يعتبر المساجد السبعة من أهم المعالم السياحية وتعد من ضمن أهم مساجد المدينة المنورة سياحيا، حيث أنه دوما ما يقوم الحجاج و السائحين بزيارتها ، و ذلك لأهميتها الدينية المعروفة ، حيث أن هذه المساجد في الحقيقة ، هي مساجد صغيرة الحجم تتجمع في هذا المكان ، و هم عددهم ستة مساجد و ليست سبعة ، و لكنها عرفت بهذا الاسم ، و ذلك بسبب مسجد القبلتين بينهم ، حيث أنه معظم الزوار يقومون بزيارة هذا المسجد أيضا مع باقي الستة مساجد ، و لذلك أطلق عليهم هذا الاسم. منطقة المساجد السبعة في المدينة المنورة
المساجد السبعة
مسجد عمر بن الخطاب: يوجد بجانب مسجد أبي بكر الصديق ، و الذي يتميز بتصميمه المختلف ، حيث يتخذ شكل المستطيل إلى جانب عدم وجود سقف له ، يوجد المسجد على ارتفاع ثمانية درجات ، و يشبه كثيرا في تصميمه نفس تصميم مسجد الفتح. مسجد سلمان الفارسي: و هو يوجد على مقربة من مسجد الفتح ، إلى جانب كونه قريب من قاعدة جبل سلع أيضا ، و قد تم إطلاق هذا الاسم على المسجد نسبة إلى الصحابي سلمان الفارسي ، و الذي كان صاحب فكرة حفر الخندق في غزوة الأحزاب ، و يعرف هذا المسجد برواقه الطويل و الذي يصل إلى سبعة متر و عرضه مترين, و قد تم تشييد هذا المسجد في عهد عمر بن عبد العزيز حاكم المدينة ، و تم تجديد بناءه خلال حكم السلطان العثماني عبد المجيد الأول ، و من ثم توالت التجديدات بعدها.
- مساجد المدينة المنورة.. أسماء وحكايات
- مسجد القبلتين.. نقطة التحول في القبلة نحو الكعبة
- مساجد المدينة المنورة التاريخية | المدينة المنورة
- الفرج بعد الشدة بن ابي الدنيا
- الفرج بعد الشده للتنوخي
مساجد المدينة المنورة.. أسماء وحكايات
لكل مسجد في المدينة المنورة قصة. ومنها هذا المسجد الذي كان يصلي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العيدين وصلاة الاستسقاء، لذلك سمي بالمصلى أو، مصلى العيد، وأطلق عليه العامة اسم: الغمامة، لما قيل من أن غمامة كانت تحجب الشمس عن النبي صلى الله عليه وسلم. ذكريات تطوف بالزائرين تتهادى على مسرح نفوسهم حين كان الجدب قد عطل أحوال الناس في مزارعهم،
بئر معطلة وقصر مشيد. الناس عطشى، وطفل يبكي. نخيل المسجد أجيال تروي ريا الحكايات الخضر عن الأجداد، حين كان أجداده في ظمأ، والأغنام تثغو. مسجد القبلتين.. نقطة التحول في القبلة نحو الكعبة. وكل ما في المدينة وفي البوادي عطشى، يرفعون أكفهم ضارعين إلى الله أن يسقيهم الغيث. ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا المكان. السماء صافية... والشمس ساطعة. فإذا بالغمام يملأ السماء بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وينزل الغيث مدراراً وكأن السماء بحر يصب ماءه على الأرض. فترتوي الأراضي ويطفح البشر على وجوه الناس. والنخيل عاد يناغي النخيل بعد أن كان يشكو إليه الظمأ إنها بركة رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن من ينظر إلى هذا المسجد من بعيد ويرى مآذنه يظنه مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم لكثرة مآذنه وارتفاعها.
مسجد القبلتين.. نقطة التحول في القبلة نحو الكعبة
مسجد قُبَاءٍ … يوجد المسجد في الجهة الجنوبية من المدينة المنورة ، و قد قام النبي محمد " صل الله عليه و سلم " ببناؤه عندما هاجر من مكة المكرمة إلى مدينة ، و قد أهتم الكثير من أعلام الأسلام بعمارة المسجد مثل ( عثمان بن عفان ، عمر بن عبد العزيز ، و الكثير من الخلفاء) ، و من أشهر أئمة المسجد ( صالح المغامسي ، محمد الياس السندي ، الدكتور عماد زهير ، الدكتور زربان الغامدي ، محمد خليل ، أحمد الحذيفي). مسجد العصبة … هو أحد المساجد التي صلى النبي محمد " صل الله عليه و سلم " و هو قريب من كل من ( بئر الهجيم و قصر ابن ماه) و يطلق عليه أيضا مسجد التوبة أو مسجد النور. مسجد القبلتين … وهو يتميز بلونه الأبيض الناصع ، و يوجد في الجخة الغربية من المدينة المنورة
مسجد ذو الحليفة … هو ميقات الإحرام لأهل المدينة المنورة كما أن الذين يمرون عليه من غير أهل المدينة يحرمون منه أيضا ، وهو يعد أحد المواقيت التي قام النبي محمد " صل الله عليه و سلم " بتحديدها فهو أبعد المواقيت عن مكة المكرمة. مسجد النبوي في المدينة المنورة. مسجد الراية… يوجد المسجد أعلى جبل ذباب و ذلك في بداية طريق العيون و يعد من المواقع التي قام الرسول " صل الله عليه و سلم " بضرب قبة له فيها في غزوة الأحزاب.
مساجد المدينة المنورة التاريخية | المدينة المنورة
تحتضن المدينة المنورة العديد من المواقع التاريخية الإسلامية ذات الارتباط الوثيق بالسيرة النبوية، وكانت شاهدةً على مآثر وقصص متنوعة سجلها التاريخ الإسلامي ووردت في الحديث الشريف. ومن هذه المواقع مسجد بني أُنيف، المتخذ من الجهة الجنوبية الغربية لمسجد قباء مكاناً بارزاً يفد إليه زوار المدينة المنورة خلال رحلتهم الإيمانية للحج والعمرة، ضمن العديد من المواقع المماثلة للوقوف على التاريخ الإسلامي الذي شهدته طيبة.
جعل أساسه من الحجارة والدار من اللَّبِن وهو الطوب الذي لم يحرق بالنار، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبني معهم اللَّبِن والحجارة، وجعل له ثلاثة أبواب، وسقفه من الجريد.
اللهم اشفِ مرضانا، اللهم اشف مرضانا، اللهم اشف مرضانا، وارحم موتانا، وبلغنا فيما يرضيك آمالَنا، واختم بالصالحات أعمالَنا، ربَّنا ظلمَنا أنفسَنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننَّ من الخاسرين. ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[الْبَقَرَةِ: 201]، وصلِّ اللهم وسلِّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
الفرج بعد الشدة بن ابي الدنيا
10- تجنب الظلم و دعوة المظلوم، فكم من ظلم اقترفناه ونحن غافلون عن عقوبته، وكم من ضعيف أهملنا أمره في ذلك، فمن أراد تفريج كربه فليرع حاله وليجتنب الظلم، فلا يظلم أخ أخاه في ميراث أو أي شيء يكتسبه دون رضاه، ولا يظلم صاحب صاحبه ولا شريك شريكه، فمن الدعوات المجابة دعوة المظلوم « اتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب » (صحيح أبي داود). وقد حذر ديننا العظيم من الظلم أشد التحذير، وبين آثاره السيئة، وعواقبه الوخيمة ونتائجه المدمرة، على صاحبه. الفرج بعد الشدة بن ابي الدنيا. وعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « الظلم ظلمات يوم القيامة » (متفق عليه) وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ثلاثة لا ترد دعوتهم، الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم » (صحيح ابن حبان). أميمة الجابر
الفرج بعد الشده للتنوخي
– فقلت له قد رد الله عليك بعض ضالتك لأن والله هذا الهميان الذي وصفته هو عندي، وكان فيه ألف دينار أخذتها، وعاهدت الله تعالى، أنني سأعيدها لمن يعطيني صفة الهميان، وقد أعطيتني أنت صفته، وعلمت أنه لك، فقمت وأحضرت له كيس فيه ألف دينار وقلت له: تعيش بهذا في بغداد. – فقال لي: يا سيدي الهميان بعينه عندك لم يخرج عن يدك ؟ قلت: نعم. – فغشي عليه فلما أفاق بعد ساعة، قال لي: أين الهميان؟ فجئته به فطلب سكيناً وخرق أسفل الهميان، وأخرج منه حجر ياقوت أحمر، أشرق منه البيت وكاد شعاعه يأخذ بصري وظل يشكرني ويدعو لي. – فقلت له: خذ دنانيرك. – فحلف أن لا يأخذ منها إلا ثمن ناقة ومحمل ونفقة تبلغه لبلده فبعد كل جهد أخذ ثلاثمائة دينار وأحلني من الباقي وأقام عندي حتى عاد الحجاج فخرج معهم، وفي العام المقبل، جاءني بقريب له فقلت له: أخبرني خبرك. الفرج بعد الشدة - ويكيبيديا. – فقال: مضيت فشرحت لأهل البلد خبري وأريتهم الحجر، فذهبوا معي إلى الأمير وأخبروه بالقصة، وخاطبوه حتى ينصفني فأخذ الحجر ورد إلي جميع ما أخذه مني من متاع وعقار ووهب لي مالاً من عنده وقال الأمير لي: اجعلني في حل مما عذبتك وآذيتك فأحللته وعادت نعمتي إلى ما كانت عليه وعدت إلى تجارتي ومعاشي بفضل الله تعالى وظل يجيئني كل عام حتى مات.
[١٣]
التفريج عن أمّ موسى عليه السلام قال -تعالى-: (فَرَدَدْنَاهُ إِلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ). [١٤]
التفريج عن سيّدنا يونس عليه السلام قال -تعالى-: (فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ). [١٥]
التفريج عن سيّدنا يعقوب عليه السلام قال -تعالى-: (فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا ۖ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ). [١٦]
المراجع ↑ الزمخشري، كتاب ربيع الأبرار ونصوص الأخيار/ الجزء 4 ، صفحة 241. علامات قرب الفرج بعد الشدة | المرسال. بتصرّف. ^ أ ب رواه محمد بن محمد الغزي، في إتقان ما يحسن، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1/200، حسن. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:7/142، فيه إبراهيم النخعي وهو ضعيف. ↑ رواه البزار ، في البحر الزخار، عن أبو الدرداء، الصفحة أو الرقم:10/39، إسناده حسن. ↑ رواه المنذري ، في الترغيب والترهيب، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2/391، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما.