وظائف المعهد العالي النسائي للسياحة والضيافة 1440
المعهد العالي النسائي للسياحة والضيافة
يعلن المعهد العالي النسائي للسياحة و الضيافة وظائف للنساء شاغرة عدد 150 وظيفة في قطاعات السياحة والضيافة والفنادق وإدارة المطاعم و المبيعات، للعمل بالمسميات التالية ( بائعات، وشيف واستقبال، وخدمة العملاء، وإشراف فندقي)، برواتب تبدأ من 3000 ريال أثناء التدريب و 4500 عند التوظيف، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. وظائف المعهد العالي النسائي:
1- بائعات. 2- شيف واستقبال. 3- خدمة العملاء. 4- اشراف فندقي. موعد المقابلات:
– تبدأ المقابلات خلال الأسبوع القادم ابتداءً من يوم الأحد 2019/03/21م (من الساعة 9 صباحاً الى الساعة 12 عصراً). مكان المقابلات:
– مدينة الرياض – مقر المعهد – الدئري الشرقي – مخرج 14. – مكان المعهد على خرائط Google Map (أضغط هنا). للاستفسار الرجاء زيارتنا في مقر المعهد أو الاتصال على الرقم: 0535005754
الكلمات الدلالية: ksa, خدمة عملاء, استقبال, Saudi Arabian, شيف, بائعة
المعهد العالي للسياحة والضيافة يعلن دورات تدريبية منتهية بالتوظيف بالرياض - سعودي نيوز
يعلن المعهد العالي للسياحة والضيافة عن توفر تدريب نسائي منتهي بالتوظيف للنساء في الرياض حسب الاشتراطات التالية:
نبذة عن المعهد:
هو معهد شبه حكومي يقوم على شراكة استراتيجية ضمن المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني لخدمة المجتمعات المحلية وتوفير فرص عمل للشباب السعودي من خلال القوى العاملة الوطنية المؤهلة القادرة على تحقيق خطط التنمية الطموحة للمملكة. المؤهلات والشروط المطلوبة:
الوظائف للسعوديات فقط المؤهل المطلوب: ثانوية على اقل تقدير ان يتراوح عمر المتقدم من 18 إلى 32 سنة ان لا تكون على رأس عمل يشترط ان تكون المتقدمة متفرغة كلياً غير مدعومة من صندوق تنمية الموارد البشرية غير مسجلة في التأمينات الاجتماعية إتقان اللغة الانجليزية. المميزات المتوفرة:
توفر الشركة مكافأة اثناء فترة التدريب 3000 إلى 4000 ريال. الوثائق المطلوبة:
السيرة الذاتية صورة من اخر مؤهل صورة من بطاقة الاحوال. للتقديم: إرسال الوثائق على الايميل:
نواف بن محمد I عالم الطيران
مهندس طيران وأخصائي سلامة جوية بخبرة عملية تتجاوز (15) عام وناشط في مجال الطيران ومعلومات الطيران العامة في وسائل التواصل الاجتماعي من فترة طويلة, مهتم بتوفير افضل وارقى الدورات التدريبية وأحدث الوظائف في قطاع الطيران.
المعهد العالي النسائي للسياحة والضيافة يوفر 150 وظيفة - جازان نيوز
وظائف شركات
الأحد ١٤٤٣/٧/١٧ هـ - ٢٠٢٢/٠٢/٢٠م
المعهد العالي النسائي للسياحة والضيافة يعلن دورات تدريبية منتهية بالتوظيف
اعلن المعهد العالي النسائي للسياحة والضيافة بمدينة الرياض بدء التسجيل في الدورات التدريبية المنتهية بالتوظيف في عدة مجالات، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. المجالات التدريبية:
- محاسبة المبيعات. - المكاتب الأمامية الفندقية. - إنتاج الأغذية. - خدمة الطعام والشراب. الشروط:
1- أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. 2- شهادة الثانوية العامة فأعلى. 3- أن يكون العمر من 18 الى 30 سنة. 4- أن لا تكون على رأس عمل وتكون متفرغه كلياً. 5- غير مدعومة من صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) وغير مسجل بالتأمينات الاجتماعية. 6- اجتياز المتقدمة لاختبار القبول والمقابلة الشخصية. الطلبات:
- السيرة الذاتية. - صورة من آخر مؤهل. موعد التقديم:
- متاح الآن بدأ اليوم السبت بتاريخ 1443/07/18هـ الموافق 2022/02/19م وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
1- ترسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى البرنامج في عنوان البريد):
2- رابط التسجيل:
اضغط هنا سناب مجلة سهم:-
قناة وظيفتك:-
وظائف المعهد العالي للسياحة والضيافة - أحدث الوظائف في المعهد العالي للسياحة والضيافة صحيفة وظائف
تأسست HTMi المملكة العربية السعودية في عام 2015 ، وهي شراكة طويلة الأمد بين معهد إدارة الفنادق والسياحة في سويسرا HTMi و HITH ، المعهد العالي للسياحة والضيافة. HTMi Saudi Arabia مرتبطة بـ Eurhodip ومعتمدة من منظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة (UNWTO). يحصل الطلاب الذين يدرسون في HTMi المملكة العربية السعودية على دبلومات مزدوجة من المعاهد الشريكة السويسرية والسعودية. الملفات الشخصية هي: المعهد العالي للسياحة والضيافة بالمملكة العربية السعودية HITH هو معهد Premier في المملكة العربية السعودية. وهو معهد شبه حكومي يقوم على شراكة استراتيجية ضمن المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني "TVTC" لخدمة المجتمعات المحلية وتوفير فرص عمل للشباب السعودي من خلال القوى العاملة الوطنية المؤهلة القادرة على تحقيق خطط التنمية الطموحة للمملكة. مهمة جميع الطلاب هي "تعال كطالب ، كن مديرًا". للمساعدة في تحقيق هذه المهمة ، ينصب تركيز HITH على تزويد كل طالب بتعليم عالي الجودة ، والبحث عن التميز في كل ما يحدث داخل HITH ، وتوفير منظمة تلبي الاحتياجات المعاصرة لصناعة الفنادق والسياحة الدولية. تُعد حرمنا الجامعية الحديثة عالية الجودة ، الواقعة في الرياض والباحة وجيزان ، مرافق على أحدث طراز بمعايير دولية من حيث أقسام الفنادق والسياحة والفعاليات.
هذا ولقد تضمن حفل تدشين المعهد توقيع عدد من الاتفاقيات ومذكرات التفاهم مع مجموعة من كبرى الشركات المحلية والعالمية العاملة في مجال السياحة والفنادق لتدريب وتوطين الوظائف النسائية لهذه الشركات بعد حصولها على المؤهلات التعليمية والعملية في مختبرات المعهد المجهزة حسب معايير التدريب الفندقي العالمية ومنحها الفرصة في العمل والتطور والاعتماد على الذات.
منذ أن خلق الإنسان على هذه الأرض، وهو يتعلم ويسعى جاهدا للحصول على المعرفة؛ وذلك لتفسير الظواهر المحيطة به، وللتوصل إلى حقائق ومبادئ تمكنه من الاستمرار في الحياة، وقد حث الإسلام على طلب العلم والمعرفة، وقد جعل ذلك فريضة على كل مسلم ومسلمة؛ وذلك لأهمية وفائدة العلم في حياة الفرد، ودوره الفاعل في تطوير المجتمع ونموه. اهتم الإسلام بالعلم اهتماما كبيرا، فحث رسولنا الكريم -عليه الصلاة والسلام- على طلب العلم، وكان يعلم المسلمين علوم الدين، وورث من بعده الصحابة ذلك، فكانوا يجتمعون داخل المساجد وبيوت الصحابة لتفقيه الناس في أمور دينهم، ومن أبرز العلوم التي كانوا يتدارسوها علوم القرآن الكريم، وكانوا يقومون بتحرير أسرى الحروب بشرط تعليم أبناء المسلمين القراءة والكتابة، وقد قام الخلفاء بعد ذلك ببناء التكايا والمدارس بهدف التعليم، وخير مثال على ذلك مسجد عمر بن العاص الذي كان بمثابة جامعة في دراسة الفقه، والمدرسة الصلاحية التي أنشأها صلاح الدين الأيوبي. ولعل أبرز ما كان يميز مدراس صلاح الدين الأيوبي أنها كانت لا تفرق بين مذهب وآخر، بل أنشئت لجميع المذاهب السنية، وما توصلت إليه البلاد الإسلامية لهو دليل صارخ على جهود السابقين في حرصهم على نشر العلم وطلبه، فكان للعلماء المسلمين أثر واضح في العلوم المختلفة، حيث ترك ابن سينا أثرا عظيما في مجال الطب، وابن الهيثم الذي طبع اسمه في مجالات عديدة؛ كالرياضيات، والفيزياء والطب.
بحث عن عدم الحياء في طلب العلم
وقال])وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً[ (مريم الآية: 76)
فكلما عمل الإنسان بعلمه زاده الله حفظاً وفهماً، لعموم قوله:] زادهم هدى [. رابعاً ملازمة العلماء:
يجب على طالب العلم أن يستعين بالله – عز وجل – ثم بأهل العلم، ويستعين بما كتبوا في كتبهم؛ لأن الاقتصار على مجرد القراءة والمطالعة يحتاج إلى وقت طويل بخلاف من جلس إلى عالم يبين له ويشرح له وينير له الطريق، وأنا لا أقول إنه لا يدرك العلم إلا بالتلقي من المشائخ ، فقد يدرك الإنسان بالقراءة والمطالعة لكن الغالب أنه إذا ما أكب إكباباً تاماً ليلاً ونهاراً ورزق الفهم فإنه قد يخطء كثيراً ولهذا يقال: [ من كان دليله كتابه فخطئه أكثر من صوابه]، ولكن هذا ليس على الإطلاق في الحقيقة. ولكن الطريقة المثلى أن يتلقى العلم على المشائخ ، وأنا أنصح طالب العلم أيضاً ألا يتلقف من كل شيخ في فن واحد، مثل أن يتعلم الفقه من أكثر من شيخ؛ لأن العلماء يختلفون في طريقة استدلالهم من الكتاب والسنة، ويختلفون في آرائهم أيضاً، فأنت تجعل لك عالماً تتلقى علمه في الفقه أو البلاغة وهكذا ، أي تتلقى العلم في فن واحد من شيخ واحد، وإذا كان الشيخ عنده أكثر من فن فتلتزم معه، لأنك إذا تلقيت علم الفقه مثلاً من هذا وهذا واختلفوا في رأيهم فماذا يكون موقفك وأنت طالب؟ يكون موقفك الحيرة والشك، لكن التزامك بعالم في فن معين فهذا يؤدي إلى راحتك.
بحث عن طلب العلم فريضة
عندما يبدأ المرء بأول خطوة في طريق العلم يزداد شغفه للوصول للنهاية، كما تزداد رغبته بتعلم المزيد، ولا تستطيع الإستكفاء منه، فعليك أن تعلم أنك تظل طالباً للعلم ما دمت تخطو في الطريق نحوه، ولكن إذا ظننت أنك وصلت ذروته فاعلم أن هذا من صفات الجهل ، ولكم كُتِب من مواضيع تعبير عن طلب العلم دون دراية كاتبها بالمعنى الحقيقي وراء العلم وما هي الغاية من طلبه، ولذا يجب علينا نشر التوعية بين أبناء الجيل ليقدِّروا أهمية السعي في طلب العلم حتى يتقدموا ببلدنا ويساعدوا الأجيال القادمة بعلمهم. آداب طلب العلم اداب طلب العلم الإخلاص عند التعلم، فالعلم يُعد من العبادات، وهذا يتوجب لزوم الإخلاص فيه. مقالة عن طلب العلم - موضوع. أن يكون الغرض الأساسي هو إبتغاء وجه الله سبحانه وتعالى وإفادة الناس به وليس السعي وراء ماديات الدنيا الزائلة. الإجتهاد عند طلب العلم بمحاولة فهم ومعرفة كل المواضيع التي تُطرَح أمام طالب العلم، فغايته هي العلم إذن فليحققها على أكمل وجه ولا يكتفي بظواهر الأمور؛ فالتعلم يعني البحث في أصول الأشياء. محاولة طلب العلم بشتى الطرق، فمن لم يتحلى بطلب العلم أصبح أكثر عرضة لضرر الجهل. حسن إختيار من نأخذ منه العلم، فكثيراً من العلماء سببوا شقاءً للناس بسبب ما قدموه من علمٍ مغلوط أو مضر.
بحث عن اداب طلب العلم
ومنها: أن الله تعالى يقذف لأهل العلم الربانيين هيبة ومحبة، وتقديرًا في قلوب الناس، فتجد الألسن تتابع في الثناء عليهم، والقلوب تتفق على احترامهم وتقديرهم، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ﴾ [مريم: 96]. ومنها: أن طلب العلم خير للمرء من متاع الدنيا، روى مسلم في صحيحه من حديث عقبة ابن عامر - رضي الله عنه - قال: خرج رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ونحن في الصفة فقال: "أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم و لا قطع رحم؟ فقلنا: يا رسول الله، نحب ذلك، قال: أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله - عز وجل - خير له من ناقتين و ثلاث خير له من ثلاث و أربع خير له من أربع و من أعدادهن من الإبل" [9]. بحث عن عدم الحياء في طلب العلم. ووسائل طلب العلم كثيرة، كحضور الدروس العلمية للعلماء والمشايخ، والمحاضرات العامة، والكلمات في المساجد، وقراءة الكتب النافعة، والاستماع إلى الأشرطة المفيدة، وسؤال أهل العلم عما أشكل، وحفظ كتاب الله فهو رأس العلوم كلها. ولله َ درُّ الشافعي عندما قال:
العلم ما كان فيه قال حدثنا
وما سوى ذاك وسواس الشيطان
وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن من علامات الساعة أن يرفع العلم، ويكثر الجهل، ففي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد و لكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالمًا اتخذ الناس رؤساء جهالًا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا" [10].
بحث عن اهمية طلب العلم
آداب طالب العلم
وطالب العلم لا بدّ له من الاهتمام بآداب مهمّة في طلبه، كإخلاص النية في طلبه وتعلمه، فتكون نيته بأن يوصله العلم إلى مرضاة الله وطاعته، ولا بد له أيضًا من التواضع وعدم التكبّر على النّاس في طلبه له، وكذلك عليه أن يجتنب المعاصي، لما فيها من طمس ومحو لنور العلم والمعرفة، فهذا الشافعي ينظّم في ذلك شعرًا يذكر فيه حوار دار بينه وبين شيخه وكيع بن الجراح، قال فيه:
"شكوت إلى وكيع سوء حفظي
فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأنّ العلم نور
ونور الله لا يهدى لعاصٍ"
ولا بدّ لطالب العلم من بذل الجهد في طلبه، والصبر في تعلّمه له، ليحقق مراده في طلبه للعلم والارتقاء به. وجوب طلب العلم
والعلم من ناحية وجوبه نوعان، فمنه ما هو فرض عينًا على كل مسلم، لا يعذر الجهل به، ككيفية الصلاة وشروطها وأحكامها، ومنه ما هو فرض على الكفاية إذا أدّاه البعض سقط الإثم عن غيره، كوجود التخصصات العلمية المعروفة، في الهندسة والطب، والصناعة وغير ذلك
العلم إذن محطة ارتقاء للإنسان في الحياة، تُنال به السعادة، ويتحقق به التقدم والازدهار فالأمم الراقية هي التي تهتم بالعلم وطلابه ومعلميه.
إن طلب العلم كنز يحمل في طياته الخير الكثير لطالبه وللأمة جمعاء، حيث إنه يحقق لصاحبه ذاته، ويساعده في بناء شخصيته المستقلة، ويمنحه فرصة الحصول على العمل، والذي يعد مصدرا مهما للدخل، لذلك هو مصدر رئيس للرزق، كما ويمنح العلم طالبه درجة مرموقة في المجتمع، حيث إن المناصب السياسية لا يمكن الوصول اليها إلا عن طريق قطع رحلة طويلة من العلم، بالإضافة إلى ذلك فإن طالب العلم يجني الخير لمجتمعه وأمته، فتقدم المجتمع مرهون بطلب العلم والحرص عليه. والمجتمع الذي يحرص أبناؤه على طلب العلم مجتمع قوي من الناحية الاقتصادية والسياسية، لذلك نجد الدول المتطورة من الناحية العلمية هي الدول الأولى في قيادة العالم، كما يساعد الدولة أن تكون دولة منتجة لا مستهلكة؛ وبذلك تحقق اكتفاء ذاتيا. طلب العلم سلاح يشهر في وجه الأعداء والطامعين، وطريق الوصول إلى رضا الخالق ومحبته، وثقل في ميزان الدول وسبب في تفوقها وحضارتها، وذلك على عكس الأمم التي ينفد مخزونها من العلم والعلماء، حيث تكون هشة ومعرضة للانهيار.
فإن أصبح التعليم على النهج الصحيح و اتبعنا الخطوات اللازمة لتطوير العلم سنجد أننا لن نخشى أي شيء فيصبح لدينا حل لجميع المشاكل التي تواجهنا فبالعلم يصبح العقل مسيطر على كل شيء و سنتطور علميًا وثقافيًا وماديًا، وإن نظرنا حولنا سنجد أن جميع البلدان المهتمين بالتعليم أصبحوا من الأوائل فلا يوجد أمه تكره العلم وتحب أن تعيش في تأخر في التفكير أو التطور، فعندما نعمل على تطوير شيء ما نسعى إلى الارتقاء لأننا متعلمين ونعرف ماذا نفعل ونبذل قصارى جهدنا لتحقيق المنفعة لنا وللآخرين. فيصبح المجتمع ناضج ومتطور مليء بالمتعلمين والمثقفين الذين لهم نفع كبير للدولة فعلينا الاهتمام بهؤلاء الأشخاص والمبدعين أيضًا، لكي يكونوا قدوة ناجحة وصالحة للآخرين فلا نأمل طلباتهم ونوفر لهم كل ما يحتاجونه، لكي يباشرون اكتشافاتهم وعلمهم فهم أساس المجتمع وهم الأهم فيه.