وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو اليمان ، حدثنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه: أن كعب بن الأشرف اليهودي كان شاعرا ، وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم. الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 109 - ويكي مصدر. وفيه أنزل الله: ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم) إلى قوله: ( فاعفوا واصفحوا) وقال الضحاك ، عن ابن عباس: أن رسولا أميا يخبرهم بما في أيديهم من الكتب والرسل والآيات ، ثم يصدق بذلك كله مثل تصديقهم ، ولكنهم جحدوا ذلك كفرا وحسدا وبغيا; ولذلك قال الله تعالى: ( كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق) يقول: من بعد ما أضاء لهم الحق لم يجهلوا منه شيئا ، ولكن الحسد حملهم على الجحود ، فعيرهم ووبخهم ولامهم أشد الملامة ، وشرع لنبيه صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين ما هم عليه من التصديق والإيمان والإقرار بما أنزل عليهم وما أنزل من قبلهم ، بكرامته وثوابه الجزيل ومعونته لهم. وقال الربيع بن أنس: ( من عند أنفسهم) من قبل أنفسهم. وقال أبو العالية: ( من بعد ما تبين لهم الحق) من بعد ما تبين [ لهم] أن محمدا رسول الله يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ، فكفروا به حسدا وبغيا; إذ كان من غيرهم. وكذا قال قتادة والربيع والسدي.
الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 109 - ويكي مصدر
Home » International » حديث الجمعة: » ود كثير من أهل الكتاب لو يردّونكم بعد إيمانكم كفّارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبيّن لهم الحق « حديث الجمعة: (( ود كثير من أهل الكتاب لو يردّونكم بعد إيمانكم كفّارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبيّن لهم الحق)) محمد شركي من المعلوم أن الأمة المؤمنة إنما تنهل من كتاب الله عز وجل، ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم حيث تأتمر بما جاء فيهما من أوامر ، وتنتهي عما جاء فيهما من نواه ، ولا يصح إيمانها إلا بذلك مصداقا لقول الله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون)). إن هذا أمر إلهي للمؤمنين بالانقياد لأوامره ونواهيه بموجب عهد الإيمان بينهم وبين خالقهم سبحانه وتعالى ، وهو انقياد لا تراجع عنه ، كما أنه يجمع بين القول والفعل ، لأنه لا يكفي ادعاءه باللسان بل لا بد فيه من أفعال. وانطلاقا من تحكيم المؤمنين كتاب الله عز وجل في حياتهم ، فإن علاقاتهم مع غيرهم ممن لا يدينون بدينهم بكل فئاتهم من كفار ومشركين ومنافقين وأهل كتاب قد حددها لهم الخالق سبحانه وتعالى بدقة وجعل لها حدود لا ينبغي خروجهم عنها أو تجاوزها.
جاء في التفسير الوسيط لطنطاوي: معنى الآية الكريمة: أحب وتمنى عدد كثير من اليهود الذين هم أهل كتاب، أن ينقلوكم أيها المؤمنون من الإيمان إلى الكفر، حسدا لكم وبغضا لدينكم، من بعد ما ظهر لهم أنكم على الحق باتباعكم محمدا صلّى الله عليه وسلّم، فلا تهتموا بهم، بل قابلوا أحقادهم وشرورهم بترك عقابهم، والإعراض عن أذاهم، حتى يأذن الله لكم فيهم بما فيه خيركم ونصركم، فإنه- سبحانه- على كل شيء قدير....
ثم بين -سبحانه- أن الذي حملهم على هذا التمني الذميم هو الحقد والحسد، فقال تعالى: حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ. أي: أن هذا التمني لم يكن له من سبب أو علة سوى الحسد، الذي استولى على نفوسهم، واستحوذ على قلوبهم، فجعلهم يحسدون المؤمنين على نعمة الإيمان، ويتمنون التحول عنه إلى الكفر، فالجملة الكريمة علة لما تضمنته الجملة السابقة من محبتهم نقل المؤمنين إلى الكفر...
والجملة الكريمة: حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ، تدل على أن أولئك اليهود يعتقدون صحة دين الإسلام، إذ الإنسان لا يحسد غيره على دين، إلا إذا عرف في نفسه صحته، وأنه طريق الفوز والفلاح. وقوله تعالى: مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ.
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ل.. القران الكريم
وهذا الذي يودّه الكثير من أهل الكتاب يكون إما برد أهل الإيمان إلى ما كانوا عليه من كفر قبل إيمانهم أو بالتشويش على دينهم الحق من خلال جعلهم تبعا لهم فيما يدينون به مما ابتدعوه من تلقاء انفسهم ، ولم ينزل به الله عز وجل من سلطان كأن يجعلوا المؤمنين يسايرونهم أو يجارونهم على سبيل المثل لا الحصر فيما يعتقدون من قبيل نسبة الولد لله تعالى عن ذلك علوا كبيرا أو ممارسة أفعال أو طقوس تتعلق بهذا الاعتقاد الفاسد الذي يفسد الإيمان بالله تعالى المنزه عن الولد. وإذا كان لهذا النص القرآني المحذر من كيد كثير من أهل الكتاب سبب نزول والوحي ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن الحكم المترتب عنه سائر المفعول إلى قيام الساعة ، ذلك أن هذه الكثرة منهم موجودة دائما وفي كل عصر ومصر ، ولن تتخلى أبدا عمّا تودّه من رد المؤمنين كفارا بعد إيمانهم ، وهي على يقين أنهم على حق ، وأنها على باطل. ومما يتعيّن على الأمة المؤمنة على الدوام إلى قيام الساعة أن تأخذ التحذير الإلهي من كيد كثير من أهل الكتاب على محمل الجد ، وألا تغفل عنه أو تستخف به أو تهوّن وتقلل من خطورته على إيمانها. وبعد ذلك التحذير مباشرة يقول الله عز وجل مخاطبا عباده المؤمنين: (( فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير)).
(p-٦٦٩)﴿ودَّ كَثِيرٌ مِن أهْلِ الكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكم مِن بَعْدِ إيمانِكم كُفّارًا حَسَدًا مِن عِنْدِ أنْفُسِهِمْ مِن بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الحَقُّ فاعْفُوا واصْفَحُوا حَتّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأمْرِهِ إنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ ﴿وأقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ وما تُقَدِّمُوا لِأنْفُسِكم مِن خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
مُناسَبَتُهُ لِما قَبْلَهُ أنَّ ما تَقَدَّمَ إخْبارٌ عَنْ حَسَدِ أهْلِ الكِتابِ وخاصَّةً اليَهُودَ مِنهم، وآخِرَتُها شُبْهَةُ النَّسْخِ. فَجِيءَ في هَذِهِ الآيَةِ بِتَصْرِيحٍ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ ﴿ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ﴾ [البقرة: ١٠٥] الآيَةَ لِأنَّهم إذا لَمْ يَوَدُّوا مَجِيءَ هَذا الدِّينِ الَّذِي اتَّبَعَهُ المُسْلِمُونَ فَهم يَوَدُّونَ بَقاءَ مَن أسْلَمَ عَلى كُفْرِهِ ويَوَدُّونَ أنْ يَرْجِعَ بَعْدَ إسْلامِهِ إلى الكُفْرِ. وقَدِ اسْتَطْرَدَ بَيْنَهُ وبَيْنَ الآيَةِ السّابِقَةِ بِقَوْلِهِ "ما نَنْسَخْ" الآياتِ لِلْوُجُوهِ المُتَقَدِّمَةِ. فَلِأجْلِ ذَلِكَ فُصِلَتْ هاتِهِ الجُمْلَةُ لِكَوْنِها مِنَ الجُمْلَةِ الَّتِي قَبْلَها بِمَنزِلَةِ البَيانِ إذْ هي بَيانٌ لِمَنطُوقِها ولِمَفْهُومِها، وفي تَفْسِيرِ ابْنِ عَطِيَّةَ والكَشّافِ وأسْبابِ النُّزُولِ لِلْواحِدِيِّ أنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ اليَمانِ وعَمّارَ بْنَ ياسِرٍ أتَيا بَيْتَ المِدْراسِ وفِيهِ فِنْحاصُ بْنُ عازُوراءَ وزَيْدُ بْنُ قَيْسٍ وغَيْرُهُما مِنَ اليَهُودِ فَقالُوا لِحُذَيْفَةَ وعَمّارٍ ألَمْ تَرَوْا ما أصابَكم يَوْمَ أُحُدٍ ولَوْ كُنْتُمْ عَلى الحَقِّ ما هُزِمْتُمْ فارْجِعُوا إلى دِينِنا فَهو خَيْرٌ ونَحْنُ أهْدى مِنكم فَرَدّا عَلَيْهِمْ وثَبَتا عَلى الإسْلامِ.
تفسير: (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا)
يدل على أن محبة اليهود لتحويل المؤمنين من الكفر إلى الإيمان، وقعت بعد أن ظهر لهم صدق النبي صلّى الله عليه وسلّم. وبعد أن تبين لهم أن الصفات التي وردت في التوراة بشأن المبشر به، لا تنطبق إلا عليه، وإذا فكفرهم به لم يكن عن جهل، وإنما كان عن عناد وجمود على الباطل، وذلك هو شأن أحبارهم الذين كانوا على علم بالتوراة، وبتبشيرها بالنبي صلّى الله عليه وسلّم. ثم أمر الله تعالى المؤمنين في ختام الآية أن يقابلوا شرور اليهود بالعفو والصفح، وأن يوادعوهم إلى حين، فقال تعالى: فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. العفو: ترك العقاب على الذنب. والصفح: ترك المؤاخذة عليه، فكل صفح عفو ولا عكس. والمعنى: عليكم أيها المؤمنون أن تتركوا معاقبة أولئك اليهود الحاسدين، وأن تعرضوا عن رفع السيف في وجوههم حتى يأذن الله لكم في أن تشفوا صدوركم منهم، ويبيح قتالهم الذي يترتب عليه نصركم، إذ إن كل شيء داخل تحت سلطان قدرته- تعالى-. فالمراد بالأمر في قوله تعالى: حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ: الإذن للمسلمين بقتالهم في الوقت الذي يختاره الله -تعالى- لهم، عند ما تكون لهم القوة التي يتمكنون بها من جهاد أعدائهم.
(حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ) أي: حسداً منهم لكم حملتهم عليه أنفسهم الخبيثة، فقوله (من عند أنفسهم) أي: هذا الحسد ناشئ من نفوسهم. قال الضحاك عن ابن عباس: إن رسولاً أمياً يخبرهم بما في أيديهم في الكتاب والرسل والآيات، ثم يصدق بذلك كله مثل تصديقهم، ولكنهم جحدوا ذلك كفراً وحسداً وبغياً. قوله تعالى (مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ) أي من تلقائهم من غير أن يجدوه في الكتاب ولا أمروا به، ولفظة الحسد تعطي هذا، فجاء (مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ) تأكيداً وإلزاماً، كما قال تعالى (يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ) وقوله (وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ). والحسد: تمني زوال نعمة الله عن الغير، سواء تمنى كونها له أو لغيره، أو مجرد زوالها. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: الحسد كراهة نعمة الله على الغير.
نكت مضحكة قصيرة مصرية 2022 أقوي نكت مضحكة موت قصيرة حيث يبحث الكثيرون عن نكت جميلة ومضحكة مكتوبة بأكثر من لهجة، وذلك لتمضية الوقت والاستمتاع بصحبة الأهل والأصدقاء، فإن كنت تبحث عن نكت مضحكة قصيرة مصرية يمكنك التعرف إلى أشهر النكت المكتوبة بأكثر من طريقة.. فتابعنا. نكت عراقية جديدة 2022
محشش جان يعد بفلوسه وحده في البيت وجان يقسم هاي فلوس الجكاير وهاي فلوس الخبز وهاي فلوس الخضرة … ورى شوية اندك الباب عليه.. فكال منو بالباب طلعت الشرطة هي اللي ادك الباب فضم فلوس التحشيش جوة المخدة
واحد راح يسرق بيت وحده سمينه حيل.. كمشته وگعدت عليه … گالت لابنها: يمه محمود خابرلنا الشرطه.. الحرامي من يمه گام يصيح: عفيه بسرعه محمود. كردي شاف سياره محمل جص كال انهجم بيتنه هذه الشهر الطحين جاي فل
اكو شايب عمره 90 سنه راح لمكتب للتامينات حتى يامن على حياته الموضف كله حجي انت جبير منكدر انامن حياتك كله الشايب ليش البارحه ابويه امن حياته الموضف كله تعال باجر وبلكي نشوفلك حل كله الشايب والله باجر مااكدر جدي ديعرس ولازم احضر العرس ضل صافن الموضف كله ليش جدك عايش وممتزوج كله الشايب اي والله هو ميريد زواج بس امه وابوه لحو عليه
يمكنك الاطلاع علي:- نكت متزوجين قبيحة ونكت زوجية جريئة مضحكة 2022
نكت مضحكة قصيرة مصرية 2022
واحد خبطته عربية أخد تعويض 50000 وقف قدام القطر قاله خش عليا يا أبو الملايين.
نكت مضحكه جدا قصيره
بخيل جدا أشترى هاتف خلوي جديد وضعه في جيبه الخلفي دون أن يدري. نكت محششين نكت مصرية نكت لبنانيه نكت سعودية نكت عامة أجدد النكت ونكت المحرر وهي نكت انتقاها المحرر كأفضل النكت. نكت بالعربية أحدث وأخر النكت المضحكة مصرية سعودية مغربية وغيرها نكت جحا نذالة تحشيش منوعة جديدة جامده حامضة مجانين نكت صور. 15022020 نكت بايخة جدا 2019 فلكل نوع من أنواع النكت المنتشرة عبر الصفحات روادها الذين يستمتعون بها حيث ستجدون من بين هذه المجموعة الكبيرة من النكت البايخة التي ستثير غريزة الضحك لديكم دون. نكت مضحكة مكتوبة إذا كانت النكت هي الأكثر إضحاكا فإن النكت المصورة هي التي تميت من الضحك لذا نهديكم أجمل النكت المصورة والتي تعبر من خلال كلماتها الساخرة والمضحكة عن العديد من الأمور والمواقف المضحكة والتي يتم تدعيمها بالصور لتصل الفكرة بكل كامل إلى عقولكم. الاجتماعية والتاريخية كما أن غايتها الإفصاح عن شيء ما بطريقة غير مباشرة أو للسخرية والاستهزاء. 30032021 نكت مضحكة قصيرة 2021.
نكت مضحكة موت قصيرة
نجار عجبه بوست راح مشنيره. مرة have ضربت has قامت has قالتلها has بي الله ونعم الوكيل فيكي. شرطي مرور خلّف ولد بيتكلم بالإشارة. تلاتة مساطيل ركبوا طيارة هيلوكوبتر حسوا بالبرد قاموا طفوا المروحة. مرة فكهاني اتخانق مع صاحبه سب التين. ميكانيكي اشترى سرير نام تحته. مرة واحدة اسمها ساندي دخلت هندسة بقت ساندي متر مربع. خياط مشي في حتة مقطوعة خيطها. مرة صيدلانية أغمى عليها عشان شافت فارماسي على الحيطة. نقاش بنته تعبت سنفرها برة. مرة واحد جبان عاوز ينط من الدور العاشر، قام نط من الدور الخامس مرتين. شاهد أيضاً:- نكت سخيفه قصيره جدا 2022 نكت سخيفة بس تضحك عراقية ومصرية
نكت مضحكة موت قصيرة
مره نمر كان بيجري ورا عربية عشان يعاكس النمرة. واحد صعيدي حب واحدة، راح أتجوز أختها عشان يضمن يشوفها كل يوم. واحد بيتقدم لواحدة أبوها طلب منه مهر بـ 50 ألف جنيه، قالوا ليه يا عم الحاج
هو أنت حسبت الكيلو بكام. واحد رخم نزل الشارع ملقاش حد يرخم عليه قام وقف قدام العمود وقاله عديني. كان فيه مرة سلحفاة دخلت مطعم وطلبت رز، قام الجرسون شلها رماها بره،
رجعتله بعد شهر وقالته طب متزقش بس. الحمار في فرح أسد فقال له الأسد بس أنا معزمتش حمير أيه اللي جابك فرحى،
قاله أنا كنت زيك أسد ولما أتجوزت بقيت حمار.
نكت مضحكة قصيرة مصرية
اشترى رجل غبي هاتف جديد ماركة سامسونج وباع هاتفه القديم ماركة نوكيا فاتصل على زوجته وقال لها لا تتصلي على الهاتف النوكيا القديم لأني بعته بل اتصلي على السامسونج الجديد. طلبت سيدة بخيلة من ابنها أن يذهب إلى المخبز لكي يشتري 3 من الخبز لها ولزوجها ولابنها وبعد نزول ابنها لشراء الخبز ذهبت تنادي عليه وتقول له اشتري اثنين فقط لأن أبوك قد مات. اشترى رجل بخيل نصف كيلو من التفاح وذهب للمنزل ليأكله، وعندما بدأ في تناول التفاحة الأولى وجدها متعفنة والثانية أيضًا فقبل أن يأكل الثالثة قام بإغلاق الضوء. شاهد أيضًا: كلمات صعبة النطق مضحكة
نكت مضحكة وجديدة
لا بد أن تظهر بعض النكت الجديدة بين الحين والآخر لأن النكت القديمة سوف نتعرف بين الأشخاص ولم تصبح مضحكة بالنسبة لهم ومن أحدث النكت في 2022
أراد شخص غبي أن يقوم بعمل تجربة وأحضر حمامة وقال لها طيري فطارت الحمامة وفي اليوم التالي قام بقص ريش الحمامة وقال لها طيري لكنها لم تطير فاستنتج من التجربة أن الحمامة عندما يقص ريشها لم تستطيع السمع. وقع رجل غبي في حب فتاة فذهب وطلب الزواج من أختها وذلك حتى يستطيع أن يراها باستمرار. يقول رجل إلى صديقه أنا أشعر بالملل الشديد وعقلي مشغول من الأمس قال له صديقه أكيد يوجد أحد يرفع السماعة.
نكت ضحك قصيرة
ميكانيكي اشترى سرير نام تحته. مرة واحد كهربائي أتجوز أربعة جابلهم مشترك. أخطبوط قاعد يعيط عشان مش عارف إيده من رجله. مهندس برمجة اتجوز وخلف بنتين توأم.. سمى واحدة
لوجين والتانية Log out. واحد كهربائي أتجوز أربعة جابلهم مشترك. مرة مفتاح مات أهله ما زعلوش عليه عشان معاهم نسخة تانية. ندل بنى مسجد لقى ناس كتير يروحوا يصلوا فيه قلبه مطعم. مرة خياط مشي في حتة مقطوعة خيطها. مرة اتنين فراعنة دخلوا كافيه طلبوا اتنين أمون. واحدة اسمها ساندي دخلت هندسة بقت ساندي متر مربع. ندل بيرجم إبليس في الحج وهو ملثم سألوه ليه؟ قالهم: يمكن احتاجه. نكت تضحك 2021
اتنين مساطيل حبوا يسرقوا عمارة فقالوا لبعض إحنا ناخد العمارة بعيد ونسرقها برحتنا،فقلعوا الهدوم وقعدوا يزقوا فى العمارة يزقوا، جه واحد من وراهم وسرق الهدوم، فواحدمنهم بص ورا ملقاش الهدوم فقال له كفاية كدة احنا بعدنا أوى. اتنين صحاب واحد حرامي وواحد ندل واتفقوا كل واحد يعلم التاني صنعته، فراحوا الاتنين مع بعض اتوبيس وقام الحرامي سرق محفظة من راجل وبص لصاحبه وقاله اتعلمت السرقة؟ قاله اه، فرد عليه التاني يلا علمني الندالة بقا قاله عنيا.. ونادى على الراجل وشاور على صاحبه وقاله الراجل دا سرق محفظتك.
nokat - نكت مغربية زوينة التفاصيل المجموعة الأم: nokat - نكت مغربية زوينة المجموعة: Maroc - nokat maghribiya 9asira نكت قصيرة الزيارات: 2767 الجملة التي حا فظت للمغاربة على ممتلكاتهم..... والله ماديالي.. كون ديالي منعزوش فيك التفاصيل المجموعة الأم: nokat - نكت مغربية زوينة المجموعة: Maroc - nokat mbaw9in نكت المبوقين الزيارات: 3185 واحد ﻣﺤﺸﺶ ﻣﺸﺎ ﻳﺰﻭﺭ ﺻﺪيق ديالوا ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﺑﺎﻻﻧﻌﺎﺵ ﻭﻓﺠﺄﻩ ﺻﺮﺥ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ: وقالوا.... " ﺗﺸﻴﻦ ﻳﻮﻥ ﺗﺸﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﻥ " ﻭﻣﺎﺕ!! ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﺤﺸﺶ ﻭ ﻣﺸﺎ ﻟﻠﺴﻔﺎﺭﻩ ﻳﺴﺎﻝ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺍﻧﻬﺎ ﻭﺻﻴﺘﻪ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﻗﺎﻟﻮﻟﻮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ:.... ﻫﺰ ﺭﺟﻠﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﺲ ﺍﻷﻭﻛﺴﺠﻴﻦ ﻳﺎ ﻟﺤﻤــــــــــــــــــــــــــــﺍﺭ هههههههههههه التفاصيل المجموعة الأم: nokat - نكت مغربية زوينة المجموعة: Maroc - nokat mo3alimin نكت المُعَلِمين الزيارات: 7976 التفاصيل المجموعة الأم: nokat - نكت مغربية زوينة المجموعة: Maroc - nokat maghribiya 3amma نكتة مغربية عامة الزيارات: 15904