الجدَّة
يا جَدَّتي.. يا جدَّتي
يا جدَّتي.. يا جَدَّتي
دَوماً أَراكِ بِجانِبي
في فَرْحَتي في شِدَّتي
(يَا جدَّتي)
عَيناكِ أُبْصِرُ فِيهِما
حُلْماً جَميلاً رائعا
أَنْ أُصبِحَ الطفلَ الذي
لأَبيهِ دَوماً طائعا
تَحكِين لي عَن عالَمٍ
فيهِ الخَيالُ المُبْدِعُ
كَيما أَنامُ, وقُبلةٌ
فوقَ الجبينِ ستُطْبَعُ
في الفَجْرِ إذ تَستيقِظي
وَتُسَبِّحي اللهَ العَظيمْ
وتُرتِّلي سوَراً بِها
تُهدى النُّفوسُ وتَستقيمْ
آتي إلَيكِ وبِي هوًى
لِسَماعِ صَوْتكِ في الصَّلاهْ
فَأراكِ خَاشِعةً, وتَبْ
تَهلِينَ خَوفاً لِلإلهْ
ربَّاهُ، إحفَظْ جدَّتي
وأَطِلْ لَنا في عُمْرِها
لتظلَّ مُؤنسةً لَنا
ونظلَّ في شَوقٍ لها
مرحباً بالضيف
شعر عن الجد - ووردز
وفي الأخير أتمني أن تكون مقالتنا اليوم بعنوان كلام جميل عن الجدة شعر وقصائد حلوة عن جدتي الغالية الله يطول بعمرك قد أعجبتك ويمكنك مشاركتها علي مواقع التواصل الإجتماعي لتعم الفائدة بإذن الله.
بيوت شعر جدة
كلام جميل عن الجد الغالي الحنون تويتر
يمكن أن نرى رجالاً لا يحبون أبنائهم لأي سبب ما، إلا الجد يحب أحفاده بجنون و قلبه معهم حنون. كل الآباء تحث أولادها على التفوق و التميز، و أكثر من يساعدهم بذلك هو الجد ذاته. الجد، يتمتع بمكانة خاصة في قلوب أبنائه و أكثر منهم أحفاده، لما يعطيهم من فرحة و دفئ و أمان و حنان و كل السمات الطيبة بكل تفاني. الأحفاد، ينتظرون لقاء الجد، لما يمرحون به معه و يفرحون بسعادته وسطهم و فرحتهم معاً. شعر عن الجد - ووردز. توارث الأجيال نجد فيه خلافاً و جدلاً بين الآباء و الأبناء، الجد هنا يكون صديق حفيده جدياً. أفضل الصداقات على مر العصور، من ترعرع في حضن جده و ورث منه الرقة و الطيبة و الحنان معاً. من أراد أن يرى الجانب المشرق في حياة الرجال، عليه أن يرافق جده بكل أفكاره حتى و كلماته الطيبة العفوية. و شاهد أيضاً كلام جميل عن الخال عبارات و خواطر و شعر قصير و أروع رسائل عيد الميلاد. كلام رقيق عن الجد و الجدة
الجدة، هي مزيج رائع لا مثيل له، لأنها خليط بين النصح و الإرشاد و الحب و الدفئ و القصص الجميلة أيضاً. الجدة، عبارة عن أصغر مدرسة، و أم صغيرة، و أجمل صديقة رقيقة. الجد، هو الجدية كلها خارجياً، و لكن مع أحفاده هو أصغرهم سناً و أكثرهم حيوية و فرحة بهم و معهم.
الجد صارم في قراراته، لكنه طفل جميل جداً مع أحفاده و قلبه ملاك. لا مثيل لييوتنا أبداً بكل شيئ، إلا بيت الجد يختلف بكل تميز، لأن به القلب الحنون جداً، و هو قلب الجد و الجدة. أجمل ما في الأجداد، إنصاتهم الجيد، و نصحهم الرشيد، و حبهم لأحفادهم الشديد. الحب الحقيقي ندركه من حضن الجد، و دفئ مشاعر الجدة، و سعادتهم بأحفادهم أكثر من آبائهم.
وقال الطيبي رحمه الله: أي الحق الواجب أن لا يتجاوز عما يقام به صلبه ليتقوى به على طاعة الله، فإن أراد البتة التجاوز فلا يتجاوز عن القسم المذكور. وراجع الفتوى رقم: 12157. هذا وننبهك إلى أن الرواية التي كتبت في السؤال لم نعثر عليها، وأما رواية الترمذي فهي قريبة منها ونصها:
ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه. والله أعلم.
بحسب ابن آدم بضع لقيمات
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى رسالة [صفحة 1 من اصل 1] سوزان سوزان عضو ذهبى عدد الرسائل: 212 البلد: لبنان تاريخ التسجيل: 25/02/2008 بحسب ابن ءادم لقيمات يقمن صلبه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بحسب ابن ءادم لقيمات يُقمن صلبه " معروف عن الأنبياء كلهم عليهم السلام وعن الصالحين أنهم يحرصون على قلة الأكل أي بحيث لا تنضر أجسادهم لأن قلة الأكل المؤدية إلى ضرر الجسم حرام، أما القدر الذي لا يؤدي إلى ضرر الجسم فهو محمود عند الله، هذه سيرة الأنبياء والصالحين في أممهم. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان من أكبر العاملين بهذه الخصلة الشريفة كان يقول عليه الصلاة والسلام: " ما ملأ ابن ءادم وعاء شرًا من بطنه، بحسب ابن ءادم لُقيمات يُقمن صُلبه فإن كان ولا بدَّ فثُلثٌ للطعام وثُلثٌ للشراب وثُلثٌ للنّفس ". فقوله صلى الله عليه وسلم: " ما ملأ ابن ءادم وعاءً شرًا من بطنه بحسب ابن ءادم لقيماتٌ" أي لا يتجاوز العشرة، "لقيمات" هذا جمع قلة، جمع القلة ما دون الأحد عشر، العشرة فما دونها، قال عليه الصلاة والسلام: " بحسبِ ابن ءادم لقيمات يقمن صلبه " أي تحفظه من سقوط قوته " فإن كان لا بدّ فثُلثٌ للطعام وثُلثٌ للشراب وثُلثٌ للنّفس ".
لقيماتٍ يقمن صلبه
ويلاحظ هذا جيدًا في رمضان، فإن من يكثر من تناول الطعام في فطوره، فإن صلاة العشاء والتراويح تصبح ثقيلة عليه. رابعًا: الحث على التقليل من الأكل، ففي الصحيحين من حديث أبي موسى - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((المؤمن يأكل في مِعًى واحد، والكافر يأكلُ في سبعة أمعاء» [6] ، والمراد أن المؤمن يأكل بأدب الشرع فيأكل في مِعًى واحد، والكافر يأكل بمقتضى الشهوة والشره والنهم، فيأكل في سبعة أمعاء، وندب - صلى الله عليه وسلم - مع التقليل من الأكل والاكتفاء ببعض الطعام إلى الإيثار بالباقي منه؛ روى البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((طعامُ الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية)) [7]. خامسًا: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما حث على التقليل من الطعام، فإنه كان يفعل ذلك هو وأصحابه، وهذا في الغالب، وإن كان ذلك لعدم وجود الطعام فإن الله لا يختار لرسوله إلا أكمل الأحوال وأفضلها؛ روى الترمذي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: تجشأ رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((كُفَّ عنا جُشاءك، فإن أكثرهم شبعًا في الدنيا أطولهم جوعًا يوم القيامة)) [8].
&Quot;بحسب بن آدم لقيمات&Quot;.. ملخص نبوي لتنظيم المعدة واستحضار القوة
فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكَرَ في الحديث أنَّ اللقيماتِ تكْفِي لحاجَةِ الجسمِ، فلا تسقط قُوَّتُه ولا تضعف معها، فإن تجاوزها فليأكل في ثلث بطنه، ويدع الثلث الآخر للماء، والثالث للنَّفَس، وهذا أنفع ما للبدن وللقلب. وجاءت الأدلة في الحث على التقليل من الأكل كل الأوقات؛ ففي الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((المُؤمِنُ يأكُلُ في مِعًى واحِدٍ، والكافِرُ يأكُلُ في سَبْعَةِ أمْعَاءَ)).
[4] جامع العلوم والحكم ص 504 - 506. [5] انظر: الطب النبوي ص 105. [6] ص 854 برقم 2062 ، وصحيح البخاري ص 1067 برقم 5393. [7] ص 853 برقم 2059 ، وصحيح البخاري ص 1067 برقم 5392 واللفظ لمسلم. [8] ص 404 برقم ( 2478)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.