الاحتفاظ بالبيانات وإزالتها
تحفظ شركة Cisco البيانات الشخصية في شكل يمكن التعرف عليه شخصيًا ليس لمدى أكثر من اللازم لإنجاز الغرض (الأغراض)، أو لغرض (أغراض) آخر مسموح به، والذي تم الحصول على البيانات الشخصية لأجله. بعد ذلك، يجب إما إتلاف البيانات أو حذفها أو جعلها مجهولة المصدر أو إزالتها من أنظمتنا. أمن البيانات
تطبق شركة Cisco تدابير مادية وتقنية وتنظيمية مناسبة ومعقولة لحماية البيانات الشخصية ضد التدمير العرضي أو غير القانوني أو الفقدان العارض أو التغيير أو الكشف غير المصرح به أو الاستخدام أو إمكانية الوصول. يتعين على Cisco تكليف أطراف أخرى بمعالجة البيانات الشخصية نيابةً عنها (إن وجدت) بموجب العقد وأن توجه بأن: (أ) تتم المعالجة فقط للأغراض المتفقة مع غرض (أغراض) شركة Cisco للمعالجة؛ و(ب) يتم تطبيق التدابير المادية والتقنية والتنظيمية المناسبة لحماية البيانات الشخصية. الحقوق الفردية
تعالج شركة Cisco البيانات الشخصية بطريقة تحترم حقوق الأفراد بموجب القوانين السارية لحماية البيانات الشخصية والخصوصية. المساءلة
يجب على شركة Cisco تطبيق الحوكمة والسياسات والمعالجات والضوابط والتدابير الأخرى اللازمة لتمكينها من إثبات أن معالجتها للبيانات الشخصية تكون وفقًا لسياسة الخصوصية العالمية الماثلة والقوانين السارية لحماية البيانات الشخصية والخصوصية.
- حماية البيانات الشخصية ! إليك 7 خطوات بسيطة لتضمن حماية خصوصيتك وبياناتك الشخصية | تكنوفيليا للمعلوميات
- قانون حماية البيانات الشخصيّة في الأردن: ماذا عن لجنة حماية البيانات؟ – SMEX
- أنواع التراخيص والتصاريح والاعتمادات بقانون حماية البيانات الشخصية | من المصدر
- أقوال العلماء في مسألة البسملة في الفاتحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم البسملة في الفاتحة - فقه
- حكم البسملة في سورة الفاتحة
حماية البيانات الشخصية ! إليك 7 خطوات بسيطة لتضمن حماية خصوصيتك وبياناتك الشخصية | تكنوفيليا للمعلوميات
بنودٌ تشريعية مثيرة للجدل حول النص القانوني
أثارت صياغة القانون عدة تساؤلات تحديداً فيما يتعلق بالهيكلة المقترحة للهيئة المعنية بحماية البيانات وإنشائها. تنصّ المادة 4 من مشروع قانون حماية البيانات الشخصيَّة على أن يترأس لجنة حماية البيانات وزير الاقتصاد الرقمي والريادة، وهو ما من شأنه أن ينال من استقلالية اللجنة بصفتها هيئة رقابية. يقول المدير التنفيذي لـ"الجمعية الأردنية للمصدر المفتوح"، عيسى محاسنة لـ"سمكس" إنّ "الهيكلة المقترحة تضمّ في جوهرها تضارباً في المصالح، حيث تتواجد السلطة التنفيذية ممثلة بالوزارة وأعضاء من الأجهزة الأمنية، وهم أكبر الجهات الجامعة للمعلومات، وبالتالي يصبح من ينظم ويدير مسألة الحماية هو من يقوم بمعالجة البيانات". ويسأل محاسنه، "هل تستطيع لجنة حماية البيانات، بهيكليتها المقترحة حالياً، على سبيل المثال، أن تحقّق في الشكاوى المتعلقة بانتهاك الخصوصية إذا كان مرتكبوها من السلطة التنفيذية؟". يقول المدير التنفيذي للجمعية الأردنية للمصدر المفتوح"، عيسى محاسنة لـ"سمكس" إنّ "الهيكلة المقترحة تضمّ في جوهرها تضارباً في المصالح، حيث تتواجد السلطة التنفيذية ممثلة بالوزارة وأعضاء من الأجهزة الأمنية، وهم أكبر الجهات الجامعة للمعلومات، وبالتالي يصبح من ينظم ويدير مسألة الحماية هو من يقوم بمعالجة البيانات".
قانون حماية البيانات الشخصيّة في الأردن: ماذا عن لجنة حماية البيانات؟ – Smex
تتعلق الأخطاء الأكثر شيوعًا بمصطلحي "معالجة البيانات" و "وحدة التحكم في البيانات" ، حيث يعتقد معظم ممثلي الشركة خطأً أن تخزين البيانات ومعالجتها مفهومان مختلفان ، وبما أنهم يخزنون البيانات الشخصية فقط ، فلا يمكن اعتبارهم وحدات تحكم في البيانات ، والتي في يؤدي بدوره إلى عدم اتخاذ الشركة أي إجراء فيما يتعلق بالامتثال لـ LPDP وحماية البيانات الشخصية. لذلك ، من الأهمية بمكان أن يفهم المساهمون وممثلو الشركة تمامًا مفاهيم / شروط البيانات الشخصية ومعالجة البيانات ووحدة التحكم في البيانات ومعالج البيانات لتحديد أحكام حماية البيانات الشخصية / LPDP التي تنطبق عليهم بدقة. أ. بيانات شخصية يتم تعريفه بطريقة واسعة للغاية داخل LPDP. وفقًا لهذا التعريف ، تعني البيانات الشخصية "جميع المعلومات التي تخص شخصًا طبيعيًا يتم تحديد هويته أو يمكن تحديدها". من خلال هذا التعريف الواسع ، تُعتبر أي وجميع المعلومات التي قد تسمح لصاحب البيانات بتحديد شخص معين بمثابة بيانات شخصية. قد تشمل هذه تفاصيل الهوية والاسم واللقب وتاريخ الميلاد وأرقام الهواتف والسيرة الذاتية والصور والدخل وتفضيلات النفقات والعنوان وعدد الأطفال والبريد الإلكتروني وعناوين IP والهوايات ومعلومات الموقع وما إلى ذلك.
أنواع التراخيص والتصاريح والاعتمادات بقانون حماية البيانات الشخصية | من المصدر
إن حماية البيانات الشخصية شيء ضروري يجب أن تأخذه على محمل الجد وسواء كنت قلقًا بشأن سرقة هويتك أو كنت لا تحب فكرة قيام أشخاص آخرين بتتبع كل خطوة لك، فهناك خطوات يمكنك اتخاذها للحفاظ على خصوصية بياناتك الشخصية سوف أضعها لك في هذه التدوينة وأتمنى صادقا أن تلتزم بها لردع الإختراقات المفاجئة وضمان مستوى عالي من الأمان على الإنترنت. 1- حماية كلمة السر هي كل شيء بالنسبة لك
من الضروري جدا حماية حاسوبك الشخصي بكلمة مرور فريدة، ولكن يجب أن تكون جميع أجهزتك الرقمية محمية بكلمة مرور قوية ويتضمن ذلك أجهزة الكمبيوتر والأجهزة اللوحية والهواتف الذكية وأي أدوات أخرى تحتوي عليها بياناتك الشخصية. إذا لم تكن آمنة بكلمة مرور، فإن الأداة المفقودة أو المسروقة هي مصدر للمعلومات الشخصية لكل من يملكها، مما قد يؤدي إلى سرقة هويتك وأسوأ من ذلك ربما قد تؤثر على مستوى أمان حماية البيانات الشخصية. ⇐ اقرأ أيضا: هل توجد كلمة مرورك في القائمة ؟ إليك أسوأ 25 كلمة مرور لسنة 2018
نفس النصيحة تنطبق على الحسابات عبر الإنترنت نظرا لأن معظم هؤلاء يحتاجون إلى كلمة مرور لإعدادها، فإن التحدي يكمن في إنشاء كلمات مرور قوية للتأكد من أنها جيدة وفي نفس الوقت لا تستخدم نفس كلمة المرور لأكثر من موقع واحد، لأن أحد الحسابات المخترقة قد يؤدي إلى تعرض جميع حساباتك للخطر قم بتشغيل ميزة المصادقة الثنائية لأي موقع يدعمه، والذي يحمي حسابك حتى لو حصل المتطفل على كلمة مرورك.
تقول المومني إن "من أهم امتيازات القانون اشتراط وجود موافقة مسبقة للمواطن في استخدام بياناته". ويشدد القانون في المادة 8 على أن تكون الموافقة "صريحة ومكتوبة، وتكون الموافقة محددة بالوقت والغاية، وأن يكون المواطن على دراية مسبقة بما ستخضع له بيناته ولماذا أخذت تلك البيانات، إضافة إلى تجريم معالجة البيانات لغير السبب الذي جمعت لأجله". يضمن مشروع القانون كذلك للمواطنين حق النسيان وإخفاء الهوية في المادة 20، التي تتيح لكل شخص أن يصل إلى البيانات الخاصة به والإطّلاع عليها أو محوها، والمطالبة بتعديلها في حال وجود معلومات خاطئة أو غير مطابقة لتوجيهاته أو انتماءاته الدينية أو السياسية أو غير ذلك. والأهم من ذلك، أنّ القانون يجرّم عدم حذف البيانات الاحتفاظ بها بعد طلب المواطن لذلك، كما تؤكّد المومني. يشمل القانون جميع البيانات الشخصيَّة التي تتعلق بشخص طبيعي، يشرح أبو بكر. وهذه البيانات هي التي من شأنها التعريف به بطريقة مباشرة أو غير مباشرة مهما كان مصدرها أو شكلها بما في ذلك البيانات المتعلقة بشخصه أو وضعه العائلي أو أماكن تواجده ، إضافة إلى البيانات الحساسة التي تدل بصورة مباشرة أو غير مباشرة عن أصله أو عرقه أو تدل على آرائه أوانتماءاته السياسية أو معتقداته الدينية أو أي بيانات تتعلق بوضعه المالي أو بحالته الصحية أو الجسدية أو العقلية أو الجينية أو بصماته الحيوية (البيومترية) أو بسجل السوابق الجنائية الخاص به أو أي معلومات او بيانات يقرر المجلس اعتبارها حساسة اذا كان افشاؤها أو سوء استخدامها يلحق ضررا بالشخص المعني بها.
بالإضافة إلى مسألة اللجنة، تتسّم صياغة مشروع القانون بلغة فضفاضة وعامة، كما تشرح المومني، وتحديداً في المادة 15 الخاصة بالاستثناءات، التي تجيز معالجة البيانات الشخصيَّة من دون الحصول على الموافقة الصريحة والموثقة للشخص المعني بالمعالجة، من أجل "التحقيق للمتطلبات الأمنية" و"تحقيق المصلحة العامة" كما يرد في القانون الذي يعطي صلاحية الولوج إلى المعلومات لعدة جهات مثل "القضاء" و"المدعي العام". تفتح هذه الثغرات الباب أمام "معالجة البيانات بطريقة غير مشروعة ومن دون موافقة الشخص المعني، في حين يُعتبر السماح للكثير من الهيئات بالولوج إلى المعلومات وتصفه المومني بأنه "انتهاك للحق الأساسي وينال من روح القانون والغاية منه ويحرمه من حق المواطن في النسيان في حال أراد ذلك". يوضح أبو بكر الأمر بأنّ "ثمّة الكثير من المؤسسات المعنية التي تحتاج البيانات الشخصيَّة حسب طبيعة عملها، من دون الحصول على موافقة مسبقة، مثل استخدام البيانات للأغراض الطبية الوقائية والتي لا يمكن تأجيل المعالجة الى حين أخذ الموافقة المسبقة من الشخص المعني بالمعالجة". يشرح أبو بكر أنّ "القانون أشار إلى ذلك في عدة مواد، منها: المعالجة التي تتم مباشرة من قبل جهة عامة مختصة بالقدر الذي يقتضيه تنفيذ المهام المنوطة بها قانوناً، أو إن كانت ضرورية للأغراض الطبية، وأخيراً إذا كانت ضرورية لمنع جريمة أو لكشفها بناء على قرار قضائي أو لملاحقة الجرائم المرتكبة خلافاً لأحكام القانون".
البسملة في الفاتحة فيها ثلاث مذاهب:
مذهب يقول: إنها لمجرد الفصل بين السور، فلا تَجِبُ قراءتها في الفاتحة، والصلاة بدون قراءتها صحيحة، بل قال: قراءتها مكروهة في الفرض دون النافلة، وليس لهذا المذهب دليلٌ قويٌّ. ومذهب يقول: إنها آية مِن الفاتحة. وقراءتها واجبة فيها، ولا تَصِحُّ الصلاة بدونها، وتُعطى حكم الفاتحة في الإسرار أو الجهر بها. وأقوى دليل لهذا المذهب حديث يقول رَاوِيهُ: صلَّيْتُ وراء أبي هريرة فقرأ "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" ثم قرأ بِأُمِّ القرآن ـ الفاتحة ـ جاء في آخر الحديث قوله: والذي نفسي بيده إنيَ لأشْبَهَكُمْ صلاةً برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم. رواه النسائي وابن خزيمة وابن حِبَّانٍ في صحيحهما، وقال الحافظ ابن حجر: هو أصحُّ حديث وَرَدَ في البسملة. ومذهب يقول: قراءتها في الفاتحة جائزة، بل مُستحبة، ولكنها غير واجبة، فَتَصِحُّ الصلاة بدونها، لكن هذا المذهب يقول: لا يُجْهَرُ بالبسملة ولكنْ تُقال سِرًّا، والدليل عليه قول أَنَسٍ: صليتُ خَلْفَ الرسول وأبي بكر وعمر وعثمان وكانوا لا يَجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم. حكم البسملة في سورة الفاتحة. رواه النسائي وابن حبانٍ بإسنادٍ على شرْط الشيخين. ويُمكن أنْ يُقال: إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يَجهر بها أحيانًا، ويُسِرُّ بها أحيانًا أخرى، وما دام الأمر خِلافيًا فلا يجوز التعصُّبُ لِأَيِّ رَأْيٍّ.
أقوال العلماء في مسألة البسملة في الفاتحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 20 جمادى الآخر 1424 هـ - 18-8-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 36312
119196
2
560
السؤال
صليت بالناس إماما وقد نسيت أن أقرأ البسملة في الفاتحة والسورة التي تليها سراً وقد سجدت للسهو فهل عليّ شيء؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اتفق القراء على وجوب قراءة البسملة في بداية الفاتحة، سواء كان القارئ مبتدئًا القراءة أو في أثنائها. كما اتفقوا على وجوب الإتيان بها في ابتداء ما سوى الفاتحة من السور إلا سورة التوبة، فإنها لا تبتدأ بها. أقوال العلماء في مسألة البسملة في الفاتحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن بري: ولا خلاف عند ذي قراءة=====في تركها في حالتي براءة وذكرها في أول الفواتح=====والحمد لله لأمر واضح وقال الشاطبي: ومهما تصلها أو بدأت براءة=====لتنزيلها بالسيف لست مبسملاً ولابد منها في ابتدائك سورة=====سواها وفي الأجزاء خُيِّـر من تلا وقد اختلف في عدها آية من آيات الفاتحة وفي عدمه كُـتّابُ المصاحف مع اتفاقهم جميعًا على كتابتها، وعلى أن الفاتحة سبع آيات، فهي آية من الفاتحة في المصحف المكي والمصحف الكوفي، وليست آية مستقلة في المصحف المدني والشامي والبصري. قال عبد الفتاح القاضي في نظم عد الآي: والكوفِ مع مكٍ يعد البسملة=====سواهما أولى عليهم عدله فإذا علمت كلام القراء فيها، فاعلم أن الفقهاء اختلفوا في كونها آية في الفاتحة، لا تتم الفاتحة إلا بها، وعليه فلا تصح الصلاة دونها، وفي كونها ليست آية منها، فذكر ابن قدامة في المغني، والنووي في المجموع، وابن حزم في المحلى: أن الشافعي وابن المبارك وأحمد في رواية عنه جعلوها آية مستقلة، ولا تصح الصلاة دونها.
حكم البسملة في الفاتحة - فقه
ورجح هذا المذهب النووي وابن حزم. ومن أوضح حجج هذا المذهب حديث الدارقطني والبيهقي: إذا قرأتم الحمد لله، فاقرؤوا بسم الله الرحمن الرحيم، إنها أم الكتاب والسبع المثاني، بسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها. والحديث صحيح، كما قال الألباني في صحيح الجامع، وصحح ابن حجر كونه موقوفًا. وذهب أبو حنيفة ومالك وأحمد -في رواية ذكر ابن قدامة في المغني أنها الرواية المنصورة عند أصحابه- إلى أن البسملة ليست آية مستقلة في الفاتحة. ومن أوضح ما احتجوا به ما أخرجه الإمام مالك في الموطأ، والإمام مسلم في الصحيح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى: قَسَمْتُ الصلاَةَ بَـيْنِي وَبَـيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: اقْرَأُوا يَقُولُ الْعَبْدُ (الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ). يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ: حَمَدَنِي عَبْدِي... حكم البسملة في الفاتحة - فقه. محل الشاهد أنه بدأ الفاتحة بالحمد لله رب العالمين، ولم يذكر البسملة. ويضاف إلى هذا ما استفاض من عدم جهر الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه بها في الصلاة، كما في حديث أنس رضي الله عنه قال: صَلّيْتُ خَلْفَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ.
حكم البسملة في سورة الفاتحة
أرجو أن تنفِّسوا عنِّي كربة هذا الهم الذي أصابني من هذه المسألة. نص الجواب الحمد لله. لم يختلف المسلمون في أن الله تعالى قد حفظ كتابه من الزيادة والنقصان ؛ تحقيقاً لقوله عز وجل: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحِجر/ 9. وقد أجمع المسلمون على كفر كل من يخالف هذا فيزعم أن كتاب الله تعالى فيه ما ليس منه ، أو نقص منه ما أنزل الله فيه. قال القاضي عياض رحمه الله: "وقد أجمع المسلمون أن القرآن المتلو في جميع أقطار الأرض ، المكتوب في المصحف بأيدى المسلمين ، مما جمعه الدفتان من أول (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) إلى آخر (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) أنه كلام الله ، ووحيه المنزَّل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن جميع ما فيه حق ، وأن من نقص منه حرفاً قاصداً لذلك ، أو بدَّله بحرف آخر مكانه ، أو زاد فيه حرفاً مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع الإجماع عليه ، وأُجمع على أنه ليس من القرآن ، عامداً لكل هذا: أنه كافر" انتهى. "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" (2/304 ، 305). وأما اختلاف العلماء في عد البسملة آية من القرآن أم لا؟ فلا يدخل في هذا ، لأن أئمة القراءات لم يختلفوا في قراءتها في أوائل السور ، وقد اتفق الصحابة رضي الله عنهم على إثباتها في أوائل السور إلا سورة التوبة ، وذلك في المصحف الذي كتبه عثمان بن عفان رضي الله عنه وبعث به إلى الأمصار.
وأَضاف شيخ الأزهر، أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يعلم المؤمن أن سوى الله باطل، والمطلوب أن يبعد عن الخطأ، لافتا إلى أن الفلاسفة المسلمون يتعبدون ويمارسون الرياضة الروحية ويصلون لمراحل متقدمة من الفكر الفلسفي.