ما حكم قصات الشعر للرجال القزع والإكسسوارات الرجالية الشيخ عمر عبد الكافي - YouTube
حكم القزع للرجال فقط
وقال الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله: " ومن يقصّر أطراف الشعر ويجعل الشعر
كثيفاً في منتصف الرأس فإنه يشمله هذا ؛ لأن فيه تشبهاً بأهل الفساد, وقد أشار إلى
ذلك بعض العلماء رحمة الله عليهم ، وكنا نعهد مشايخنا رحمة الله عليهم من الأولين
أنهم كانوا يشددون في تخفيف الشعر بعضه دون بعضه وكانوا يعدون ذلك من القزع,
وقالوا: إما أن يخفف كله أو يحلق كله ، وهذا هو الأصل الذي عليه العمل عند أهل
العلم ، أن السنة في الرأس أن يحلق كله أو يخفف كله ، لا أن يفعل ببعضه ويترك بعضه
؛ لما فيه من مشابهة أهل الفساد " انتهى من "شرح زاد المستقنع". وينظر: سؤال رقم ( 12701) ،
ورقم ( 10516). والله أعلم.
حكم القزع للرجال والسيدات
الحمد لله. الحمد لله
ينبغي لمن قصر شعر رأسه أن يفعل ذلك بالتساوي ، وأما التقصير من جانبي الرأس أكثر
من وسطه ، فيدخل في القزع المنهي عنه ، فقد روى البخاري (5921) ومسلم (2120) عَنْ
ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: ( نَهَى عَنْ الْقَزَعِ) ، قال نافع – أحد رواة الحديث – في تفسير
القزع: يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكُ بَعْضٌ. وروى النسائي (5048) وأبو داود (4195) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى صَبِيًّا حَلَقَ بَعْضَ
رَأْسِهِ وَتَرَكَ بَعْضًا فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ: ( احْلِقُوهُ كُلَّهُ
أَوْ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ) وصححه الألباني في صحيح النسائي. ويدخل في ذلك تقصير بعض الرأس دون بعض. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/176): " ما حكم من ترك بعض شعر الرأس أطول من
بعض (التواليت) ؟
الجواب: روى أبو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم نهى عن القزع ، وقال: احلقه كله أو دعه كله. حكم اطالة الشعر بالنسبة للرجال على رأي السيد السيستاني دام ظله - YouTube. قال في شرح الإقناع: فيدخل في القزع حلق مواضع من جوانب الرأس ، أو أن يحلق وسطه
ويترك جوانبه كما تفعله عامة النصارى ، أو حلق جوانبه وترك وسطه كما يفعله كثير من
السفهاء ، وأن يحلق مقدمه ويترك مؤخره ، وسئل أحمد عن حلق القفا فقال: ( هو من فعل
المجوس ومن تشبه بقوم فهو منهم) ، وبهذا يعلم أنه لا يجوز ترك بعض شعر الرأس أطول
من بعض.
حكم القزع للرجال أبشر
المسألة الثانية: حَلقُ الرَّأسِ للمَرأةِ يَحرُمُ على المرأةِ حَلقُ رأسِها، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة [537] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (2/39)، ((البناية شرح الهداية)) للعيني (4/273). ، والمالِكيَّة [538] ((منح الجليل شرح مختصر خليل)) لعليش (1/507)، ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخَرَشي (2/335). ، ووجهٌ عند الحَنابِلةِ [539] ((الفروع)) لابن مُفلِح (1/155)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (1/97). ، وهو قَولُ الحسَنِ البَصريِّ [540] قال ابن عَبدِ البَرِّ: (وقال الحسَنُ: حَلقُ رأسِها مُثْلةٌ). ((الاستذكار)) (4/317). ، وابنِ حَزمٍ [541] قال ابن حزم: (لا يحِلُّ للمرأةِ أن تحلِقَ رأسَها إلَّا من ضرورة). ((المحلى بالآثار)) (9/229). ، واختيارُ ابنِ حَجَر [542] قال ابن حَجَر: (يَحرُمُ عليها حَلقُ شَعرِ رأسِها بغير ضرورة). ((فتح الباري)) (10/375). ، والشِّنْقيطي [543] قال الشِّنْقيطي: ( فالحديثُ يشمَلُ عُمومُه الحَلقَ بالنسبة للمُحرِمةِ بلا شَكٍّ، وإذا لم يُبَحْ لها حَلْقُه في حالِ النُّسُكِ، فغيرُه من الأحوالِ أولى). حكم القزع للرجال فقط. ((أضواء البيان)) (5/189). ، وابنِ باز [544] قال ابن باز: (المنهيُّ عنه الحَلقُ، فليس لكِ أن تحلقي شعرَ رأسِك).
، والشَّافعيَّة [529] ((روضة الطالبين)) للنووي (3/234)، ((المجموع)) للنووي (1/295)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/297). ، والحَنابِلة [530] ((الإنصاف)) للمَرداوي (1/97)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (1/79). ، وقولٌ للمالِكيَّة [531] ((شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني)) (1/114)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (2/444)، ويُنظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/265). ما حكم قصات الشعر للرجال القزع والإكسسوارات الرجالية الشيخ عمر عبد الكافي - YouTube. الأدِلَّةُ مِن السُّنَّةِ: 1- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى صَبيًّا قد حلَقَ بَعضَ شَعرِه وتَرَك بَعضَه، فنهاهم عن ذلك وقال: احلِقُوه كُلَّه، أو اترُكوه كُلَّه)) [532] أخرجه أبو داود (4195) واللَّفظُ له، والنَّسائي (5048)، وأحمد (5615)، وابنُ حِبَّان في ((صحيحه)) (5508). صَحَّح إسنادَه على شرط الشيخين النووي في ((رياض الصالحين)) (528)، وصَحَّح إسنادَه ابن تَيميَّةَ في ((شرح العمدة- الطهارة)) (1/231)، ومحمد ابن عبدالهادي في ((المحرر)) (44) وقال: ورواته كلُّهم أئمَّةٌ ثِقاتٌ، وابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/32)، وذكر ابن حَجَر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (4/232) أنَّ إسناده أخرجه مُسْلِم، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4195).
وقال: (أمَّا حَلقُه بالكليَّةِ فلا يجوزُ إلَّا مِن عِلَّةٍ ومَرَضٍ، وبالله التوفيق). ((فتاوى المرأة المُسْلِمة)) (2/515). ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ [545] جاء في فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة: (لا يجوزُ للمرأةِ أن تحلِقَ إلَّا مِن ضرورةٍ). ((فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة – المجموعة الأولى)) (5/196). الأدِلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- عنِ ابنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((ليسَ على النِّساءِ حَلقٌ، إنَّما على النِّساءِ التَّقصيرُ)) [546] أخرجه أبو داود (1985)، والدارمي (1905)، والطبراني (12/250) (13018). حَسَّن إسنادَه النووي في ((المجموع)) (8/197)، وابن حَجَر في ((التلخيص الحبير)) (3/894)، وصَحَّح إسنادَه ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/341)، وصحَّح الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن أبي داود)) (1985)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (700). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّه إذا لم يُبِحِ الشَّارِعُ لها حَلْقَه في حالِ النُّسُكِ، فغَيرُه من الأحوالِ أولى [547] ((أضواء البيان)) للشِّنْقيطي (5/189). القزع.. تعريفه.. وحكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُتَشَبِّهينَ مِن الرِّجالِ بالنِّساءِ، والمُتَشَبِّهاتِ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ)) [548] أخرَجَه البُخاريُّ (5885).
ضمن الجلسات التي يحييها عدد من كبار الكتاب والكاتبات المتخصصين بأدب الطفل، استضاف ركن الملتقى الثقافي بمهرجان الشارقة القرائي للطفل، جلسة بعنوان «صوت العقل»، شاركت فيها (عن بُعد) مؤلفة روايات الأطفال آبي كوبر من الولايات المتحدة الأميركية، والكاتبة الإماراتية نادية النجار، صاحبة قصة «النمر الأرقط» التي أدرجت في منهاج اللغة العربية - الصف الرابع بدولة الإمارات. وتناولت الكاتبتان خلال الجلسة التي أدارتها الكاتبة إيمان اليوسف، أهمية القراءة بالنسبة للطفل، والخطوات المرتبطة بالقراءة الصحيحة الملائمة لكل فئة عمرية، حيث استهلت الحديث الكاتبة نادية النجار، بالوقوف عند تأثير كلاسيكيات الأدب التي قرأتها، وأهميتها في بلورة ميول القراءة وإشباع الفضول المعرفي لدى الأطفال في سن مبكرة. وبين متعة أن نقرأ للأطفال أو أن يقرأوا بأنفسهم، قالت النجار إن القراءة المباشرة من الكتاب الورقي مرحلة مهمة، ويجب أن يخوضها كل طفل، على أن تواكب القصص المكتوبة للأطفال طموحهم ورغباتهم وتلبي تأثرهم بالتكنولوجيا الحديثة، وهو ما يضع أمام الكتاب اليوم تحديات تتصل بتجويد النصوص، لينتقل التحدي بعد ذلك إلى الرسام ثم إلى الناشر، بهدف إخراج منتج يشجع الطفل على ترك ما في يديه من أجل القراءة.
الجلسة الصحيحة للاطفال - الطير الأبابيل
إبداع الصغار
أمينة إبراهيم أم لديها طفلة صغيرة عمرها سنتان، ترى أن الجلسة تقدم أفضل السبل التي يجب اعتمادها لزيادة رغبة الأطفال في القراءة، وجعل الأمر عادة يومية، وقالت: كنت حريصة على اصطحاب ابنتي في كل جلسة، لما للقراءة من أهمية في توسيع مدارك الصغار وإطلاق إبداعاتهم، وقد ساهمت الجلسة في تعويد ابنتي على طريقة النطق الصحيح وتقوية قدراتها اللغوية، وقالت علياء إبراهيم، إن جلسات القراءة تسعى إلى مساعدة الأمهات في اختيار المادة الأنسب لعمر الطفل واهتماماته وتطوره العقلي والذهني، من أجل مقاومة ثقافة الالتصاق بالأجهزة اللوحية والتلفاز، وقد أصبحت ابنتي تهوى القراءة وتقرأ في البيت لأخيها الصغير. أسلوب
حنان عيد إحدى سفيرات القراءة قالت: أعتمد في القراءة على بساطة الشرح ليكون قريباً من أذهان الأطفال، فتربية الأطفال تبدأ من الأشهر الأولى، في اللحظة التي يستطيع الطفل أن ينظر إلى الصور ويلمس الكتاب ويشعر بها بين أنامله، وبالتالي تبدأ قدرته على تمييز بين الكلمات والحروف، ورغبته وفضوله يحفزانه على التعلم، كما أكدت سفيرة القراءة بثينة عتيق أن الهدف من الجلسات هو تشجيع الأطفال على المعرفة والقراءة باللغة العربية.
محاضرة متخصصة
ونظمت مؤسسة سلامة بنت حمدان آل نهيان في أبوظبي محاضرة بعنوان «التنمية الأخلاقية والعاطفية للأطفال الصغار»، وتناولت الأخصائية التربوية الدكتورة لوبا فولك فايجنبيرج، بالطرح والتحليل كيفية تنشئة أطفال يهتمون بالآخرين وبمجتمعاتهم، مشيرة إلى مجموعة من الأساليب والآليات التي تعزز هذه القيم، كما ربطت المحاضرة بين التحلي بالأخلاق العالية والسعادة. وركزت على أهمية نشر الوعي لدى الأهل والمعلمين وغيرهم عبر مشاركة الاستراتيجيات الفعّالة لغرس قيم التعاطف والإحساس بالآخرين. وتعد هذه الفكرة أساس محاضرات التربية في مؤسسة سلامة بنت حمدان آل نهيان حول «التنمية الأخلاقية والعاطفية للأطفال الصغار: تنشئة أطفال يهتمون بالآخرين وبمجتمعاتهم»، حيث تناولت المحاضرة المكونة من جزأين في جلستها الأولى استراتيجيات بناء التعاطف، واحترام الرأي الآخر لمساعدة الأطفال على أن يكونوا أكثر تعاطفاً وإحساساً بالآخرين خلال تفاعلاتهم اليومية. بينما تطرّقت الجلسة الثانية من محاضرة التنمية الأخلاقية والعاطفية للأطفال، إلى موضوع «الحدّ من السلوك العدواني في مرحلة الطفولة المبكرة»، والتي ستبيّن فيها الأسباب الرئيسة للسلوك العدواني لدى الأطفال الصغار، وتقدِّم الاستشارات الضرورية للحدِّ من السلوكات السلبية، بالإضافة إلى تعليم الأطفال كيفية التعامل مع الأسلوب العدواني لدى أقرانهم.