سون هيونج مين (3 أهداف). ساديو ماني (هدفين). أولي واتكنس (هدفين). كريس وود (هدفين). في بعض الأحيان يكون خطأ أحد لاعبي الفريق، ربما كانوا متسللين، أو ربما ارتكبوا خطأ عندما تضيف هؤلاء إلى أولئك الذين تم استبعادهم بصفتهم هدافين، يمكننا معرفة من لديه سوء حظ لأنه شارك بشكل مباشر في أكثر الأهداف التي تم إلغائها، وهما ماني وسون، كلاهما شارك في ستة أهداف استبعدها حكم الفيديو المساعد. الموقف السلبي الوحيد في احتفالات ريال مدريد بالليغا - هاي كورة. بالإضافة إلى الأهداف الأربعة التي ألغيت لماني، تم الحكم عليه أيضًا بارتكاب خطأ قبل أن يسجل ديوجو جوتا هدفًا ضد وست هام يونايتد، وتسلل قبل هدف جوردان هندرسون المتأخر في إيفرتون الموسم الماضي. سون أيضًا في هدفي سيرج أورييه وكين، كان الدولي لكوريا الجنوبية في وضع تسلل في التحضير لكليهما، ليضيف إلى أهدافه الأربعة. يأتي جيسوس، صلاح، كريس وود، بالإضافة إلى ميخائيل أنطونيو لاعب وست هام يونايتد في الترتيب، كل منهم شارك في أربعة أهداف غير مسموح بها. أكثر لاعبين ألغيت أهدافهم بسبب الـVAR (لخطأ الهداف أو زميله)
ساديو ماني (6 أهداف). سون هيونج مين (6 أهداف). ميشيل أنطونيو (4 أهداف). جابريل جيسوس (4 أهداف). كريس وود (4 أهداف).
الموقف السلبي الوحيد في احتفالات ريال مدريد بالليغا - هاي كورة
أكد البرازيلي كاسيميرو، لاعب وسط ريال مدريد ، أن الفوز بالدوري الإسباني هو نتيجة عمل مثالي طوال العام وأنه أصعب لقب يمكن تحقيقه. وحسم ريال مدريد لقب الليجا الخامس والثلاثين بعد الفوز على إسبانيول بأربعة أهداف دون رد. وقال كاسيميرو لتلفزيون ريال مدريد: "الدوري هو الأصعب دائمًا، ولهذا السبب نحن الأفضل، ولدينا 35 لقبًا، وليس من السهل الفوز بها، لأن هناك فرقًا تنافس وترغب دائمًا في الفوز بالألقاب أيضًا". وأضاف بشأن أهم لحظة في الليجا وهدفه أمام خيتافي: "أقول دائمًا إن الفوز بالدوري هو الفوز بمباراة تلو الأخرى، وليس هدفي فقط، للفوز بالدوري يجب أن يكون لديك فريق، هذا هو المفتاح". وأكمل البرازيلي: "حتى إذا خسرت مباراة لا يمكنك الاستسلام، عليك الاستمرار، وحتى إذا ربحت، عليك أيضًا أن تستمر في ذلك، الفضيلة العظيمة هي أن تضيف النقاط دون أن تستسلم". لعب كاسيميرو في المباراة ضد إسبانيول كقلب دفاع وعلّق البرازيلي: "أشعر براحة أكبر كلاعب خط وسط دفاعي، لكنني هنا للمساعدة، وأنا جاهز لأي شيء". اقرأ أيضًا | كورتوا ساخرًا من برشلونة: احتفلوا بالكلاسيكو كما لو أنهم فازوا باللقب.. والآن نحن الأبطال وأشار أيضًا إلى أنه قبل عامين، حين تم إعلان ريال مدريد بطلاً لليجا ولم يتمكن من الاحتفال به بسبب الوباء: "كان الأمر صعبًا، ولهذا السبب نستمتع بهذا اللقب مع جمهورنا، نريدهم أن يستمتعوا بها وسنذهب إلى سيبيليس".
الرئيسية الريـاضـة الأربعاء, 27 أبريل, 2022 - 4:43 م إسلام البشبيشي يخوض الفريق الأول لكرة القدم بنادي مانشستر يونايتد مواجهة نارية أمام تشيلسي مساء الخميس، وذلك ضمن منافسات الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم في المباراة التي ستقام على أرضية ملعب «أولد ترافورد». سيغيب عن صفوف مانشستر يونايتد في هذه المباراة كل من جادون سانشو وهاري ماغواير وبول بوغبا ولوك شو وفريد وإدينسون كافاني. وقد غاب جميع اللاعبون، باستثناء سانشو وماجواير عن الهزيمة أمام أرسنال في نهاية الأسبوع، ولكن أصيب سانشو الآن بمرض ولن يظهر في أولد ترافورد يوم الخميس. ويعاني ماجواير من مشكلة جديدة في الركبة ولن يكون متاحًا أيضًا، وكان بوجبا، شو، فريد يعانون من إصابات مختلفة. وقال رانجينك حول إصابات الفريق: «وفقًا لطبيب الفريق، سيعود كافاني إلى التدريبات يوم الجمعة. لقد غاب لفترة طويلة». وأضاف: «لدينا عدد غير قليل من اللاعبين المفقودين غدًا، وعدد قليل منهم بعلامات استفهام. يمكن أن يكون آرون وان بيساكا متاحًا». تابع:«هاري لديه مشكلة في الركبة. لم يتدرب أمس أو اليوم». أكمل:«سيغيب كذلك بول. لوك شو بينما جادون مريض ولم يتمكن من التدريب اليوم، وغير متاح غدًا».
وهذه المعاني تتماشى مع الدور المكلَّف به الإنسان في قوله تعالى: ﴿ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ [البقرة: 30]. هذا الخليفة كلَّفَه الله بقيادة الحياة في الأرض بمنهجه في القرآن والسنة؛ تعبُّدًا له، فهو مكلَّف بقيادة الجماد والنبات والحيوان والطير ونفْسه وغيره من البشر. هذه القيادة تستلزم ما جاء في القراءتين. فالمطوب منا: اكتشاف أسرار هذا الكون؛ مِن الذَّرَّة وما دونها، والمجرَّة وما فوقها؛ بالبحث العلمي العقلي، والتوصُّل إلى معرفة قوانين هذا الكون الذي سخَّره الله لنا من أجل عمارته؛ امتثالًا لأمر الله، والاستعانة به في ذلك، وباستخدام منهج الله الذي أنزَله في القرآن الكريم، وأوضحَته السنة النبوية قولًا وعملًا وإقرارًا. فالقراءتان متلازمتان في تحقيق العبودية لله؛ فالقول في الآية ﴿ بِاسْمِ رَبِّكَ ﴾ [العلق: 1] يعني:
1- الاستعانة بالله والتوكُّل عليه في هذا العمل بالقراءتين. 2- السَّيْر في هذا العمل طبقًا لمنهج الله، كما جاء في القرآن والسنة، الذي أكَّدت عليه القراءة الثانية. 3- أن تكون النية في هذا العمل خالصةً لله؛ عبادة له وحده لا شريك له. اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم. ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأنعام: 162، 163].
اقرأ وربك الأكرم - موقع مقالات إسلام ويب
وكانَ الخليلُ بنُ أحمدَ -مُؤسِّسُ علمِ العروضِ- يقولُ: ما سمعْتُ شيئًا إلاَّ كتبتُهُ ولاَ كتبتُهُ إلاَّ حفظتُهُ ومَا حفظتُهُ إلاَّ نفعنِي [11]. فكانَ كثيرَ القراءةِ والاطلاعِ. ومِمَّا أَوْصَى بهِ أحدُ العلماءِ أصحابَهُ أنَّهُ قالَ: اعلمُوا رحمكُمُ اللهُ أنَّ هذَا العلمَ يَنِدُّ كمَا تَنِدُّ الإبلُ [12] فاجعَلُوا الكتُبَ لهُ حُماةً، والأقلامَ عليهِ رُعاةً [13]. اقرأ وربك الأكرم - موقع مقالات إسلام ويب. فانظُرُوا كيفَ أثْمَرَتْ قراءتُهُمْ علماً نافعاً، وجُهداً رائعاً، سجَّلُوهُ فِي كُتُبِهِمْ ومصنفاتِهِمْ ومُؤلفاتِهِمْ.
هنا يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم في الحديث: ((ما أنا بقارئٍ)). هنا قد يَظهر تناقض للناظر لأول وهلة! إنَّ التدبُّر والتفكُّر في آيات الله هو السبيل الوحيد للوصول إلى فهم الأمر. لنَعُدْ إلى كتاب ربنا:
﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]. ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [الأنعام: 38]. إنَّ قول الملَك جبريل عليه السلام في الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأ"، وجواب النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما أنا بقارئٍ)) هنا قَصَد النبي أنه أَمِّيٌّ لا يقرأ ما هو مكتوب، ولكنَّ الملَك كرَّر ذلك عليه ثلاث مرات، فكرَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم نفس الإجابة في كل مرة. فكان الرد: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 1 - 5]. هنا يَكمُن الفهم العميق. إنَّ الأمر بالقراءة في الآيات جاء مرتين: في الآية الأولى، وفي الآية الثالثة؛ فهل هناك فرق بين الاثنين؟
إن سياق كل آية يفسر كلًّا منهما. الأولى: جاء بعدها: ﴿ بِاسْمِ رَبِّكَ ﴾ [العلق: 1] ، ثم ﴿ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1] ، ثم ﴿ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴾ [العلق: 2].