قبل أيام طالعت في هذه الصحيفة تقريرًا عن سوق السمك بالدمام، وعن نية إدارة تنمية الاستثمارات في الأمانة، طرحه للمنافسة العامة بعد انتهاء عقد المستثمر الحالي. ومع أن الخبر فيه ما يُعيد الأمل في تنظيم السوق، وتعديل وضعه الحالي السيئ، إلا أنني أجزم بأن طموح أهل الدمام بشكل خاص وحاضرتها بشكل عام، أكبر بكثير من هذه الخطوة. فالدمام عاصمة المنطقة الشرقية، وهي مدينة ساحلية، ذات تاريخ بحري ممتد لعدة عقود، ولها من الشواطئ ما يؤهّلها لاحتضان سوق سمك على الطراز الحديث، يقام على أحد تلك الشواطئ وليس داخل سوق مركزي متهالك. الأمانة تملك مساحات كبيرة على البحر، فما الذي يمنع من تصميم سوق للسمك والبحريات، كما هو في الكثير من المدن السعودية والخليجية والعالمية الأخرى؟!. إن الإصرار على إعادة استثماره في نفس المكان ووفق تصاميم سيئة مهما تم تعديلها، فإنه لا يتماشى مع الهدف التنموي للمدينة؛ إذ لا بد من اجتهاد الأمانة لطرح أفكار جديدة، تتناسب مع تطلعات الناس بوجود سوق حديث نظيف مكتمل المواصفات على ساحل البحر. نتفهّم حرص الأمانة وكل الجهات المعنية على تحقيق أهدافهم المشتركة، وحرصهم على ألا يكون هناك أي نوع من التستر، مع دعم السعودة، وتشجيع السعوديين المتخصصين في صيد الأسماك للعمل فيه.
الدمام.. وسوق السمك
وضعت أمانة المنطقة الشرقية جملة من الاشتراطات الجديدة ضمن طرح مناقصة سوق السمك بالدمام، بعد أن قاربت مدة المستثمر الحالي على الانتهاء. وأكد اجتماع عقد أخيرا على التزام المستثمر بتطبيق الشروط وفق برنامج زمني وبدراسة وافية مقدمة من قبل مكتب استشارات هندسية متخصص في هذا المجال، بحيث يقدم للأمانة خلال شهرين من تاريخ استلام الموقع، على أن يتم أخذ الموافقة من المستثمر على جميع الاشتراطات والمواصفات قبل التنفيذ. وتضمنت حزمة الاشتراطات الجديدة، التي فرضتها الأمانة، وفقا لمحضر الاجتماع - حصلت "الوطن" على نسخة منه - إعادة تأهيل المبنى من الخارج والداخل بما يتوافق مع الشروط الفنية والصحية المعمول بها في سوق الأسماك واللحوم، وأن تكون جميع الجدران والأرضيات من البلاط الخاص بالنشاط، بما في ذلك ساحة البيع بالجملة "الحراج"، والتزام المستثمر بتوفير مكاتب إشراف على السوق لمتابعة سير أعمال الصيانة والنظافة وحراس الأمن، وأن يضم أقساما للجودة من متخصصين في جودة وسلامة الغذاء. مكاتب للبلدية
واتفق المجتمعون على ضرورة توفير مكتب خاص للبلدية داخل السوق، وإعادة تأهيل محلات بيع الأسماك واللحوم الطازجة بما يتوافق مع الشروط الفنية والصحية لتجهيزها حسب اللوائح الخاصة بها، وذلك بتصميم عمل نموذجي موحد، وتهوية وتكييف كامل المبنى بما في ذلك ساحة البيع بالجملة، وتصميم نموذج لمحل مثالي للأسماك ويتم العمل بأن على جميع المحلات التقيد به، والتعاقد مع شركات متخصصة لمكافحة الحشرات والقوارض، والقيام بأعمال النظافة بشكل دوري للسوق وصيانة الساحات الخارجية للسوق، وإعادة تأهيل شبكة الصرف الصحي بالكامل وتقديم مقترح لكيفية إعادته.
مافيا سوق السمك بالدمام ! » أضواء الوطن
وبقدر تفهّمي لتلك الجهود فإني آمل منهم أن يتفهّموا أيضًا أنه ومن خلال الواقع، فإن التستر على عينك يا تاجر، والتلاعب في الأسعار حقيقة لا جدال فيها. أما تشجيع المواطنين السعوديين المتخصصين بالصيد على العمل فيه، فهو كلام لا يمكن تحقيقه في ظل تكتل الوافدين المستمر لأكثر من عقدين من الزمن. سوق السمك بوضعه الحالي، لا يليق بالدمام ولا بتاريخها البحري، وما تطرحه الأمانة من تصوّر مستقبلي له، وكما سمعنا وقرأنا، فإنه لن يغيّر من وضعه الحالي الذي يسيء للدمام ولتاريخها العريق.. ولكم تحياتي.
وطالب المجتمعون بإلغاء بعض الأنشطة التي ليست لها علاقة بنشاط السوق كبيع "الأحذية، السوبرماركت، الحلويات وغيرها"، مع إعطائهم مهلة لإغلاق المحلات الموجودة، وإلغاء المواقع المحلية لمحلات الشواء وقلي الأسماك ونقلها للمواقع الجديدة التي تحددها الأمانة لهذا النشاط، على أن يكون مخصصا للشواء والقلي فقط، والتزام المستثمر بتوفير نظام رقابي إلكتروني يحتوي على كاميرات مراقبة بتقنية التحكم عن بعد لجميع أقسام السوق بما في ذلك الحراج، ليتم ربطها إلكترونيا مع مكتب البلدية بنفس السوق. فصل الأنشطة
وطالب المجتمعون بفصل أنشطة السوق عن بعضها، وأن يلزم المستثمر المحلات بلباس خاص ومميز لكل نشاط، وأن يتضمن العقد وضع برنامج توعوي سنوي تشرف عليه لجنة نقل وتداول الأسماك يستهدف مرتادي السوق والعاملين فيه، كما يلتزم بتخصيص محلات لبيع الثلج المجروش أو المبشور داخله. وأكدوا ضرورة أن تكون مداخل المبنى مزدوجة ذات جودة ممتازة مع تزويدها بستائر هوائية، وإعادة تأهيل الأسوار والأرضيات الداخلية وتنظيم المواقف من خلال دراسة فنية يراعى فيها عدم الإرباك داخل مواقف السوق، وإعادة صيانة واجهات السور والبوابات من خلال استخدام صنفرة رملية في إعادة اللون الأساس للطوب الأحمر وإعادة طلاء الجدران لكامل واجهات السوق، وإظهار الشكل الجمالي للواجهة، وإغلاق الحراج لمنع دخول الملوثات الخارجية.
عاتكة بنت زيد واحدة من أعجب الشخصيات في التاريخ الإسلامي. فهي صحابية جليلة حباها الله حسناً وجمالاً وثقافة حتى كانت مضرب الأمثال بين نساء عصرها. وقد تزوجت عاتكة خمس مرات والعجيب في الأمر أن كل من تزوجت بهم قتلوا. فما قصة عاتكة مع أزواجها؟
قصة عاتكة بنت زيد
تبدأ قصة عاتكة بنت زيد من مكة؛ في الوقت التي سمعت فيه برسالة النبي محمد. حينها انطلق إليه لتسمع منه، ولما أدركت أن هذا الدين يضع جل اهتمامه ببناء شخصية المرء بغض النظر عن جنسه، ويساوي بين الرجال والنساء، كما يشجع على تعلم العلم والمعرفة لم يكن أمامها من سبيل إلا اعتناق الإسلام. لذا كانت من أوائل نساء قريش الذين آمنوا بدعوة محمد قبل الهجرة، حتى إذا ما هاجر الرسول إلى المدينة كانت من السابقات إلى الهجرة. كانت السيدة عاتكة بنت زيد تتمتع بميزتين لهما أهمية كبرى في ذلك العصر بل يمكن القول إنها تفردت بهاتين الميزتين عن بنات جنسها. أولهما: أنها كانت على قدر عال من الثقافة والمعرفة مما جعل لوجودها معنى وقيمة وحضوراً وكانت تنشد الشعر ومن النادرات اللائي يقرأن ويكتبن. مفهوم الرأي العام - موضوع. وثانيهما: أنها كانت ذات حسن وجمال مما جعلها مضرب الأمثال بين النساء. زواجها من عبد الله بن أبي بكر
ونظراً لما عليه حال عاتكة من هذه الصفات فلقد تزوجت أكثر من مرة من رجال مشهود لهم بالصلاح.
قبس من نور ومع عاتكة بنت زيد العدوية &Quot; جزء 1&Quot; بقلم / محمـــد الدكـــرورى - جريدة النجم الوطني
الشاعرة التي عاشت حياتها بسلسلة من الفواجع الأليمة ، فقضى أزواجها الأربعة قتلًا واحدًا تلو الآخر
د. أيمن دراوشة
ربما كانت الصدف، وربما إرادة القدر المجهول، أو طبيعة الحياة، أو الحظ العاثر، وربما كان كل ذلك معًا، هو الذي رسم خيطًا أسود على جباه كل من تقدموا إلى عاتكة بنت زيد ، وارتبطوا بها كزوجة. عَاتِكَةُ بنتُ زَيْد بن عَمْرو بن نُفيْل القُرَشية العَدَويّة - منتديات مسك الغلا. إنها طريق الموت المحتم، وإنه لإحساس مرير عندما يشعر الإنسان، بأنه قد يصيب كل من يقترب منه بالعذاب والموت، ويزداد هذا الإحساس قوة إذا كان صاحبه رقيقًا رقة عاتكة، وعذبًا عذوبة أنوثتها، وشاعرًا مرهف الشعور كالشاعرة عاتكة بن زيد. لم تكن عاتكة في شبابها تدري ماذا تُخبِّئ لها الأقدار، ومصير كل من تجرَّأ واقترب منها طالبًا الزواج ، فقد كانت تجربتها الأولى مع عبد الله بن أبي بكر الصديق ، الذي هام بها هيامًا شديدًا، حتى بلغ من شدة تعلقه بها أنها غدت تنسيه صلاته، فطلب منه أبوه أبو بكر أن يطلقها، ففعل مرغمًا عنه وكارهًا له، وليته نسي محبوبته عاتكة بل ظلت تلازمه كظله، وظل متعلقًا بها كالسحر الغامض، يتغلغل في العروق ، ويسيطر على النفس. رقَّ قلب أبي بكر لابنه حينما شاهده يتعذب بفراق زوجته عاتكة ، فأشفق عليه وطلب منه أن يرجعها، فقام يجري وراءها، لكنه جري وراء قدره المحتوم، وما هي إلا أيام حتى قتل بسهم أصاب قلبه وسقط شهيدًا في إحدى المعارك، فرثته عاتكة:
فلله عينًا من رأى مثله فتى
أكر وأحمــــــــــــى في الهياج وأصبرا
إذا شرعت فيه الأسنة خاضها
إلى الموت حتى يترك الرمح احمرا
تميزت عاتكة بجمالها الأخَّاذ، وكمال الخلق، وبعد في النظر، وهي بالإضافة إلى ذلك شاعرة معدودة بين شعراء العرب.
لماذا حرمت عاتكة على الخلفاء – صله نيوز
لماذا حرمت عاتكة على الخلفاء، في البداية وقبل الحديث عن سبب التحريم كان لابد علينا من التعرف على السيرة الذاتية لـ عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن ابي سفيان، والتي توفيت في القرن الثامن، تزوجت عاتكة بن يزيد من الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان وأنجبت منه ولدين وهم يزيد ومروان، عاتكة وصفت على أنها عالمة واشتهرت في سخاء واعانة ومساعدة المحتاجين وقيل إن عاتكة انفقت كل مالها على الفقراء، كما أنها كانت ترفع خمارها وحجابها بين اثني عشر خليفة من بين أربعة عشر خليفة أموي. لماذا حرمت عاتكة بنت يزيد على الخلفاء قبل التعرف على لماذا حرمت عاتكة على الخلفاء، عرفت عاتكة أنها امرأة عالمة مسلمة قوية صابرة دائما متعاطفة على فقراء المسلمين وتعينهم في حاجاتهم، حيث أن عاتكة بنت يزيد عاشت أغلب فترات حياتها في عاصمة الدولة الاموية دمشق وكانت من اللواتي أدركوا وفاة حفيدها الوليد بن يزيد، توفيت عاتكة عام 126 هجرها وعام 744 ميلادي ودفنت في مقابر الأمويين في دمشق، اهتم البعض في معرفة لماذا حرمت عاتكة على الخلفاء بسبب صلة القرابة التي كانت تجمعها مع 13 خليفة أموي ما بين جد واب واخ وأبناء زوجها واحفاد. في نهاية المقال وبعد ان تعرفنا على لماذا حرمت عاتكة على الخلفاء، كان لابد علينا من القول أن عاتكة بنت يزيد واحد من نساء المسلمين التي دونت اسمها في تاريخ العرب والاسلام العظيم من خلال ما كانت تحمله من علوم وفقهة.
نساء مسلمات...عاتكة بنت زيـــد | جريدة الشروق التونسية
الرأي المشترك: هو الاتفاق على رأي واحد بين كافة الأفراد، فيحرصون على الدفاع عنه، ونشره عند أشخاص آخرين. الأفكار والاتجاهات: هي كافة التفاصيل التي يتكون منها الرأي العام، والتي تعد بنوداً من البنود الخاصة بهِ، والتي ينص تطبيقها على تطبيق الرأي العام. التنفيذ الواقعي: هو أن يصبح الرأي العام جزءاً من الواقع، أي أن يمتلك دوراً أساسياً، وحقيقياً، ورسمياً في المجتمع. أنواع الرأي العام
توجد مجموعة من الأنواع التي ترتبط بمفهوم، وفكرة الرأي العام، ومنها:
الرأي العام العفوي
هو نوع الرأي العام الذي لا يرتبط بأية خطط مسبقة، أو اتفاق بين الأفراد بل يحدث بشكل طبيعي؛ بسبب وجود مصالح مشتركة بين كل فرد ضمن دائرة الرأي العام العفوي، وقد يمتد هذا النوع من الرأي العام إلى فترة زمنية طويلة دون الشعور بأثره، إلا في حال حدوث تغيرات على مصدر حدوثهِ، ومن الأمثلة عليه: اعتماد الأفراد الذين يسكنون في حي واحد على البقالة الوحيدة الموجودة في الحي لشراء أغراضهم المنزلية. الرأي العام الفعال
هو نوع الرأي العام المؤثر، والذي يرتبط بشريحة واسعة من الأفراد، والتي قد تتزايد مع مرور الوقت عند عدم الاستجابة لفكرة الرأي العام، ويعد هذا النوع من أكثر الأنواع المنتشرة في أغلب المجتمعات البشرية؛ إذ إنه يساهم في تحقيق العديد من الأهداف الشعبية المؤثرة على المجتمع.
عَاتِكَةُ بنتُ زَيْد بن عَمْرو بن نُفيْل القُرَشية العَدَويّة - منتديات مسك الغلا
وعلمت السيدة عائشة بقرارها فأرسلت إليها. تقول: ردي علينا أرضنا. فردتها. استأذن علي ابن أبي طالب الخليفة أن يكلم عاتكة. فأذن له. فذكرها بعهدها القديم مع زوجها عبدالله فبكت. فقال له عمر يا أبا الحسن كل النساء يفعلن ذلك. ومات عمر بعد أن طُعن وهو يصلي فبكته ورثته وهي تلعن قاتله فيروز واشترطت علي الزبير بن العوام حين أراد أن يتزوجها ألا يمنعها من الصلاة في المسجد. فوافق. فإذا خرجت للمسجد يقول: والله إني أكره ذلك. فتقول: إذا منعتني جلست. فيقول: كيف وقد شرطت لك ألا أفعل وقُتل الزبير. وخطبها علي بن أبي طالب. فقالت له: إني لأضن بك يا ابن عم رسول الله عن القتل. فرجع عن خطبتها. وقال: من أحب الشهادة الحاضرة فليتزوج عاتكة. وتزوجها الحسين بن علي. ومات مسموماً وكان آخر أزواجها.
مفهوم الرأي العام - موضوع
وكان شقيقها عثمان من أوائل المعتنقين؛ وإخوانها، عبد الله وقدامة، تحولوا أيضًا "قبل أن يدخل رسول الله بيت الأرقم". في هذه الأثناء، كان زوجها عمر معاديًا للإسلام، واضطهد عبيد المسلمين بشدة. هاجر عمر إلى المدينة المنورة عام 622م (0-1 هـ)، وقائمة أفراد الأسرة الذين رافقوه لا تشمل أي امرأة. تؤكد أحد المعتقدات أن زينب ماتت في ذلك الوقت؛ لكن ابنها عبد الله قال إنه هاجر إلى المدينة مع والديه. في عام 628م (6-7 هـ)، طلق عمر أم كلثوم وقريبة بسبب التشريعات الجديدة التي أوصَّاها الرسول- صلى الله عليه وسلم – بأن المسلم لا يمكن أن يظل متزوجًا من مشركة. عمر لم يطلق زينب، فإذا كانت لا تزال على قيد الحياة، فيجب عليها أن تكون مسلمة. ومع ذلك، ربما ماتت زينب قبل عام 641م (20-21 هـ)، حيث تم إدراج أربع نساء أخريات على أنهن زوجات عمر-رضي الله عنه في ذلك التاريخ. أم كلثوم بنت جرول
زوجات عمر بن الخطاب ، ولدت أم كلثوم بنت جرول في مكة وهي من قبيلة خزاعة، أباها هو إما جرول بن مالك أو ولده عمرو بن جرول. تزوجت من عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-قبل عام 616م (5-6 هـ)، ولديهما ولدان، زيد "الأصغر" وعبيد الله. بعد الهجرة، وبعد فترة وجيزة من معاهدة الحديبية عام 628م (6-7 هـ)، أعلن النبي-صلى الله عليه وسلم- بأن المسلمين أمروا "بعدم التمسك بحبال النساء الكافرات".
ذات صلة وسائل الإعلام والرأي العام طرق قياس الرأي العام
الرأي العام
ويعرف باللغة الإنجليزية بمصطلح (General Opinion)، هو مجموعة من الأفكار الشعبية، والعامة التي تصدر عن الأفراد الذين يعيشون ضمن مجتمع واحد، ويعرف أيضاً بأنه المعتقدات السائدة في بيئة ما، وقد تكون مقبولة وصحيحة، أو مرفوضة وخاطئة، ومن الممكن إعادة صياغتها، أو تعديلها بما يتناسب مع الظروف المحيطة بها. إن الرأي العام يعد من وسائل التعبير التي عرفها الناس منذ القِدم؛ إذ إن الآراء الشعبية ساهمت في تغيير العديد من المفاهيم، والأفكار السائدة التي تخص جماعةً، أو فئةً من الناس، ويعتبر الرأي عنصراً من العناصر المؤثرة في العديد من المجالات الحياة البشرية السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، وغيرها؛ لأنه مرتبطٌ بالتعبير العلني، والواضح عن رأي ما، مع وجود تأييدٍ شعبي له. عناصر الرأي العام
يتكون الرأي العام في المجتمع سواءً كان على مستوى بيئة عمل، أو دولة، من مجموعة العناصر التالية:
الأفراد: هم العنصر الفعال، والمهم من عناصر الرأي العام، وإن أي رأي عام مهما كانت طبيعته مرتبطٌ ارتباطاً مباشراً بالأفراد الذين يسعون إلى تطبيقهِ ضمن المجال الخاص فيهِ.