حصن مومباسا الذي فتحه الربان مبارك التغلبي
بنو تغلب اليوم
اغلب بني تغلب اليوم يعيشون في السراة (ديارهم التاريخية) في عسير ضمن قبائل ربيعة ورفيدة، ومنهم بنو شعبة في تهامة، ومن تغلب ايضاً بطون تقطن في سلطنة عمان، ولازالت بيشة بلاد تغلب الى اليوم، ومنهم قبيلة بنو اكلب العريقة. أعلام بنو تغلب
2. نفيل بن حبيب، قائد عسكري تصدى لابرهة
3. الزير سالم ، فارس و شاعر
4. كليب بن ربيعة ، ملك السراة
5. عمرو بن كلثوم ، اديب وشاعر
7. عمر بن هاشل، طبيب بيطري عاش في تنزانيا
8. احمد بن ماجد ، مكتشف رأس الرجاء الصالح
9. مبارك التغلبي، فاتح حصن مومباسا
10. سالم بن حمود السيابي ، مؤرخ وقاض وفقيه ونسابه
الصحابة من تغلب
1. أنس بن مدرك
2. زيد بن حارثة
3. اسامة بن زيد بن حارثة
4. سفيان بن انس بن مدرك
5. اسما بنت انس بن مدرك
6. عامر بن انس بن مدرك
7. اسماعيل بن انس بن مدرك
8. ص45 - كتاب الأعلام للزركلي - نفيل بن حبيب - المكتبة الشاملة الحديثة. الحكم بن عمير
9. عمرو بن تغلب
10. جميل البحار
ص45 - كتاب الأعلام للزركلي - نفيل بن حبيب - المكتبة الشاملة الحديثة
الشاعر حمران بن مالك
نفيل بن حبيب الخثعمي الذي جمع القبائل الجنوبية والحجازيه لصد ابرهة الحبشي عام الفيل. مالك بن الحجاج وكان من اشد الفرسان من ايام الحجاج الثقفي. أبو رويحة وقد وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوافى بينه وبين بلال بن ابي رباح رضي الله عنه حين عقد الالوية. أبو نسعة بن اياس الشهراني الخثعمي وكان من اعيان الشام ورؤسائهم. كعب بن خريم كان شاعرا. الزبير بن خزيمة بعثه الحجاج بجيش إلى اصبهان ومعه اعشى همدان. كريم بن عفيف قتل في معركة مرج عذراء. قصة أصحاب الفيل - قصص وحكايات. أحمس بن الغوث الذي ارسلة الرسول وقاد مائة وخمسون فارساً مع جرير بن عبد الله إلى حرق ذي الخلصة وبارك رسول الله على خيله ورجاله.
قصة أصحاب الفيل - قصص وحكايات
نفيل بن حبيب الخثعمي
معلومات شخصية
اسم الولادة
نفيل بن حبيب بن عبدالله الخثعمي [1]
مكان الميلاد
بيشة، شبه الجزيرة العربية
عائلة
خثعم
تعديل مصدري - تعديل
نفيل بن حبيب الخثعمي (توفي بعد 570م - 53 ق هـ): شاعر وفارس جاهلي. يلقب بذي اليدين. كان من أدلة أبرهة الحبشي في زحفه على مكة. [2] وعاصر وشهد غزوة أبرهة الحبشي والذين معه من الأحباش - وهم أصحاب الفيل - للكعبة وهلاكهم. قبيلة خثعم من وين - موسوعة. وتنسب له أبيات في يوم الفيل. [3]
النسب
نفيل بن حبيب بن عبد الله بن جزء بن عامر بن مالك بن واهب بن جليحة بن أكلب بن ربيعة بن عفرس بن جلف بن أفتل، [4] [5] وهو خثعم. [6] ويلقب ذي اليدين وسمي بذلك لطولهما. [7]
نبأ نفيل في يوم الفيل
الرواية الأولى
لما تهيأ وسار أبرهة بفرق من الأحباش ومعه الفيل (محمود) من صنعاء قاصداً مكة لهدم الكعبة تهيأ للتصدي إليه اثنان من العرب أحدهم ذو نفر بصعدة، وثانهما نفيل بن حبيب الخثعمي، [8] وكان نفيل من وجهاء قبيلة خثعم، وقد ذكر ابن هشام وابن كثير بسندهما عن ابن إسحاق عن مسير أبرهة مايلي نصه: « أمر أبرهة الحبشة فتهيأت وتجهزت، ثم سار وخرج معه بالفيل، وسمعت بذلك العرب، فأعظموه وفظعوا به، ورأوا جهاده حقا عليهم، حين سمعوا بأنه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام.
البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٢ - الصفحة ٢١٦
ويستشهد بعض النسابين والمؤرخين من إنتماء قبيلة خثعم إلى العدنانيين بما ذكر عن المنافرة التي حدثت قبل الإسلام بين جرير بن عبدالله البجلي ورجلاً من اليمن يدعى خالد بن أرطأة الكلبي، وكان سببها اعتداء رجل من بني كلب على رجل من بني بجيلة. وعلى إثر ذلك حدثت المنافرة والخصومة أمام حكم العرب الأقرع بن حابس التميمي بدأها جرير بالمفاخرة بقبيلة بجيلة ، ثم بدأ عمرو بن الخثارم البجلي أبياته الشعرية التي قال فيها: يا أقرع بن حابس يا أقرع ، إنك أن يصرع أخوك تصرع ، وقال عمرو أيضاً:إبني نزار أنصرا أخاكما ، إن أبي وجدته أباكما. وكما يتضح من ما سبق نجد ا أن عمرو بن الخثارم البجلي جعل نفسه أخاً للأقرع بن حابس التميمي وهو عدناني النسب. وكما نعلم بان قبيلة بجيلة هم أخوة لأب لقبيلة خثعم. وقد أكد أجدادنا نقلاً عن من سبق من آبائهم و أجدادهم بأن قبيلة خثعم عدنانية ، ويظهر لنا ذلك من خلال إنضوائهم في الحلف الغافري والذي تكّون في الإمارات و عمان وجمع القبائل العدنانية ، أما القبائل القحطانية فتمثلت في الحلف الهناوي. أما المؤرخ العماني / سالم بن حمود السيابي فذكر في كتابه إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان ، بأن ( الشكور) في عمان من القبائل النزارية فنسبهم الى يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دغمي بن جديلة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، والشكور هم بطن من بطون قبيلة النقبيين.
قبيلة خثعم من وين - موسوعة
[٢]
سبب خروج أبرهة إلى مكّة
متى هدمت كنيسة أبرهة؟
لمّا تمّ لأبرهةَ حكم الحبشة بنى كنيسةً عظيمةً لم يُرَ مثلها في وقتها؛ وكان رجلًا نصرانيًّا وقد استعمَلَ فيها رخامًا وأحجارًا وأمتعةً أخذها من قصر بلقيس، وجعلَ فيها صُلبانًا مصنوعةً من ذهب ومن فضّة، وجعلَ منابرها من مادّة اسمها العاج أخذها من أنياب الفِيلَة، وجعلَ، ومن خشبِ الآبنوس، وجعلها شديدة الارتفاع والمساحة، وظلّت هذه الكنيسة موجودة حتّى مجيء العصر العبّاسيّ. [٣] فلمّا أنهى أبرهة بناءَ الكنيسة كتب إلى النّجاشيّ، فقال: "إِنِّي قَدْ بَنَيْتُ لَكَ كَنِيسَةً، لَمْ يُبْنَ مِثْلُهَا لِمَلِكٍ كَانَ قَبْلَكَ، وَلَسْتُ بِمُنْتَهٍ حَتَّى أَصْرِفَ إِلَيْهَا حَجَّ الْعَرَبِ". [٣] فلمّا وصلَت كلمةُ أبرهة إلى العربِ استقبحوها وغضبَ رجلٌ من كنانةَ لذلكَ غضبًا شديدًا وأرادَ أن يُريَ أبرهةَ أنّ العرب لن تنصرف عن بيت الله ، فذهبَ إلى تلكَ الكنيسة فبالَ فيها دونَ أن يراه أحد، ثمّ خرجَ وعادَ من حيثُ جاء. [٤]
قتال العرب أبرهة الأشرم
هل نجحَ ذو نفرٍ في صدّ عدوان أبرهة؟
لمّا علمَ أبرهة بأنّ رجلًا من العربِ الذين يقدّسونَ الكعبةَ هو صاحبُ هذا الفعل، اغتاظ غيظًا شديدًا، وأقسمَ أن يسيرَ إلى الكعبة ويهدمها بنفسه، ثمّ أمَرَ بأهلِ الحبشة ليجّهزوا للغزوِ فجهّزوا أنفسهم وأعدّوا عدّتهم، وساقَ فيلًا ضخمًا ليهدِمَ به الكعبة.
وكان ابن عمر شديد الإِحتياط والتَّوقي لدينه في الفتوى، وكل ما تأخذ به نفسه، حتى إِنه ترك المنازعة في الخلافة مع كثرة ميل أَهل الشام إِليه ومحبتهم له، ولم يقاتل في شيءِ من الفتن، ولم يشهد مع علي شيئًا من حروبه، حين أَشكلت عليه، ثم كان بعد ذلك يندم على ترك القتال معه. أَخبرنا القاضي أَبو غانم محمد بن هبة الله بن محمد بن أَبي جَرَادة، أَخبرنا عمي أَبو المجد عبد اللّه بن محمد، حدثنا أَبو الحسن علي بن عبد اللّه بن محمد بن أَبي جرادة، أَخبرنا أَبو الفتح عبد اللّه بن إِسماعيل بن أَحمد بن إِسماعيل بن سعيد، حدثنا أَبو النمر الحارث بن عبد السلام بن رَغْبان الحمصي، حدثنا الحسين بن خَالَويه، حدثنا أَبو بكر عبد اللّه بن محمد بن أَبي سعيد البزاز، حدثنا محمد بن الحسين بن يحيى الكوفي، حدثنا أَبو نعيم، حدثنا عبد اللّه بن ابن حَبِيب، أَخبرني أَبي، قال: قال ابن عمر حين حضره الموت: "ما أَجد في نفسي من الدنيا إِلا أَني لم أَقاتل الفئة الباغية". أَخرجه أَبو عمر، وزاد فيه: "مع علي". وكان جابر بن عبد اللّه يقول: "ما منا إِلا من مالت به الدنيا ومال بها، ما خلا عمر، وابنه عبد اللّه". وقال له مَرْوان بن الحَكَم ليبايع له بالخلافة، وقال له: إِن أَهل الشام يريدونك.
قهوة مكوناتها تجعلك تسمو في جو من الشعور المنعش والمرح والانتعاش بشرط تناولها في أماكن تبعث أجواؤها على الإحساس بتلك المشاعر وتنقلك من حالة التعب والضيق إلى مساحات شاسعة من الارتياح والتفاؤل والنشاط الذهني والبدني ناهيك عن الابتسامة الدائمة بعدما تتناولها. زائر 25
| 1:18 ص
القهوة العربية انواعع شخصيا افضل الصفراء منها. اما القهوة التركيه ايضا يوجد انواع منها انا افضلها مع نكهة الكاكاو. زائر 23
| 1:04 ص
العربية والتركية 2 حلوين
زائر 22
| 12:58 ص
اكيد العربيه وخصوصا قهوتنا الخليجيه ريحة الهيل والزعفران تشمها من بعيد ريحة القهوه الخليجيه في البيت نفس البخور عجيييييبه ماستغنى عنها
14 نور
| 12:54 ص
القهوة العربية.. مع حلوى ملكية... يااااا سلااااااام... مزاج
زائر 19
| 12:52 ص
العربية بلا منازع.. القهوة التركية مرةة الطعم
زائر 18
| 12:36 ص
لا القهوة العربية ولا التركية
القهوة التركية لونها أسود خاثر كأنه آيل مال سيارة محترق.... والنفس
ما تهوى وتشتهي.... قهوة ام فهد لطالبات الإبتدائية العشرون…الحلو. قبل دير القهوة يامناحي ودير القهوة يا مبروك أما الحين دير القهوة يا كومار و بابو... وسلامتكم
زائر 18 أحلى تعليق. زائر 17
| 12:35 ص
القهوة الإيطالية
زائر 16
| 12:30 ص
لا يوجد "أفضل" في هذه الحالات لأنها مسألة ذوق و لكل انسان ذوق مختلف.
قهوة ام فهد الأمنية
شاهد المزيد…
تعليق
2021-04-14 15:30:52
مزود المعلومات: ناصر محمد
2021-07-18 14:06:48
مزود المعلومات: ابو راكان الشهراني
2021-07-02 10:04:06
مزود المعلومات: عائض الشمراني
2021-06-25 23:04:09
مزود المعلومات: صالح االصالح
2020-11-14 19:22:20
مزود المعلومات: Kymo Gmdy
قهوة ام فهد الطبية
حاسب ضميرك ولاتحاسبني على هجرك..!! واحسب حسابك من اليوم مااااااابيك..!!!! انا ماني على خبرك حزين واكسر الخاطر
اذا راجع تبي تلعب بعيد العبها يا شاطر
وصفك نسيته بس باقي ملامحـك... بنهيـك وانهـي بالنهايـة جنونـك
ما تستحق أمد كفي واصافحـك... مثلك غلط عمري وابحيا بدونـك
لكن خسارة صرت غايـة مصالحـك... ياليتنـي ماجيت لحظـة بكونـك
واليوم من صفحة حياتـي ابمسحـك... هديت صرحـك ثـم طاحـت اركونـك
مالي مزاج..
ارجع اقلب دفاتر..
اوراقها تجريح..
وسطورها عتاب..
انظر لصورة قديمه
فيها الملامح تضحك..
بوجه كذاب..
يمطر لغيري من حنانك سحابك..
ويموت قلبي ظاميٍ بين أياديك..
رجيت عطفك بس طال الرجا بك..
لين انقطع باليأس كل الرجا فيك..
الجسد موجود والروح ارحلت!! والزمن غدار،، لكني صبور..
عيني اللي من عنا الوقت أدمعت..
حزنها ياخوي شيد له جسور..
إش فايدة نبكي على شي قد راح
وإحنا قتلنا الحب من دون رحمة
المشكلة جيتك وبي حب يجتاح
جيتك طفل محتاج من الوقت ضمه
جيتك وله وأشواق والشوق فضاااح
رد الصدى ياصاحبي صاحبك راااااااااااح! قصة حب {{ شوق & فهد }} رومنسيه 100% ...... اغار من اختي | منتديات كويتيات النسائية. ومن يومها كل الفرح صار صدمة
••. ••
قهوة ام فهد بن
لعيووون ساره امهاا كويتيه قالت لي انهاا اتحب الاشعاار وهاذي اشعاار حب لعيوونهااا
وصيت ربعي ليا ذبحني غلاكم
قدام بيتك بالثرى يدفنوني
ترتاح روحي يوم اجي في ثراكم
وليا وحشتك قلهم يظهروني
هذا الوعد واحسن الله عزاكم
واليا مشيتوا فوق قبري اذكروني
••. _.
قهوة ام فهد الوطنية
طلع من غرفته.. ونزل الدرجاات شااف امه في طريقه فراس:صباح الخير يمه ام فراس:هلا فراس!..
زائر 15
| 12:29 ص
2
متقاعد
كل قهوة لها مكانها و وقتها
زائر 14
| 12:28 ص
القهوة العربية بلا منازع.. القهوة التركية نسميها قهوة الفحم.. او قهوة الدجاجة المنسية في الفرن.. هذا والله العالم والله ع ما اقول شهيد.. تحياتي للجميع
زائر 13
التركية او القهوة الشامية افضل من العربية التي لامذاق ولاطعم
تفضلوا معنا البيت واشرب القهوة العربية وبعدين احكموا
تفضل معنا البيت واشرب القهوة العربية وشوف القهوة العربية الاصيلة ، وبعدين احكم ايهم افضل يبين عليك شارب قهوة مخضوضة او الي صب لك القهوة مو ماهر ، وشكرا جزيلا لكم. وشكرا وبارك الله في اسرة الوسط على ابداعاتها التى لا تقارن في تنوع الموضوعات الشعبية والعلمية والصحية والادبية والسياسية. زائر 12
| 12:19 ص
طبعا العربيه افضل
زائر 11
| 12:11 ص
كعاشق للقهوة أقول:
المقارنة هنا في غير محلها، لكأنكم تقارنون بين الشاي الأحمر والشاي بالحليب.. لكلٍ وقته.. قهوة ام فهد الأمنية. بعد أكل الحلويات لا يعلى على القهوة العربية.. أم لتظبيط الراس فالكفة ترجح للتركية.