محتويات 1 اسئلة كرسي الاعتراف
2 اسئلة كرسي الاعتراف شخصية 3 اسئلة كرسي الاعتراف 2021 صريحة 4 اسئلة كرسي الاعتراف 2021 عن العمل 5 أسئلة صراحة قصيرة 2022 6 أسئلة صراحة وجرأة لكرسي الاعتراف 7 أسئلة كرسي الاعتراف خطيرة 8 أسئلة عن الشخصية لكرسي الاعتراف 9 مقالات قد تفيدك
أخطر 400 سؤال من اسئلة كرسي الاعتراف محرجة 2022 لعبة كرسي الاعتراف احد اهم وأشهر الالعاب الجماعية والتي نلجأ إليها من اجل التسلية والمرح خلال السهرات والخروجات الجميلة مع الاحباب والاصدقاء. اسئلة كرسي الاعتراف
كرسي الأعتراف من الألعاب المشهورة والمميزة التي يقبل عليها الكثيرين من الناس وذلك لانها لعبة مسلية وتشعر الشخص بالشغف والمرح، وتخلق جوا مرحا بين الأصدقاء لذا سنقدم إليكم مجموعة من الأسئلة التي يتم استخدامها في كرسي الأعتراف:
هَلْ أنت شخص يجيد الحب ؟
هَلْ لك أصدقاء من الجنس الآخر؟
ماذا ستفعل اذا الشخص الذي يحبك، أحب غيرك؟
عندما تكون في حفلة أو نشاط اجتماعي فماذا ستفعل؟
اذا فكرت ان تعتذر لشخص ما فما هو الشخص الذي ستقدم له هذا الأعتذار.
أخطر 400 سؤال من اسئلة كرسي الاعتراف محرجة 2022 - موقع فكرة
ما هي إحدى السمات الشخصية التي تهمك حقًا في المرأة؟
49. ما هي السمة الشخصية التي لا يمكنك تحملها؟
50. ما هي مدينتك المفضلة؟
51. ما هو المكان المفضل لديك لتناول الطعام في الخارج؟
52. هل تفضل أن تكون دائمًا باردًا أم ساخنًا دائمًا؟
53. هل سبق لك أن تنام عاريًا؟
54. ما هي رائحتك المفضلة؟
55. هل سبق لك أن تركض في ماراثون؟
56. إذا كنت في الألعاب الأولمبية ، فما هي الرياضة التي كنت ستلعبها؟
اسئله شخصيه محرجه للشباب
اسئلة محرجة للشباب 18
اسئلة صراحة محرجة للشباب
اسئله محرجه للاولاد
اسئله محرجه للشباب 18
في ما يلي اسئله محرجه للشباب 18
57. هل تفضل السفر مع الأصدقاء أو مع شخص مهم آخر؟
58. إذا كان عليك اختيار مؤسسة خيرية واحدة للتبرع لها ، فماذا ستكون؟
59. من تريد أن يلعب دورك في فيلم عن حياتك؟
60. من تريد أن تلعب دور حبك في فيلم عن حياتك؟
61. ما هو برأيك أسوأ شيء في العمل كل يوم؟
62. ما هو أكبر شيء تندم عليه؟
63. هل تؤمن بالحب من أول نظرة؟
64. هل هناك أي شيء تتمنى تغييره بخصوص عائلتك؟
65. ما هو أغرب حلم رأيته في الآونة الأخيرة؟
66. ما هي أسوأ كذبة قلتها لصديقتك؟
67. هل يمكنك أن تعرف عندما يكذب عليك شخص ما؟
68.
تعرف على اسئلة كرسي الاعتراف الجريئة والمحرجة والتي يمكنك استخدامها في جروبات الفيس بوك للشباب والنساء، كما ستجد بعض التساؤلات تضحك وخطيرة للنقاش وقت تجمع الأصدقاء في الرحلات والتخييم والتي أحيانا ما تسبب المشاكل بسبب بعض ا لأسئلة الصريحة والمنحرفة للبعض واليكم مجموعة متنوعة تستطيعون الاستعانة بها. اسئلة كرسي الاعتراف اسئلة كرسي الاعتراف لعبة اسئلة كرسى الإعتراف من الألعاب التي يفضل لعبها الكثير من الأشخاص، حيث تتيح التعرف على شخصية الآخرين بشكل عميق ، فضلاً على قضاء وقت ممتع من خلال الرد على اسئله محرجه جدا، فهل أنت مستعد للذهاب في جولة من الصراحة عبر القيام بلعبة مميزة ورائعة، التي يمكن من خلالها التعرف على شخصيتك عبر مواضيع النقاش المختلفة.
أقل وأكثر مدة للاعتكاف
بحسب ما ورد عن أهل العلم أنه لا حدّ لأقل مدة للاعتكاف فيها، وبهذا قال الأحناف والشافعية، والحنابلة، وقال به الشوكاني وابن حزم وابن باز وغيرهم، فكل إقامة في المسجد بنية التقرب إلى الله فهي اعتكاف سواءٌ قلّت المدة أو كثرت، فلم يرد في الشريعة الإسلامية أيّ وقتٍ أو عدد، وكذلك لا حد لأكثر زمان للاعتكاف، فالله سبحانه وتعالى لم يحدّه بوقت ولم يقدره بمدة، ولا يجوز تخصيصه والله أعلم.
متي توفيت عايشه رضي الله عنها للصف الثامن
والله أعلم. وكان يمكن للعبارة أن تستقيم مع ما قبلها، ومع الحكم الذي في سدر الكلام لو كانت العبارة هكذا: (فلو كانت مرفوعة)، لكن النسخة: فلو لم تكن. والله أعلم. (12) فتح الباري (4/191) كتاب الصوم، باب متى يُقضى قضاء رمضان؟
(13) انظر هذا التعليل وما بعدَيْه: المغني (3/40).
متي توفيت عايشه رضي الله عنها اختصار
متى يخرج المعتكف من اعتكافه وما الوقت الذي يجوز فيه الاعتكاف ومتى يتأكد، والمسلم الذي اعتكف في العشر الأواخر من رمضان متى يدخل في اعتكافه ومتى يخرج، فمع انتهاء العشر الأواخر من رمضان يقترب موعد انتهاء الاعتكاف، ويستعد المسلمون لتوديع شهر رمضان المبارك، لذلك يسعى كلّ مسلم لتعلم الأحكام الشرعية الهامة حول هذه الأيّام المباركة، ومن خلال موقع المرجع سيتم بيان زمان الاعتكاف المشروع ومتى يبدأ الاعتكاف ومتى ينتهي و حكم قطع الاعتكاف. الوقت الذي يجوز فيه الاعتكاف ومتى يتأكد
إنّ الاعتكاف جائزٌ في أيّام وليالي السنة كلّها من غير تفريق، ويتأكد الاعتكاف في شهر رمضان المبارك وبالتحديد في العشر الأواخر من رمضان، والأدلة على ذلك كثيرة وعديدة، فالنبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في العشر الأواخر من رمضان، وصح عنه أنه اعتكف في شوال والله ورسوله أعلم.
متي توفيت عايشه رضي الله عنها قصص
واستدل بعض الفقهاء من الجمهور بحديث عائشة بنحو زيادته. قال ابن مفلح الحنبلي (ت 884هـ) - شارحاً قول الموفق ابن قدامة (ت 620هـ): "فصل: ولا يجوز تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر لغير عذر، فإن فعل فعليه القضاء وإطعام مسكين لكل يوم، وإن أخره لعذر فلا شيء عليه". توجيه تأخير عائشة لقضاء رمضان.. دراسة حديثية فقهية | موقع المسلم. "(فصل: ولا يجوز تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر لغير عذر) نص عليه، واحتج بقول عائشة: كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان؛ لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم. متفق عليه"(10). وذهب الحافظ ابن حجر من الشافعية إلى جواز تأخير قضاء رمضان مطلقاً سواء أكان لعذر أو لغير عذر، رادّاً هذه الزيادة، فقال: "وفي الحديث دلالة على جواز تأخير قضاء رمضان مطلقاً سواء كان لعذر أو لغير عذر؛ لأن الزيادة كما بيناه مدرجة؛ فلو لم تكن [موقوفة](11) لكان الجواز مقيداً بالضرورة؛ لأن للحديث حكم الرفع؛ لأن الظاهر اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، مع توفر دواعي أزواجه على السؤال منه عن أمر الشرع، فلولا أن ذلك كان جائزاً؛ لم تواظب عائشة عليه"(12). قلت: الراجح في المسألة تأخير قضاء رمضان إلى رمضان داخل إن كان لعذر قضاه ولا فدية. وإن كان لغير عذر قضاه مع الفدية، وهي عن كل يوم إطعام مسكين للأثر – وهو قول أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين من: المالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم – للتالي:
1- لكون عبارة: (الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو برسول الله صلى الله عليه وسلم) في حكم المرفوع، فانبنى عليها عدم جواز تأخير القضاء لغير عذر.
متي توفيت عايشه رضي الله عنها مزخرفه
ومن الناس من ضعف تعليل التأخير للشغل الذي تؤديه هذه العبارة راداً لها، وقال: بل فعلته عائشة للرخصة لا للشغل، ورده القاضي عياض. وقد حكى الإمام الزرقاني ذلك كله قائلاً: "في مسلم من طريق محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة [وساق روايته كما أوردناها، ثم قال:] ولذا قال عياض: هذا نص منها على علة ذلك، وردٌّ على من ضعف التعليل به، وقال: إنما فعلته للرخصة لا للشغل. واستشكالُه: بأنه كان يقسم ويعدل وله تسع نسوة، فما تأتي نوبة الواحدة إلا بعد ثمانية أيام، فكان يمكن كل واحدة أن تقضي في تلك الأيام؛ أجاب عنه القرطبي بأن القسْم لم يكن واجباً عليه، فهن يتوقعن حاجته في كل الأوقات"(6). قلت: هكذا اختلف الأئمة في رفع هذه العبارة ووقفها؛ فذهب عياض وأقره القرطبي على رفعها، وأيد ابن حجر إدراجها. والصواب في روايتي من فصلا كلام عائشة من كلام يحيى، وهما رواية زهير عند البخاري، ورواية ابن جريج عند مسلم. متي توفيت عايشه رضي الله عنها للصف الثامن. ومع ذلك فإن رواية محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة تشعر بالرفع، وعليه فهي موقوفة في حكم المرفوع. والله تعالى أعلم. الأثر الفقهي:
ومهما يكن من أمر فقد انبنى على ثبوت هذه العبارة أو عدمها خلاف بين الفقهاء في مسألة قضاء رمضان: هل يجوز تأخيره لما بعد رمضان الداخل بعذر، أو يجوز ولو بغير عذر مطلقاً كالتالي:
يرى الحنفية أن قضاء رمضان ممتد إلى ما بعد رمضان الداخل دون فدية، وأعملوا فحوى هذه العبارة دون النص عليها؛ على أنها جزء من الحديث لا مدرجة؛ تأكيداً لرأيهم، فعللوا تأخير قضاء عائشة إلى شعبان بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحتاج إليها فيه، لا أنها عجلت القضاء قبل رمضان الداخل.
[1] والله ورسوله أعلم.