النتائج 1 إلى 2 من 2
12-06-2010, 02:00 PM
#1
ڪَيفما أڪَون لآيشبهني الأخرون
تاريخ التسجيل May 2009
المشاركات 44, 765
٭ الأخ محمد العنزي يسأل عن ملح البورق ويقول هل هذا الملح يعالج البواسير وهل يحتاج الشخص لعملية بعد استعمال هذا العلاج وهل له اعراض جانبية؟
- الأخ محمد العنزي البورق هو التنكار ويستعمل لازالة البواسير ويستعمل ملطفاً ومنظفاً وغسيلا لتخفيف الحكة، اما عن عمل عملية بعد استعمال البورق فأقول اذا زالت البواسير فلا حاجة للعملية والبورق لا يوجد منه اضرار. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
12-06-2010, 02:01 PM
#2
يســــلمؤِؤِ يآلغلآ
- هل دكتور المسالك البوليه يعالج البواسير بالاعشاب
- هل دكتور المسالك البوليه يعالج البواسير وعلاجها
- تفسير ووجدك عائلا فأغنى [ الضحى: 8]
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الضحى - قوله تعالى ووجدك عائلا فأغنى - الجزء رقم17
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الضحى - الآية 8
- تفسير قوله تعالى: ووجدك عائلا فأغنى
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٣١٠
هل دكتور المسالك البوليه يعالج البواسير بالاعشاب
لا تستخدم كريم ستيرويدي المتاح دون وصفة طبية لأكثر من أسبوع ما لم يُوجِّهكَ طبيبكَ؛ لأنه قد يُؤدِّي إلى ترقُّق بشرتك. استئصال الجلطة الدموية للبواسير الخارجية إذا تشكَّلَتْ جلطة دموية مؤلمة (تخثُّر) داخل البواسير الخارجية، فيُمكن لطبيبكَ استئصال البواسير؛ الأمر الذي يُمكن أن يُوفِّر الراحة السريعة. هذا الإجراء، الذي يتمُّ تحت تأثير التخدير الموضعي، يكون أكثر فعالية إذا تمَّ خلال 72 ساعة من ظهور الجلطة. الإجراءات طفيفة التوغُّل
قد يوصي طبيبك بأحد الإجراءات طفيفة التوغل المتاحة الأخرى، في حالة وجود نزيف مستمر أو بواسير مؤلمة. يُمكن إجراء تلك العلاجات في عيادة طبيبك أو العيادات الخارجية الأخرى ولا تتطلب تخدير عادةً. ربط شريط مطاطي. أفضل دكتور علاج البواسير و الشقوق الشرجية بالليزر في عمّان ، الأردن | دكتورنا. يضع طبيبك شريطًا أو شريطين من الأشرطة المطاطية الصغيرة حول قاعدة البواسير الداخلية ليقطع عنها الدورة الدموية. ومن ثم تتيبس البواسير وتسقط في غضون أسبوع. قد تكون أشرطة البواسير غير مُريحة وتسبب النزيف، والذي قد يبدأ خلال يومين إلى أربعة أيام بعد الخضوع للإجراء، ولكن نادرًا ما يكون شديدًا. وقد تحدُث مضاعفات أكثر خطورة أحيانًا. حقن (المعالجة بالتصليب). يحقن طبيبك محلولًا كيميائيًّا داخل نسيج البواسير ليتقلص.
هل دكتور المسالك البوليه يعالج البواسير وعلاجها
تعد التهابات المسالك البولية (UTIs) واحدة من أكثر أنواع العدوى شيوعًا وتميل إلى العودة مرارًا وتكرارًا أثناء العلاج. تحدث معظم حالات عدوى المسالك البولية بسبب بكتيريا E. coli التي تعيش في الأمعاء وتنتشر في المسالك البولية. أظهرت دراسة حديثة أجرتها كلية الطب في جامعة واشنطن في سانت لويس أن شركًا جزيئيًا يمكن أن يستهدف هذه التهابات المسالك البولية المعوية ويقللها تحديدًا. مع مجموعة أصغر من البكتيريا المسببة للأمراض في الأمعاء ، وفقا للباحثين ، فإن خطر عدوى المسالك البولية في انخفاض. هل دكتور المسالك البوليه يعالج البواسير الداخلية. "إن الهدف النهائي من بحثنا هو مساعدة المرضى على علاج ومنع حدوث مشكلة مشتركة من التهابات المسالك البولية المتكررة ، مع المساعدة في مكافحة أزمة المقاومة للمضادات الحيوية في جميع أنحاء العالم" ، قال الدكتور. سكوت هولتجرين ، هيلين ل. ستويفر أستاذ علم الأحياء الدقيقة الجزيئي والمؤلف الرئيسي للدراسة. "قد يوفر هذا المركب وسيلة لعلاج عدوى الجهاز البولي بدون استخدام المضادات الحيوية. " وقد نشرت الدراسة 14 يونيو في الطبيعة. ما يقرب من 100 مليون شخص في جميع أنحاء العالم يكتسبون عدوى المسالك البولية كل عام ، وعلى الرغم من العلاج بالمضادات الحيوية ، فإن ربعهم يتطور مرة أخرى في غضون ستة أشهر.
التهاب الحُوَيْضَة والكلية الحاد (Acute pyelonephritis)
تظهر الأعراض كالآتي:
آلام في الظهر. قشعريرة. ارتجاف. الغثيان. القيء. الحمّى. 2. التهاب المثانة (Cystitis)
وتظهر الأعراض كالآتي:
هبوط درجة حرارة الجسم إلى مستويات غير طبيعية. ضغط في منطقة الحوض. شعور بعدم الراحة في أسفل البطن. الحاجة إلى التبول المتكرر والألم. 3. التهاب الإحليل (Urethritis)
يشعر المريض بالحَرْق عند التبول. أسباب وعوامل خطر التهاب المسالك البوليّة
هناك العديد من المسببات والعوامل التي تزيد من التهاب المسالك البولية. أسباب التهاب المسالك البولية
تختلف الأسباب باختلاف نوع الالتهاب كالآتي:
1. معلومات عن الأمراض الباطنية - سطور. أسباب التهاب المثانة
تكون أسباب التهاب المسالك البولية بسبب دخول جراثيم إلى الجهاز البولي من خلال الإحليل، ثم تبدأ بالتكاثر في المثانة. المسبب لالتهاب المثانة في معظم الحالات هي جرثومة الإشريكية القولونية ( Escherichia coli)، هذا النوع من البكتيريا موجود في الجهاز الهضمي والأمعاء، وقد تؤدي ممارسة الجنس إلى حصول التهاب في المثانة، لكن ليس من الضروري أن يكون الإنسان فعالًا جنسيا كي يصاب بهذا الالتهاب. 2. أسباب التهاب الإحليل
الأمراض المنقولة جنسيًا (STD - Sexually transmitted diseases)، مثل:
فيروس الهربس البسيط (Herpes simplex).
وهكذا نجد الآيات الكريمة تبين لنا أن من فضل الله- تعالى- على نبيه صلى الله عليه وسلم أنه آواه في يتمه وصغره، وهداه من ضلاله وحيرته، وأغناه بعد فقره وحاجته. وبعد أن عدد- سبحانه- هذه النعم لنبيه صلى الله عليه وسلم أمره بشكرها، وأداء حقوقها. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( ووجدك عائلا فأغنى) أي: كنت فقيرا ذا عيال ، فأغناك الله عمن سواه ، فجمع له بين مقامي الفقير الصابر والغني الشاكر ، صلوات الله وسلامه عليه. تفسير قوله تعالى: ووجدك عائلا فأغنى. وقال قتادة في قوله: ( ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى) قال: كانت هذه منازل الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعثه الله عز وجل. رواه ابن جرير وابن أبي حاتم. وفي الصحيحين - من طريق عبد الرزاق - عن معمر ، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس الغنى عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس ". وفي صحيح مسلم ، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أفلح من أسلم ، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ووجدك عائلا فأغنىأي فقيرا لا مال لك. فأغنى أي فأغناك بخديجة - رضي الله عنها - يقال: عال الرجل يعيل عيلة: إذا افتقر.
تفسير ووجدك عائلا فأغنى [ الضحى: 8]
فقال: ألم أشرح لك صدرك ؟ قلت: بلى ، قال: ألم أرفع لك ذكرك ؟ قلت: بلى قال: [ ص: 199] ألم أصرف عنك وزرك ؟ قلت: بلى ، ألم أوتك ما لم أوت نبيا قبلك وهي خواتيم سورة البقرة ؟ ألم أتخذك خليلا كما اتخذت إبراهيم خليلا ؟ " فهل يصح هذا الحديث. قلنا: طعن القاضي في هذا الخبر فقال: إن الأنبياء عليهم السلام لا يسألون مثل ذلك إلا عن إذن ، فكيف يصح أن يقع من الرسول مثل هذا السؤال. ويكون منه تعالى ما يجري مجرى المعاتبة.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الضحى - قوله تعالى ووجدك عائلا فأغنى - الجزء رقم17
[١١]
كُتُب الحديث
حيث إنها تُخصّص قسماً للمغازي والسّير؛ كصحيح البُخاريّ، كما أنّ كُتب الحديث تذكر بعض الشمائل أيضاً، وتكون موزّعةً في أبواب العبادات، والمُعاملات، والأخلاق، والآداب، والزُّهد، والرّقاق. [١١]
كُتُب الشمائل
هي الكُتب التي تهتمّ بذكر أخلاق النبي -عليه الصلاة والسلام-، وعاداته، وفضائله، وآدابه، وسُلوكه، وكُل شيءٍ يخصّه؛ كطعامه وشرابه، ولباسه، وأدواته، وسلاحه، ومن الكُتب المُستقلّة في هذا الموضوع؛ كتاب "صفة النبي -صلى الله عليه وسلم-" لأبي البُختري وهب بن وهب الأسدي، وكتاب "الشمائل المُحمديّة" لداود بن علي الأصبهاني، وغيرها. [١٢]
كُتب الدلائل النبويّة
هي التي تتحدّث عن المُعجزات والدلائل القاطعة لصدق وصحّة النبوّة، ويندرج تحت موضوع علم الدلائل أكثر عُلوم السيرة؛ كالشمائل، والمُعجزات المعنوية والمادية، والمغازي، وغير ذلك، وقد عدّ بعض العُلماء صفات النبي -عليه الصلاة والسلام- الخَلقية والخُلقية الظاهرة والباطنة وجميع شمائله هي باب الدلائل على نبوّته، وتنقسم الدلائل النبوية إلى: دلائل معنويّة: كالقُرآن الكريم، وأخلاقه -عليه الصلاة والسلام-، ودلائل حسيّة: كانشقاق القمر، ونبع الماء بين أصابعه، وغير ذلك من المُعجزات.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الضحى - الآية 8
المراجع ^ أ ب محمد بن محمد العواجي، أهمية دراسة السيرة النبوية والعناية بها في حياة المسلمين ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 6-7. بتصرّف. ↑ منير محمد الغضبان (1992)، فقه السيرة النبوية (الطبعة الثانية)، مكة المكرمة: جامعة أم القرى، صفحة 13. بتصرّف. ^ أ ب ت سعد المرصفي (2009)، الجامع الصحيح للسيرة النبوية (الطبعة الأولى)، الكويت: مكتبة ابن كثير، صفحة 82-104، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 158. ^ أ ب ت ث محمد بن محمد العواجي، أهمية دراسة السيرة النبوية والعناية بها في حياة المسلمين ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، صفحة 7-10. بتصرّف. ↑ سورة الضحى، آية: 6-8. ↑ سورة فصلت، آية: 42. ↑ سورة البقرة، آية: 143. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 380، صحيح. ↑ ضيف الله بن يحي الزهراني، مصادر السيرة النبوية ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 3. بتصرّف. ^ أ ب أكرم ضياء العمري (1994)، السِّيرةُ النَّبَويَّةُ الصَّحيْحَةُ مُحَاوَلَةٌ لِتَطبِيْقِ قَوَاعِدِ المُحَدِّثيْنَ فِيْ نَقْدِ روَايَاتِ السِّيْرَةِ النَّبَويَّةِ (الطبعة السادسة)، المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم، صفحة 47-50، جزء 1.
تفسير قوله تعالى: ووجدك عائلا فأغنى
وقد أثنى الله عليه في سورة ص فقال عنه (إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب) وبعضهم لا يلقي بالا للآيات قبلها، التي تحدثت عن سليمان، عليه السلام، وأنه سأل ربه أن يهب له ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، وأن الله تعالى استجاب له، فوهبه ملكا عظيما، ضُرب به المثل أيضا، ومع هذا النعيم الكبير، والملك العظيم في الدنيا، فإن الله تعالى أثنى عليه بنفس ما أثنى على أيوب المبتلى فقال عنه (نعم العبد إنه أواب)، (وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب). فالمستفاد من حال سليمان وحال أيوب عليهما السلام هو أن يكون المسلم صابرا في البلاء، فإذا ابتلي بفقر صبر واحتسب، وظن بربه خيرا، وجاهد ليعف نفسه، ولم يسأل الناس إلحافا. وإذا ابتلي بالمال والغنى فإنه يكون شاكرا لربه، مثنيا عليه، منفقا في سبيله، فإن فعل فقد حاز خيري الدنيا والآخرة، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٣١٠
وفي مسلم: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف. وفي كل خير. ولا شك أن الفقر ضعف، ومذلة، وهوان. وفي الصحيحين أيضا: جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموال، يحجون بها ويعتمرون، ويجاهدون ويتصدقون. وفي أذكار الصباح والمساء يتعوذ المسلم من الفقر، وقرن بالكفر وبعذاب القبر، وقد سأل رجل أبا سعيد الخدري رضي الله عنه فقال: ويعتدلان؟ قال: نعم. يعني الكفر والفقر. وتتبع ذلك في الكتاب والسنة يطول، والمراد من ذلك أن تقليل شأن الغنى في أعين المسلمين يدعوهم للتقاعس عن العمل، وعن السعي في الأرض ابتغاء فضل الله، الذي أمرهم بأن ينتشروا فيها ويبتغوا من فضله حتى في يوم الجمعة. وقد ذكر سبحانه المال وسماه خيرا كما في قوله (إن ترك خيرا) وفي قوله (وإنه لحب الخير لشديد). فالإسلام لم يأت ليحارب الغنى والأغنياء، بل فيه: إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي ربه فيه ويصل به رحمه، ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل. الحديث. وقد كان خمسة أو ستة من العشرة المبشرين، وهم خير هذه الأمة وصفوتها من أكبر أغنياء زمانهم، ويكفيك الصديق مثالا، وذو النورين وابن عوف وسعد والزبير.
قوله تعالى: " ألم يجدك يتيما فآوى " الآية وما يتلوها من الآيتين إشارة إلى بعض نعمه تعالى العظام عليه صلى الله عليه وآله فقد مات أبوه وهو في بطن أمه ثم ماتت أمه وهو ابن سنتين ثم مات جده الكفيل له وهو ابن ثمان سنين فكفله عمه ورباه. وقيل: المراد باليتيم الوحيد الذي لا نظير له في الناس كما يقال: در يتيم، والمعنى ألم يجدك وحيدا بين الناس فآوى الناس إليك وجمعهم حولك. قوله تعالى: " ووجدك ضالا فهدى " المراد بالضلال عدم الهداية والمراد بكونه صلى الله عليه وآله وسلم ضالا حاله في نفسه مع قطع النظر عن هدايته تعالى فلا هدى له صلى الله عليه وآله وسلم ولا لاحد من الخلق إلا بالله سبحانه فقد كانت نفسه في نفسها ضالة وإن كانت الهداية الإلهية ملازمة لها منذ وجدت فالآية في معنى قوله تعالى: " ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان " الشورى:
(٣١٠)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315...
»
»»