السيف الأجرب هو سيف للإمام تركي بن عبد الله آل سعود (1183هـ ـ 1249هـ) مؤسس الدولة السعودية الثانية ، وهو من الصناعة النجدية حيث اشتهرت الدرعية بهذه الصناعة اليدوية، واصبح في مابعد مقتنى تاريخي موجود حتى يومنا الحالي وتتحقق فيه الرمزية الوطنية لتاريخيته ودور مالكه في إحياء الدولة السعودية مرة اخرى. «السيف الأجرب».. ما لا تعرفه عن كتيبة تأمين «بن سلمان» – الخليج الجديد. سبب التسمية [ عدل]
سمي السيف الأجرب بهذا الاسم على أغلب الروايات ، نظرًا لوجود صدأ بائّن على نصله، ويعد من السيوف المهمة التي تمتلكها أسرة آل سعود ، فالأسرة التي أسست الدولة السعودية مثلها مثل كثير من الأسر العربية والإسلامية اشتهرت بعدد من أنواع السيوف، منها: دابان، وخريسان، وأُرقبان، والبسام، وبشيمان. [1]
السيف في التراث [ عدل]
صنع السيف لأول مرة في العصر البرونزي ( 3000 ق. م) وكان يصنع في البداية من النحاس الأحمر والبرونز ثم في عهد لاحق أصبح يصنع من الحديد وأضيف إليه الزخرفة بالذهب والفضة.
«السيف الأجرب».. ما لا تعرفه عن كتيبة تأمين «بن سلمان» – الخليج الجديد
السيف الأجرب.. إحدى كتائب الحرس الملكي السعودي - YouTube
من هو صاحب السيف الاجرب الذي يعتبر أحد السيوف الأثرية في تاريخ المملكة العربية السعودية، كما تم إطلاق اسم السيف الأجرب على قصيدة شعرية نظمها صاحب السيف الأجرب، هذه المعلومات وغيرها سوف نقدمها لكم اليوم عبر مقالنا، لكي نتعرف أكثر على السيف الأجرب، ونبين لكم من هو صاحب السيف الأجرب. معلومات عن السيف الاجرب
السيف الأجرب الصناعة النجدية المشهورة في الدرعية، حيث كانت الدرعية مشهورة بالصناعة اليدوية، وهو مقتنى تاريخي موجود حتى يومنا الحالي، وقد تحقق في السيف الرمزية الوطنية والتاريخية ودور مالكه في إحياء الدولة السعودية مرة أخرى، وقد سمي هذا السيف بالسبف الأجرب وفق العديد من الروايات بسبب وجود صدأ بائن على نصله، ويعتبر من السيوف المهمة التي تمتلكها الأسرة الحاكمة في السعودية آل سعود التي أسست الدولة السعودية مثلها مثل الكثير من الأسر العربية والإسلامية التي اشتهرت بأنواع سيوفها مثل الدابان، والخريسان، والأرقبان، والبسام، والبشيمان. وقد قام الإمام سعود بن فيصل بإهداء الشيخ أحمد بن خليفة السيف الأجرب بسبب مناصرته له في معركة جودة عام 1287 هجري، وبعد 140 عاماً وعند زيارة الملك عبدالله للبحرين في عام 1431 هجري تم إرجاع السيف، وهناك رواية موثقة في الكتب المتناقلة أن السيف أهدي إلى الشيخ أحمد بن خليفة الغتم آل خليفة من قبل الإمام سعود بن فيصل لمشاركته بالعديد من المعارك مثل جودة والوجاج والجفر، وقد وصل السيف لاحقاً إلى الأمير محمد بن سلمان آل خليفة، ومن بعده جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة.
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات
عبد الرحمن عبد الخالق
سلسلة تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة هود
عدد المواد: 9
التــصنـيــف:
317763
1767993
802
مفضلة
تفسير سورة هود 1
تفسير سورة هود 2
تفسير سورة هود 3
تفسير سورة هود 4
تفسير سورة هود 5
تفسير سورة هود 6
تفسير سورة هود 7
تفسير سورة هود 8
تفسير سورة هود 9
مكتبتك الصوتية
اسم المستخدم:
كـلـــمـة الـمـــــرور:
استرجاع الرمز السري
تسجيل عضو جديد
إعادة تفعيل حساب
ختمة لايف
نفحات رمضان
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
تفسير سوره هود للشعراوي
من قام بقراءة سورة هود كل ليله رزقه الله فى الحرث والنسل من قام بتلاوتها أو قرئت عليه، حيث قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكون لديه اعداد كثيره ، وقال الامام الصادق رضي الله عنه: يكون طويل العمر ، ويؤثر الغربه ويرزق من الحرث والزرع مع حسن الظن بالله تعالى. وقراءة سورة هود في المنام تشير إلى الطاعات والعبادات وكثرة أعمال البر والصدقات ، كما تدل على طول العمر وكثرة النسل. تفسير رؤية سورة هود في المنام لابن سيرين يعتبر ابن سيرين من أكبر العلماء الذين حصلوا على الكثير من المميزات المختلفة وخصوصا في علم تفسير الأحلام. حيث انه يعمل على تفسير الأحلام بشكل مبسط وجميل وطويل حيث أن تفسير الشخص يختلف من مكان لآخر. وعلى حسب طبيعه الشخص الذي شاهد تلك الحلم. حيث قال العالم الكبير ابن سيرين أن مشاهده سورة هود في المنام تدل على وجود الكثير من الخير الحسن. لأن سورة هود تشمل الكثير من القصص التى تتعلق بالرسل والأنبياء والمرسلين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود. وتعتبر مشاهدتها في الحلم على أن الشخص الذي يشاهدها سوف يعتبر مصدر رزق له كبير. ويوجد الكثير من ووفرة الحرث وكذلك الأولاد ، وهذا يعتبر من فضل الله ويعتبر دليل من دلائل الخير العظيم.
تفسير سوره هود ابن كثير
سورة هود
مقدمات السورة
أسماء السورة:
سُمِّيَت هذه السُّورةُ بسورةِ (هود) [1] سُمِّيتْ هذه السورةُ باسمِ نبيِّ الله هودٍ عليه السَّلامُ؛ لتكَرُّرِ اسمِه فيها خمسَ مرَّاتٍ، ولأنَّ ما حُكِي عنه فيها أطولُ مما حُكِيَ عنه في غيرِها، ولأنَّ عادًا وُصِفوا فيها بأنَّهم قومُ هودٍ في قولِه: أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ، وأيضًا لتَمييزِها مِن بينِ السُّوَرِ ذواتِ الافتتاحِ بـ (الر). يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/246)، ((تفسير القاسمي)) (6/71)، ((تفسير ابن عاشور)) (11/311). تفسير سورة هود 116-119. ، ولم يُعرَفْ لها اسمٌ سِواه. فعن عُقبةَ بنِ عامرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((قلتُ: يا رَسولَ الله، أَقْرِئْني سورةَ هودٍ، وسورةَ يوسفَ... الحديثَ)) [2] أخرجه النَّسائيُّ (953) وأحمد (17418) وابنُ حِبَّان (1842) والحاكِمُ (3988). صحَّح إسنادَه الحاكمُ (3988)، وجوَّد إسنادَه ابنُ مفلحٍ في ((الآداب الشرعية)) (3/232)، وصحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح سنن النسائي)) (5454)..
بيان المكي والمدني:
سورةُ هودٍ مكِّيَّةٌ [3] وقيل: مكيةٌ إلَّا قولَه تعالى: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ... إلى آخرِ الآية؛ فإنَّها مدنيةٌ.
تفسير سورة هود السعدي
الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) القول في تأويل قوله تعالى: الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) قال أبو جعفر: قد ذكرنا اختلاف أهل التأويل في تأويل قوله: (الر) ، والصواب من القول في ذلك عندنا بشواهده ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (11) * * * وقوله: (كتاب أحكمت آياته) ، يعني: هذا الكتاب الذي أنـزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهو القرآن. الدرر السنية. * * * ورفع قوله: " كتاب " بنيّة: " هذا كتاب ". فأما على قول من زعم أن قوله: (الر) ، مرادٌ به سائر حروف المعجم التي نـزل بها القرآن، وجعلت هذه الحروف دلالةً على جميعها، وأن معنى الكلام: " هذه الحروف كتاب أحكمت آياته " ، فإن الكتاب على قوله ، ينبغي أن يكون مرفوعًا بقوله: (الر). * * * وأما قوله: (أحكمت آياته ثم فصلت) ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: تأويله: أحكمت آياته بالأمر والنهي، ثم فصلت بالثَّواب والعقاب. *ذكر من قال ذلك: 17915- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال ، حدثنا هشيم، قال، أخبرني أبو محمد الثقفي، عن الحسن في قوله: (كتاب أحكمت آياته ثم فصلت) ، قال: أحكمت بالأمر والنهي، وفصلت بالثواب والعقاب.
تفسير سورة هود من الايه 116 الى الايه 119
﴿ آية ﴾: معجزة دالة على صدق نبوتي. ﴿ عقروها ﴾: ذبحوها (ذبحها «قدار» بأمرهم). ﴿ العزيز ﴾: الغالب. ﴿ الصيحة ﴾: صوت من السماء مهلك. ﴿ جاثمين ﴾: هامدين ميتين لا يتحركون. ﴿ لم يغنوا فيها ﴾: لم يقيموا فيها طويلاً في سعادة ونعيم. ﴿ بعدًا لثمود ﴾: هلاكًا وسحقًا لهم. ﴿ بعجل حنيذ ﴾: بعجلٍ مشوي بالحجارة المحمَّاة في حفرة. ﴿ نكرهم ﴾: أنكرهم ونفر منهم. تفسير سوره هود ابن كثير. ﴿ أوجس منهم خيفة ﴾: أحسَّ في قلبه منهم خوفًا. ﴿ وامرأته ﴾: سارة امرأة إبراهيم عليه السلام. مضمون الآيات الكريمة من (63) إلى (71) من سورة «هود»:
1 - تواصل الآيات قصة صالح عليه السلام مع قومه ثمود، وردَّه عليهم بأنه نبي على الحقيقة، فلا يمكن أن يتابعهم، ويعصي ربه، ثم أرشدهم إلى المعجزة التي معه وهي الناقة، وطلب منهم ألا يمسوها بسوء، فيعاجلهم العذاب، فذبحوها، فأنذرهم «صالح» بأن يستمتعوا بالعيش في بلدهم ثلاثة أيام ثم يهلكون، وقد هلكوا فعلاً بعذاب الله، ونجى الله صالحًا والذين آمنوا معه. 2 - ثم تسوق الآيات طرفًا من قصة إبراهيم عليه السلام حينما جاءته الملائكة تبشره بالذرية أو بهلاك قوم لوط، فسلَّموا عليه، وردَّ عليهم السلام، وجاءهم سريعًا بعجل مشويّ تخوفٌ منهم، فطمأنوه بأنهم رسل من عند الله إلى قوم «لوط»، وكانت امرأته سارة قائمة تخدمهم، فضحكت سرورًا بزوال خوفه، أو بهلاك قوم «لوط» فبشَّرها ربها بأنها ستلد «إسحاق» ومن بعده «يعقوب» ابنه.
تفسير سورة هود 116-119
17926- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. * * * وقال قتادة: معناه: بُيِّنَتْ، وقد ذكرنا الرواية بذلك قبلُ، وهو شبيه المعنى بقول مجاهد. * * * وأما قوله: (من لدن حكيم خبير) ، فإن معناه: (حكيم) بتدبير الأشياء وتقديرها، خبير بما تؤول إليه عواقبُها. (16) 17927- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: (من لدن حكيم خبير) ، يقول: من عند حكيم خبير. (17) ------------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير " المس " فيما سلف ص: 49 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. وتفسير " الضر " فيما سلف من فهارس اللغة ( ضرر). (2) انظر تفسير " الكشف " فيما سلف 11: 354 / 13: 73 / 15: 36 ، 205. (3) انظر تفسير " الخير " فيما سلف من فهارس اللغة ( خير). (4) انظر تفسير " الإصابة " فيما سلف من فهارس اللغة ( صوب). (5) انظر تفسير " الغفور " و " الرحيم " فيما سلف من فهارس اللغة ( غفر) ، ( رحم). تفسير سوره هود للشعراوي. (6) انظر تفسير " الاهتداء " فيما سلف من فهارس اللغة ( هدى). (7) انظر تفسير " الضلال " فيما سلف من فهارس اللغة ( ظلل). (8) انظر تفسير " وكيل " فيما سلف 12: 33 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.