة عليها بالقدر الكافي وعدم تكرارها كثيرًا. يعتبر الموت المفاجئ غير المتوقع أثناء الصرع (SUDEP): ينقسم المصابون بالصرع والمعرضون للموت المفاجئ إلى نوعين هما:
المصابون بالصرع مُعرضون بنسبة بسيطة لخطر الموت غير المتوقع المفاجئ. لم يتم اكتشاف السبب في الموت المفاجئ حتى الآن، ولكن هناك بعض الدراسات التي أن ذلك قد يحدث نتيجة الإصابة بأمراض القلب أو التنفس. اعراض الصرع وأسباب الإصابة به وطرق التشخيص والعلاجات المستخدمة. المصابون بنوبات صرع توترية رمعية متكررة والمرضى الذين لا تتم السيطرة على نوبات الصرع لديهم باستخدام الأدوية:
فهم معرضون بشكل أكبر لخطر SUDEP. بشكل عام،
نسبة 1% تقريبًا من المصابين بالصرع يتعرضون للموت المفاجئ SUDEP. من الأسباب التي تزيد من خطر تعرض مريض الصرع لمضاعفات خطيرة ومنها الموت:
أن تحدث نوبة الصرع أثناء قيادة السيرة أو القيام بأي عمل يحتاج إلى التركيز مثل تشغيلا لماكينات أو السباحة.
اعراض الصرع وأسباب الإصابة به وطرق التشخيص والعلاجات المستخدمة
قسما لأطباء الأعراض إلى نوعين من الأعراض حسب الطريقة التي يبدأ بها الدماغ النشاط غير الطبيعي وهما:
أعراض بؤرية. الاختلاجات المعممة. أعراض نوبات الصرع البؤرية
تحدث نتيجة تغير في نشاط منطقة واحدة فقط من الدماغ وتكون النوبات البؤرية إلى قسمين:
نوبات الصرع البؤرية دون فقدان الوعي:
تعرف باسم نوبات الصرع الجزئية البسيطة. لا يتعرض المريض لفقدان الوعي فيها. تتغير مشاعر المريض. تتغير رؤيته للأشياء وكذلك رائحتها أو ملمسها أو صوتها. هل مرض الصرع وراثي. تسبب نوبات الصرع حدوث نفضات لا إرادية في بعض أجزاء الجسم، مثل الذراع أو الساق. تتسبب في شعور المريض بأعراض حسية مثل:
الوخز _ الدوار _ رؤية أضواء وامضة. نوبات الصرع البؤرية مع ضعف في الوعي:
تعرف باسم نوبات الصرع الجزئية المُعقدة. تتسبب في تعر المريض إلى فقدان الوعي أو عدم الإدراك. المريض أثناء النوبة الجزئية المعقدة يقوم بالتحديث في الفضاء ولا يمكنه الاستجابة إلى ما يحدث حوله. قد يقوم بحركات لا إرادية متكررة مثل:
فرك اليدين _ المضغ _ البلع _ المشي في دوائر. أعراض الاختلاجات المعممة
تحدث الاختلاجات المعممة عندما تصيب النوبة جميع أجزاء الدماغ وقام الأطباء بتقسيم الاختلاجات المعممة إلى 6 أنواع وهي:
اختلاجات غيبات الوعي:
كانت تحدث للأطفال وتعرف باسم بالاختلاجات الصغيرة.
الأعراض التي تستدعي زيارة الطبيب
النوبات المتكررة هي العرض الرئيسي للصرع، ويجب على الشخص مراجعة الطبيب إذا عانى من أي من الأعراض التالية: [8]
الشعور الدائم بالخوف دون سبب واضح، وقد يصاب الشخص بالتوتر أو الذعر. الشعور بالدوار وعدم القدرة على التواصل لفترة قصيرة. نوبات مفاجئة من المضغ بدون سبب واضح. تقلصات بدون حمى. رعشة في اليدين أو الساقين أو الجسم، وبالنسبة للأطفال تظهر هذه الأعراض على أنها رعشات سريعة ومتتالية. تغيرات غريبة في الحواس مثل السمع الشم واللمس. نوبات قصيرة من فقدان الوعي والارتباك. القيام بحركات متكررة لا يمكن السيطرة عليها. السقوط المفاجئ بدون سبب واضح، أو حدوث الإغماء. تيبس مفاجئ بدون سبب واضح. عدم الرد مؤقتًا على الأسئلة. الإغماء المتقطع الذي يفقد به الشخص السيطرة على عملية التبول. مقالات مشابهة
علي قشوع
علي محمد سعيد قشوع، مواليد عام 1994، درس الطب في كازاخستان، يتقن اللغة الإنجليزية والصينية، ولديه خبرة في مجال كتابة المقالات لمدة تزيد عن 3 سنوات وفقًا لمعايير SEO ضمن المحتوى العلمي والأدبي، حيث كتب ما يزيد عن 1000 مقال في مجالات عديدة؛ كالطب والتغذية والتسويق والسياحة والتقنية، وكانت أبرز أعماله ضمن المحتوى الطبي، كما أتقن كتابة المحتوى جيدًا باللغة الإنجليزية وفقًا لقواعد اللغة الصحيحة.