كلمات اغنية ان كنت ناسي افكرك ان كنت ناسي.. افكرك
ياما كان غرامي.. بيسهرك
وكان بعادي.. بيحيرك.. بيحيرك
وان كنت ناسي.. ان كنت ناسي افكرك كلمات. افكرك
افكرك بالليل وشجونك
واحلفلك عالشوق بعيونك
وفرحتك وانت بتحكي.. قصة هوايا
ولوعتك وانت بتشكي.. من طول اسايا
وكان غرامي بيسهرك
وكان بعادي بيحيرك
بدلت ودك ليه.. ليه بالاسيه
وكنت قبلَ بتخاف عليه
اعيش معاك في غرامي
وارضى المقدر
بين فرحتي واوهامي
واحلم.. وافكر
ياما كان غرامي بيسهرك
وان كنت ناسي.. افكرك
ان كنت ناسي افكرك كلمات
فهل ننسى في زحام الحياة من أيقظت ذاكرتنا وصوتها يداعب مشاعرنا مرددا «إن كنت ناسي أفكرك»!! الشرق الاوسط:طارق الشناوي
__________________
عايزنا نرجع زي زمان.... قل ل ل زمان ارجع يا زمان. عودة الي الزمن الجميل. منير
اغنية ان كنت ناسي افكرك
▪️ بتاريخ ٣١ أغسطس ٢٠٢١ أصدرت اللجنة بياناً اعترفت فيه بوقوع حادثة الابتزاز بواسطة منسوبيها، وتحدثت عن القبض على خمسة منهم، والسعي للقبض على البقية (ولم تذكر أي اسم من المتهومين على عكس عادتها في التعامل مع غير منسوبيها). ▪️ ولم تنس اللجنة الافتخار بأن هذا القبض تم بواسطتها لحرصها على النزاهة والأمانة!. اغنية ان كنت ناسي افكرك. ▪️ منذ هذا البيان وحتى سقوط نظام قحت في ٢٥ أكتوبر لم تقدم المتهومين للمحاكمة، ولم تتحدث عن القضية. ▪️والآن يدافع محامو لجنة التمكين عن قياداتها وعن المتهومين بالابتزاز الذين تفاخرت اللجنة بأنها (بادرت) بنفسها بالقبض عليهم. في دجل يا أخوانا أكتر من كده؟.
اسم الاغنية: لو كنت نسيت كاتب الاغنية: مجدى النجار ملحن الاغنية: رياض الهمشرى غناء: تامر حسني لو كنت نسيت افكرك حبيبي … ما نا كنت نسيت افكرك حبيبي لو كنت نسيت اخرك هنا اخرك انا اخر ما كنت بتتمنى قلبي البرئ حبي الجرئ شئ مستحيل تقدر تنساه ليلك انا سهرك انا والهمس والشوق والاحساس شهد الحياة انا منتهاه وانت اللي عندي بكل الناس لو كنت نسيت افكرك حبيبي … ما انا كنت نسيت افكرك حبيبي صوتك انا حسك انا حسك تفكر تنساني تقدر تعيش متحبنيش تقدر تجيب حد مكاني روحي انا اقدر انا انسى اللي مخلوق علشاني ما انا لو نسيت يبقا اتنسيت ما انا مش هعيش بعدك تانى لو كنت نسيت افكرك حبيبى ….
**2 – العدد الذي به تصح الجمعة: قال الحسن: تنعقد الجمعة باثنين، وقال الليث وأَبو يوسف: تنعقد بثلاثة، وقال أَبو حنيفة: تنعقد بأَربعة، وقال ربيعة: باثني عشر رجلا، وقال الشافعي: بأَربعين رجلا، ولعل هؤلاءِ استند كل منهم إِلى إِحدي الروايات فيمن بقى مع الرسول بعد خروج من خرج لمشاهدة التجارة التي جاءَ بها دحية من الشام. فوائد سورة الجمعة الروحانية | Sotor. 3 – **القيام شرط في الخطبة دلَّ قوله تعالى: (وَتَرَكُوكَ قَائِمًا) على أَن القيام شرط في أَداء خطبة الجمعة، وجاءَ في صحيح مسلم عن جابر أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائمًا ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب، فمن نَبَّأَك أَنه كان يخطب جالسًا فقد كذب إلخ وعلى هذا الرأي جمهور الفقهاءِ. 4 – لا تصح الجمعة من غير خطبة، وهو قول الجمهور، وقال الحسن: هي مستحبة، وبه قال ابن الماجشون وسعيد بن جبير، ويرد هذا الرأي ظاهر قوله تعالى: (وَتَرَكُوكَ قَائِمًا). ومن السنة أَن يتكيءَ الخطيب على قوس أَو عصا، ففي سنن ابن ماجة بسنده (أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إِذا خطب في الحرب خطب على قوس، وإِذا خطب في الجمعة خطب على عصا). ويسلم الخطيب على الناس إِذا صعد على المنبر عند الشافعي وغيره، روى ابن ماجه بسنده (أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان إِذا صعد المنبر سلَّم).
فوائد سورة الجمعة الروحانية | Sotor
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- يقول: " كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ، فَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ لَهُمْ فِي الصَّلاةِ يَقْرَأُ بِهَا، افْتَتَحَ بِقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا، ثُمَّ يَقْرَأُ بِسُورَةٍ أُخْرَى مَعَهَا، وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ.
سورة الجمعه ..دروس وعبر - الكلم الطيب
اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل نعمتك وفجاءة نقمتِكَ، ومن جميع سخطك، اللهم إنَّا نعوذ بك من العجز والكسل والجُبْن والبخل والهَرَم، وغلبة الدَّيْن وقهر الرجال، اللهم إنا نعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيئ الأسقام، يا حي يا قيوم، برحمتك نستغيث، أصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين. اللهم وفِّق إمامنا لم تحب وترضى، اللهم وفِّقْه لهداكَ واجعل عملَه في رضاكَ يا ربَّ العالمينَ، ووفِّق وليَّ عهده لكل خير يا أرحم الراحمين، ووفِّق جميع ولاة أمور المسلمين للعمل بكتابك وتحكيم شرعك يا ربَّ العالمينَ. ( رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)[الْأَعْرَافِ: 23]، (رَ بَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[الْبَقَرَةِ: 201]، ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)[الْعَنْكَبُوتِ: 45].
الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - ٤٠ فائدة في يوم الجمعة
( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)[الْإِخْلَاصِ: 1]، هو الأحد، الذي لا مثيل له ولا شبيه ولا مثيل في قدرته، فهو أحد في صفاته، في ذاته، هو الخالق الرازق المحيي المميت المالك المتصرِّف في خلقه كيف يشاء. ( اللَّهُ الصَّمَدُ)[الْإِخْلَاصِ: 2]، والصمد هو الكامل في صفاته، الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته، المستغني عن كل أحد، الذي لا يموت، ولا يورث، وله ميراث السماوات والأرض، الذي لا ينام ولا يسهو، السيد الذي اكتمل سؤدَدُه، العظيم في عِلْمه وحكمته وحِلْمه وقدرته وعزَّتِه وجميع صفاته -سبحانه-، الصمد: الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجهم، فيكفيهم، اسم الله الصمد يجعل العبد يستشعر القوة والعزة والغنى، عن كل ما سوى الله، فيوقن ما معنى أن الله -سبحانه وتعالى- كافٍ عبدَه؛ فإن الصمد يسمع نجواه، ويرى مكانَه، ولو اجتمع الكون على أن يضرَّه بشيء لن يضره إلا بشيء قد كتبَه اللهُ له. فوائد سوره الكهف يوم الجمعه. ( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)[الْإِخْلَاصِ: 3]، هو الحي الذي لا يموت، الباقي بعد فَناء خَلْقه، وهو -سبحانه- الغني عن الولد، يقول صلى الله عليه وسلم: " لا أحدَ أصبرَ على أذًى سَمِعَهُ من الله؛ إنهم يجعلون له ولدًا وهو يرزقهم ويعافيهم ". ( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)[الْإِخْلَاصِ: 4]، وأنَّى يكون له كفو وقد خلَق كلَّ شيء، وأوجَد كلَّ شيء، وهو الكبير المتعال، الذي هو أكبر من كل شيء، وأعظم من كل شيء.
بعض الفوائد من سورة الجمعة !!
والمراد بالكتاب: القرآن، والمراد بتعليمه: بيان معانيه وحقائقه، وشرح أحكامه وأوامره ونواهيه.. والمراد بالحكمة: العلم النافع، المصحوب بالعمل الصالح، وفي وضعها إلى جانب الكتاب إشارة إلى أن المقصود بها السنة النبوية المطهرة، إذ بالكتاب وبالسنة، يعرف الناس أصلح الأقوال والأفعال، وأعدل الأحكام وأقوم الآداب، وأسمى الفضائل[2]. جاء ترتيب هذه الآية الكريمة وأمثالها في أسمى درجات البلاغة والحكمة، لأن أول مراحل تبليغ الرسالة، يكون بتلاوة القرآن، ثم ثنى- سبحانه- بتزكيه النفوس من الأرجاس، ثم ثلث بتعليم الكتاب والحكمة لأنهما يكونان بعد التبليغ والتزكية للنفوس. ولذا قالوا: إن تعليم الكتاب غير تلاوته، لأن تلاوته معناها، قراءته قراءة مرتلة، أما تعليمه فمعناه: بيان أحكامه، وشرح ما خفي من ألفاظه وأحكامه[3]. وبحسب ابن عاشور، فإن أعلى غايات كا ما سبق من التلاوة والتزكية والتعليم هو تعليم الحكمة، قال: فهو غاية ذلك كله لأن من تدبر القرآن وعمل به وفهم خفاياه نال الحكمة. سورة الجمعه ..دروس وعبر - الكلم الطيب. 2 – إثبات نعمة نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم، وجعل النبي أميا لا يكتب ولا يقرأ معجزة كبيرة في حد ذاته، وامتنان من الله تعالى لنبيه، ووجه الامتنان هنا ثلاثة أسباب كما قال الماوردي أحدها- موافقته ما تقدمت به بشارة الأنبياء، الثاني- مماثلة حاله لأحوال أمته، فيكون أقرب إلى موافقتهم، الثالث- انتفاء سوء الظن عنه في تبليغه وتعليمه ما أوحي إليه من القرآن والأسرار.
الخطبة الأولى:
الحمد لله، الحمد لله الواحد الأحد، أحمده -سبحانه- حمدًا لا حدَّ له ولا عددَ، وأشهد ألَّا إله إلا الله وحده لا شريك له، العظيم الصمد، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، أيده ربه ونصره مع قلة العدة والعدد، صلَّى اللهُ عليه، وعلى آله وصحبه، الذين كانوا له خير سنَد. أما بعدُ: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله، قال الله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آلِ عِمْرَانَ: 102]. سورة عظيمة، وكل سور القرآن عظيمة، قصيرة المباني، بليغة المعاني، حوَت الشمائلَ، وانفردت بعظيم الفضائل، وهي تعدِل ثلثَ القرآن، قال الله -تعالى-: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)[الْإِخْلَاصِ: 1-4]. ( قُلْ هُوَ اللَّهُ)[الْإِخْلَاصِ: 1]، اللَّهُ: هذا الاسم أبرُّ أسمائه -سبحانه- وأجمعها، الله: أعظم اسم وأجلُّ مسمًّى، ملأ جلالُه السماوات، وما فيهنَّ، وأحاطت عظمتُه الأرض وما عليها وما تحتها ومَنْ فيها، والعلم بالله أصلُ كلِّ علمٍ، بل أجلُّ معلوم وأكبره، قال الله -تعالى-: ( وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ)[الْأَنْعَامِ: 3]، ولا حياة للقلوب ولا فرح ولا سرور ولا نعيم ولا أُنْس إلا في معرفة الله، قال مالك بن دينار: " مساكين أهل الدنيا، خرجوا منها وما ذاقوا أطيبَ ما فيها.