ثم سلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: اكشفوا وجوهكم حتى أنظر إليكم. فكشفوا وجوههم وعليهم المغافر فحرضهم وحثهم على القتال والصبر، ثم نهض ثم حمل وحملوا حتى كشفوهم إلى الحجون، فجاءته آجرة فأصابته فى وجهه فارتعش لها، فلما وجد سخونة الدم يسيل على وجهه تمثل بقول بعضهم:
ولسنا على الأعقاب تُدمى كلومنا * ولكن على أقدامنا تقطر الدما
ثم سقط إلى الأرض فأسرعوا إليه فقتلوه رضى الله عنه، وجاؤوا إلى الحجاج فأخبروه فخر ساجدا قبحه الله، ثم قام هو وطارق بن عمرو حتى وقفا عليه وهو صريع. فقال طارق: ما ولدت النساء أذكر من هذا. فقال الحجاج: تمدح من يخالف طاعة أمير المؤمنين؟
قال: نعم! هو أعذر لأنا محاصروه وليس هو فى حصن ولا خندق ولا منعة ينتصف منا بل يفضل علينا فى كل موقف، فلما بلغ ذلك عبد الملك ضرب طارقا. وروى ابن عساكر فى ترجمة الحجاج: أنه لما قتل ابن الزبير ارتجت مكة بكاء على عبد الله بن الزبير رحمه الله، فخطب الحجاج الناس فقال:
أيها الناس! إن عبد الله بن الزبير كان من خيار هذه الأمة حتى رغب فى الخلافة ونازعها أهلها وألحد فى الحرم فأذاقه من عذابه الأليم، وإن آدم كان أكرم على الله من ابن الزبير، وكان فى الجنة وهى أشرف من مكة، فلما خالف أمر الله وأكل من الشجرة التى نهى عنها أخرجه الله من الجنة، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.
الحميدي عبد الله بن الزبير
واستناب عليها عبد الرحمن بن جحدر، وأطاعت له الجزيرة، وبعث على البصرة الحارث بن عبد الله بن ربيعة، وبعث إلى اليمن فبايعوه، وإلى خراسان فبايعوه، وإلى الضحاك بن قيس بالشام فبايع. وقيل: إن أهل دمشق وأعمالها من بلاد الأردن لم يبايعوه، لأنهم بايعوا مروان بن الحكم لما رجع الحصين بن نمير من مكة إلى الشام. وقد كان التف على عبد الله بن الزبير جماعة من الخوارج يدافعون عنه، منهم: نافع بن الأزرق، وعبد الله بن أباض، وجماعة من رؤوسهم. فلما استقر أمره في الخلافة قالوا فيما بينهم: إنكم قد أخطأتم لأنكم قاتلتم مع هذا الرجل ولم تعلموا رأيه في عثمان بن عفان - وكانوا ينتقصون عثمان - فاجتمعوا إليه فسألوه عن عثمان فأجابهم فيه بما يسوؤهم، وذكر لهم ما كان متصفا به من الإيمان والتصديق، والعدل والإحسان والسيرة الحسنة، والرجوع إلى الحق إذا تبين له. فعند ذلك نفروا عنه وفارقوه وقصدوا بلاد العراق وخراسان، فتفرقوا فيها بأبدانهم وأديانهم ومذاهبهم، ومسالكهم المختلفة المنتشرة، التي لا تنضبط ولا تنحصر، لأنها مفرعة على الجهل وقوة النفوس، والاعتقاد الفاسد، ومع هذا استحوذوا على كثير من البلدان والكور، حتى انتزعت منهم على ما سنذكره فيما بعد إن شاء الله.
عبد الله بن الزبير عند الشيعة
فالحاصل أن مصعب بن الزبير جاءه من قتل الزبير؛ لأن الزبير قُتل بعد يوم الجمل، قتل في وادي السباع، وهو المكان المعروف، الناحية المعروفة اليوم في جنوب العراق، وقتل غيلة، جاءه رجل يقال له: ابن جرموز من تميم، فالحاصل أن الرجل الذي قتل الزبير بن العوام أكلته الندامة، فجاء فسلم نفسه لمصعب بن الزبير ليقتصوا منه، فكتب إلى أخيه عبد الله بن الزبير حينما كان خليفة على مكة ، كتب إليه يسأله عن ذلك، فقال: لا يقاد بالزبير، أي أن الزبير أعظم وأجل من أن نقبل به القود من هذا، دعه حتى يتآكل من الندم ويموت حسرة ويلقى جزاءه عند الله -تبارك وتعالى.
خلافة عبد الله بن الزبير
ذات صلة بماذا لقب عبدالله بن الزبير من هو أول مولود في الإسلام
عبد الله بن الزبير
عندما هاجر النّبي عليه الصّلاة والسّلام والمسلمون إلى المدينة المنوّرة ظلّوا لفترةٍ لا تلد لهم امرأة مولوداً، وقد جزع المسلمون لذلك الأمر، وفي يومٍ من الأيام من شهر شوال شاء الله سبحانه وتعالى أن تلد إحدى نساء المهاجرين - وهي ابنة الصّديق أبو بكر أسماء ذات النّطاقين - مولوداً، فاستبشر المسلمون لذلك وفرحوا فرحاً شديداً.
عبد الله بن الزبير بن العوام
فما كان من الزبير إلا أن رد على معاوية بأدب الحديث بعدما كان يدعوه معاوية في الرسالة الأولى، صار يدعوه أمير المؤمنين، بل ودعا له بطول البقاء ويخبره بأن اختيار قريش له للإمارة كان الرأي الصواب لأنه على درجة من السياسة عالية تجعله أهلًا لها، مما يعني بانتهاء النزاع بينهما. طيش الشباب:
وعلى الصعيد الآخر نرى يزيد بن معاوية، يمثل حمية الشباب في أخذ كل ما هو له بالقوة والحمية والعصبية لكل ما هو من طباع مما جعله يختار الحرب على الزبير كأول اختيار ولا يرى له بديل فكيف يخاطب أحد أفراد الرعية أمير المؤمنين بتلك اللهجة، ولولا حكمة معاوية وتدبره للأمر لهاجة فتنة بين المسلمين لا يعلم عاقبتها إلا الله، فاعلم جيدًا أخي المسلم أن القوة وحدها ليست الحل الوحيد أو المناسب دائمًا لأخذ الحقوق، فقد جعلها الله خيارك الأخير وليس الأول.
ثم قال: أما آن لهذا الراكب أن ينزل؟ فبعث الحجاج فأنزل عن الجذع ودفن هناك. ودخل الحجاج إلى مكة فأخذ البيعة من أهلها إلى عبد الملك بن مروان، ولم يزل الحجاج مقيما بمكة حتى أقام للناس الحج عامه هذا أيضا وهو على مكة واليمامة واليمن.
و عموماً ، يجب المنطقة بالماء والصابون كما سيتم ذكرها فيما بعد حتي يصبح الجلد رطب و خصوصاً بعد الإنتهاء من عملية العلاج. يميل حجر الخفاف علي إزالة الزيوت الطبيعية الموجودة في الجلد و بالتالي يجعل الجلد جاف. و عند فرك الجلد أيضاً يعمل علي تقشير الجلد ، مما يجعل الجلد أكثر حساسية لأشعة الشمس. نورة (مادة) - ويكيبيديا. و من أجل حمايتك من الجفاف و أشعة الشمس. لذلك: يجب إتخاذ بعض التدابير الإحترازية في كل مرة تقوم بها في إزالة الشعر و هي كما يلي:
يفضل إستخدام الحجر الخفاف بعد الإستحمام وذلك لكي تضمن أن الجلد رطب جداً و بصيلات الشعر تصبح مفتوحة من حرارة و الماء. فالمسام المفتوحة كثيراً ما تساعد في إزالة الشعر بدون ألم و بسهولة..
و بالإضافة أثناء التدليك يجب أن يكون في حركة دائرية و يجب أن تستمر في ذلك لمدة 30 ثانية لكل منطقة تريد إزالة الشعر منها و الإنتقال من منطقة إلي أخري علي الفور. إذا كنت تعاني من الجلد الخشن و الجافللغاية ، يفضل تطبيق هلام الصبار أو زيت فيتامين هـ أو أي مرطب خفيف أخر ليساعدك في منع تهيج الجلد و الحفاظ علي البشرة ناعمة. و يفضل إختبار حجر الخفاف علي منطقة صغيرة في الجلد قبل الإستمرار لملاحظة ، إذا كان هناك أي طفح جلدي شديد أو تهيج خطير بعد إزالة الشعر بحجر الخفاف ، يجب وقف العلاج علي الفور.
ما هي النورة التي تتحدث عنها الاحاديث ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
وسنلخص هنا أهم خطوات صناعة النورة. جمع ورص الحجارة داخل الدوغة تبدأ عملية صناعة النورة بجمع الحجارة (الحجر الجير)، وهذا النوع من الحجارة منتشر في مناطق محددة في البحرين، وتكثر في عوالي بالقرب من الصخير. بعد ذلك يتم رص هذه الحجارة داخل فرن خاص ليتم حرقها، وقد سبق أن ذكرنا في الحلقة السابقة أن الفرن الخاص لصناعة النورة يسمى «الدوغة». وتقسم الدوغة من الداخل إلى طابقين يفصل بينهما حاجز مصنوع من الصفائح الطينية، ويوجد بهذا الحاجز ثقوب تسمى السياسر. ما هي النورة التي تتحدث عنها الاحاديث ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. تتم عملية رص الحجارة، بعد تكسيرها بأحجام مختلفة، داخل الطابق العلوي للدوغة بطريقة هرمية شبيهة بطريقة صف الجص الخام في الصيران؛ حيث تبدأ عملية الرص بصف الحجارة الكبيرة حول الثقوب، أي السياسر، على شكل هرمي حتى تصل إلى حافة الفرن العليا. بعد ذلك يتم رص الحجارة المتوسطة الحجم بين الأشكال الهرمية للحجارة الكبيرة، حتى تملأ الفراغات بينها. وبعده يتم تغطية الحجارة الكبيرة والمتوسطة بالحجارة الصغيرة، وذلك لمنع تسرب الحرارة من الفرن إلى الخارج بقدر الامكان. عملية حرق الجير يتم ملء الطابق الأسفل من الدوغة بالوقود، وهو عبارةٌ عن الحطب وقطع جذوع النخيل وغيرها من المخلفات القابلة للإشتعال.
نورة (مادة) - ويكيبيديا
تعريف النورة
النورة مادة كلسية تستخدم لإزالة الشعر عن البدن خاصة عن الاعضاء التناسلية و تحت الآباط ، كما و لها أثر بالغ في تعقيم البشرة و إزالة الروائح الكريهة عن البدن. قال العلامة الطريحي: و هي _ أي النورة _ حجر الكلس ، ثم غلبت على اختلاط يضاف إلى الكلس من زرنيخ و غيره تستعمل لإزالة الشعر 1. و نُقل أن أول من إستعمل النورة لإزالة الشعر هي بلقيس ، حيث أنها كانت كثيرة الشعر ، فقال سليمان للشياطين اتخذوا لها شيئا يُذهب عنها هذا الشعر ، فعملوا الحمامات و طبخوا النورة و الزرنيخ ، فالحمامات و النورة مما اتخذته الشياطين لبلقيس 2. الحكم الشرعي لاستعمال النورة
يستحب طلي البدن بهذه المادة لإزالة الشعر الزائد و تعقيم البدن ، و قد تكرر في الحديث ذكر النُورَة. رُوِيَ عن الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام) أنه قَالَ: " النُّورَةُ نُشْرَةٌ 3 وَ طَهُورٌ لِلْجَسَدِ " 4. المستحضرات الحديثة لمادة النورة
تُوجد اليوم في صيدليات الجمهورية الإسلامية الإيرانية مستحضرات جديدة من مادة النورة و هي من إنتاج شركات طبية مرخصة و قد أدخلت عليها بعض التحسينات بحيث أصبحت هذه المادة سهلة الاستعمال و ذات تأثير دقيق و نتائج جيدة جداً ، و الأهم من ذلك أنه تم معالجة بعض السلبيات التي كانت قد تحدث من جراء استعمالها لبعض ذوي البشرة الحساسة.
هذا و تؤكد الأحاديث على ضرورة التنور في فصل الصيف في فترات متقاربة و ذلك بسبب كثرة تعرق البدن في فصل الصيف، فقد رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السَّلام أنهُ قَالَ: "طَلْيَةٌ فِي الصَّيْفِ خَيْرٌ مِنْ عَشْرٍ فِي الشِّتَاءِ" 5. 1. العانة: منبت الشعر فوق قُبُل المرأة و ذَكَر الرجل، مجمع البحرين: 6 / 286، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي، المولود سنة: 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق، و المتوفى سنة: 1087 هجرية بالرماحية، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق، الطبعة الثانية سنة: 1365 شمسية، مكتبة المرتضوي، طهران / إيران. 2. الكافي: 6 / 506، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني، المُلَقَّب بثقة الإسلام، المتوفى سنة: 329 هجرية، طبعة دار الكتب الإسلامية، سنة: 1365 هجرية/شمسية، طهران/إيران. 3. النورة مادة كلسية تستخدم لإزالة الشعر عن البدن خاصة عن الاعضاء التناسلية و تحت الآباط، كما و لها أثر بالغ في تعقيم البشرة و إزالة الروائح الكريهة عن البدن. قال العلامة الطريحي: و هي _ أي النورة _ حجر الكلس، ثم غلبت على اختلاط يضاف إلى الكلس من زرنيخ و غيره تستعمل لإزالة الشعر. (مجمع البحرين: 3 / 506).