وفي المرحلة القادمة ينبغي أن يقوم المعلم بتنظيم خطط للدروس اليومية تتضمن أهداف أداء للطلاب وعينات للوسائل التعليمية والأسئلة والنشاطات التي من شأنها تفعيل التفكير الناقد لدى الطلاب. دور مؤسسة التحاضير الحديثة في دعم معلمين ومعلمات المرحلة الثانوية:
إذا كنت أحد المعلمين المُوكل إليهم تقديم مقرررات التفكير الناقد للفصل الثاني لهذا العام وذلك للمرحلة الثانوية؛ ما عليك إلا مراسلتنا في مؤسسة التحاضير الحديثة قبل بداية الفصل الدراسي القادم للحصول على كافة التحاضير اللازمة لتدريس مقررات التفكير الناقد، بما يزيد من فاعلية التقديم والمرفقات، وذلك إيمانًا منا بحجم المسؤولية الموكلة إليكم عملائنا الكرام، ورغبةً منا في دعم مساعيكم نحو تفعيل دور التفكير الناقد وتطبيقه على طلاب المرحلة الثانوية. لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
- مادة التفكير الناقد.. أبرز المواد التي تمت إضافتها للمناهج الدراسية
- عمارة بن حمزة تكين تويتر
- عمارة بن حمزة بن
- عمارة بن حمزة المحمداوي
- عمارة بن حمزة كامل
مادة التفكير الناقد.. أبرز المواد التي تمت إضافتها للمناهج الدراسية
تجربة سنغافورة في مجال تعليم التفكير الناقد:
وتعد تجربة سنغافورة في مجال تنمية مهارات التفكير الناقد نموذجاً ينبغي التوقف عنده، حيث أصبح تعليم التفكير ركيزة أساسية لإصلاح التعليم وتطويره وهدفاً أساسياً من أهدافه، وقد استفادت سنغافورة في وضع خطط هذا النوع من التعليم مما تبلور من اتجاهات تربوية وتم استحداثه من استراتيجيات تعليمية في مجال تعليم التفكير الناقد وتنمية مهاراته. يعود اهتمام سنغافورة بهذا النوع من التعليم إلى عام 1997، وهو العام الذي عقد فيه المؤتمر الدولي السابع للتفكير في سنغافورة وحضره 2400 ممثل لحوالي 42 دولة من مختلف بقاع العالم.
يعزز التفكير الناقد لدى المتعلم القدرة على طرح التساؤلات المتميزة والتي تثري الجانب المعرفي لديه وتزيد من فاعلية العملية التعليمية. يزيد من استخدام المنطق وهو ما يجعل الطالب قادر على اتقان المهارات العقلية والتفكيرية كالنقد والتحليل والاستقراء والاستنباط والاستنتاج وخلافه. ولذلك كان لتطبيق مقرر جديد بمسمى "مقررات التفكير الناقد" في المرحلة الثانوية بداية من الفصل الثاني لهذا العام أثره البالغ على القائمين على مؤسسة التحاضير الحديثة، وذلك لرغبتها الدائمة في رفع مستوى الخدمات التعليمية والقدرات الاستيعابية للطلاب، مما يعود بالنفع على المملكة العربية السعودية، وهو ما جعلها تعزم النية على توفير كافة التحاضير الخاصة بمادة "مقررات التفكير الناقد" رغبةً منا في تقديم يد العون لكلًا من المعلمين والمعلمات والطلاب أيضًا بإثراء عملية التعليم والتعلم. أهم الخصائص التي يتمتع بها المفكر الناقد:
هناك بعض الخصائص التي يجب أن يتمتع بها المفكر الناقد وهي:
إمكانية الفصل بين الآراء والحقائق. الاطلاع على كل ما هو جديد. إمكانية تحديد وقت الحاجة إلى الحصول على معلومات إضافية من عدمه. لديه القدرة على توثيق المعلومات وإرجاعها إلى مصادرها.
((أُمَامَة بنت حمزة بن عبد المطّلب بن هاشم بن عَبْد مَنَاف بن قُصَيّ، وأمّها سَلْمَى بنت عُمَيْس بن مَعْد بن تيم بن مالك بن قحافة مِنْ خَثْعَم أخت أسماء بنت عُمَيْس، هكذا سمّاها هشام بن محمّد بن السائب الكلبي. وقال غيره: هي عمارة بنت حمزة. وقال هشام: عمارة رجل وهو ابن حمزة وبه كان يكنى وأمّه خولة بنت قَيس بن قَهْد من بني مالك بن النجّار. )) الطبقات الكبير. ((حكى ابْنُ السَّكَنِ أنه قيل: إن اسمها فاطمة. )) ((أَمَة الله بنت حمزة بن عبد المطلب، تكنى أم الفَضْل. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أُم ورَقَةَ بنتُ حَمْزة بن عبد المطلب. قال جعفر: قال محمد بن حُبَّان: اختلفوا في اسمها، فقيل: عُمَارة. وقيل: أُمامة. وقيل: أُم الفضل. نقدم ذكرها. أخرجها أبو موسى. )) أسد الغابة. ((قال الدار قطني في كتاب الإخوة: يقال لها أم أبيها. )) ((مرت في ترجمة سلمى بنت عميس [[سلمى بنت عُميس الخثعمية، أخت أسماء. تقدم نسبها في ترجمة أختها، وهي إحدى الأخوات اللاتي قال فيهن النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "الأخوات مؤمنات" ؛ (*) قاله ابن عبد البر. وقال: كانت تحت حمزة، فولدت له أمة الله بنت حمزة، ثم خلف عليها بعد قتل حمزة شداد بن الهاد الليثي فولدت له عبد الله وعبد الرحمن؛ قال: وقد قيل إن التي كانت تحت حمزة أسماء بنت عُميس، فخلف عليها شداد.
عمارة بن حمزة تكين تويتر
توفي (رحمه الله) سنة عشرين ومائتين. إسناد رواية خلَّاد:
قرأ خلَّاد على أبي عيسى سليم بن عيسى بن سليم بن عامر بن غالب الحنفي مولاهم الكوفي، وقرأ سليم على إمام الكوفة أبي عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الزيات. طرق خلَّاد:
له عدة طرق في روايته عن حمزة وأشهرها أربعة: الأول: طريق ابن شاذان [9] ، والثاني: طريق ابن الهيثم [10] ، والثالث: طريق الوزان [11] ، والرابع: طريق الطلحي [12]). ولكل طريق عدة طرق مجموع طرق خلَّاد ثمان وستون طريقاً من الأربعة. [1] ينظر: غاية النهاية ص 208 رقم الترجمة (1143). [2] تراجع ترجمته مفصلة في قرائته باختياره لاحقاً (القارئ العاشر). [3] هو: أبو الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد، كان إماماً ضابطاً متقناً ثقة روى عن خلف روايته واختياره، وسئل عنه الدار قطني فقال: (ثقة وفوق الثقة بدرجة) ، توفي سنة (292 هـ) عن ثلاث وتسعين سنة. ينظر: النشر 1/ 134. [4] هو: أبو الحسين أحمد بن عثمان بن محمد بن جعفر بن بويان البغدادي، كان ثقة كبيراً مشهوراً ضابطاً، ولد سنة ستين ومائتين، قرأ على ادريس بن عبدالكريم وأحمد بن الأشعث ومحمد بن أحمد بن واصل وأبي عيسى موسى بن إبراهيم الزينبي والحسن ابن العباس بن أبي مهران الجمال وأحمد بن محمد بن رستم.
عمارة بن حمزة بن
وذكر «جرير بن عبد الحميد» قال: مرّ بي «حمزة» فطلب ماء فأتيته به، فلم يشرب لكوني أحضر القراءة عنده». وقال «حسين الجعفي»: «ربما عطش «حمزة» فلا يستقي كراهية أن يصادف من يقرأ عليه». توفي «حمزة» بمدينة «حلوان» بمصر سنة ست وخمسين ومائة، بعد حياة كلها عمل وجهاد في تعليم القرآن، رحم الله «حمزة» رحمة واسعة، وجزاه الله أفضل الجزاء. معجم حفاظ القرآن عبر التاريخ
أبو عمارة حمزة بن حبيب الزيات الكوفي: الذكي المتورع الزاهد الإِمام
الثقة المثبت العابد قرأ على جعفر الصادق على أبيه محمَّد الباقر على أبيه زين العابدين على أبيه الحسن على أبيه علي رضي الله عنهم على النبي - صلى الله عليه وسلم - وقرأ حمزة أيضاً عن الأعمش ومحمد بن أبي ليلى وعمران بن الحسين. وعنه الكثير من الأئمة. ولد سنة 80 هـ وتوفي سنة 156هـ. شجرة النور الزكية في طبقات المالكية
حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل, الإمام, القوة شَيْخُ القِرَاءةِ, أبي عُمَارَةَ التَّيْمِيُّ مَوْلاَهُم, الكُوْفِيُّ, الزَّيَّاتُ, مَوْلَى عِكْرِمَةَ بنِ رِبْعِيٍّ. تَلاَ عَلَيْهِ: حُمْرَانُ بنُ أَعْيَنَ، وَالأَعْمَشُ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَطَائِفَةٌ. وَحَدَّثَ عَنْ: عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ، وَالحَكَمِ، وَعَمْرُو بنُ مُرَّةَ، وَحَبِيْبُ بنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَطَلْحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ، وَمَنْصُوْرٍ، وَعِدَّةٍ.
عمارة بن حمزة المحمداوي
وكان يوما يمشى مع المهدي وهو ولى العهد فى خلافة أبيه ، وكانت يده فى يد المهدي ، فقال رجل للمهدي: من هذا أيها الأمير ؟ فقال المهدي: هذا أخي وابن عمى عمارة بن حمزة ، فلما ولى الرجل قال عمارة للمهدي: انتظرت أن تقول غير ذلك فكنت سأنفض يدي من يدك!!.. فضحك المهدي.
عمارة بن حمزة كامل
، وَفِي التَّارِيْخِ الكَبِيْرِ بِأَطوَلَ مِنْ هَذَا، وَحَدِيْثُهُ لاَ يَنحَطُّ عَنْ رُتْبَةِ الحَسَنِ. تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ، وَلَهُ ثَمَانٍ، وَسَبْعُوْنَ سَنَةً فِيْمَا بَلَغَنَا. وَالصَّحِيْحُ: وَفَاتُهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ، وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ. رَحِمَهُ اللهُ. ظَهرَ لَهُ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِيْنَ حَدِيْثاً، وَكَانَ مِنَ الأَئِمَّةِ العَامِلِيْنَ. سير أعلام النبلاء - لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي
- حَمْزَة بن حبيب الزَّيَّات
تُوفي سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَة. * * *** تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم-لأبو المحاسن المفضل التنوخي المعري. حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل، التيمي، الزيات:
أحد القراء السبعة. كان من موالي التيم فنسب إليهم. وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان (في أواخر سواد العراق مما يلي بلاد الجبل) ويجلب الجبن والجوز إلى الكوفة. ومات بحلوان. كان عالما بالقراآت، انعقد الإجماع على تلقي قراءته بالقبول. قال الثوري: ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر. -الاعلام للزركلي-
حمزة بن حبيب [بن عمارة الزيات أبو عمارة التميمي، أحد القراء السبعة، توفي أربع أو ست أو ثمان وخمسين ومائة.
وكان حمزة أول شهيد صلى عليه رسول الله ﷺ. أخبرنا محمد بن محمد بن سرايا بن علي الشاهد، ومسمار بن أبي بكر بن العويس، وغير واحد، قالوا بإسنادهم إلى محمد بن إسماعيل الجعفي الإمام، حدثنا عبدالله بن يوسف، أخبرنا الليث، حدثني ابن شهاب، عن عبدالله بن كعب بن مالك، عن جابر بن عبدالله قال: "كان النبي ﷺ يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في قبر واحد، يقول: "أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟" فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد، وقال: "أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة ». وأمـر بـدفـنـهـم فـي دمائهم، فلم يغسلوا، ودفن حمزة وابن أخته عبدالله بن جحش في قبر واحد، وكفن حمزة في تمرة فكان إذا تركت على رأسه بدت رجلاه، وإذا غطى بها رجلاه بدا رأسه، فجعلت على رأسه، وجعل على رجليه شيء من الإذخر". وروی یونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: كان ناس من المسلمين قد احتملوا قتلاهم إلى المدينة ليدفنوهم بها، فنهى رسول الله ﷺ عن ذلك، وقال: "ادفنوهم حيث صرعوا".
9- يسكن ياءات الإضافة في {قل لعبادي الذين آمنوا}، {يا عبادي الذين أسرفوا} ونحو ذلك، وقد حصرها العلماء. 10 - يثبت الياء الزائدة في {أتمدونن بمال}، {ربنا وتقبل دعاء}. ثناء العلماء عليه
قال عنه الصفدي: "كان عديمَ النَّظير في وقته علمًا وعملاً، وكان رأسًا في الورع". وقال عنه الثوري: "ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر". وقال يحيى بن معين: "حمزة ثقة". وقال أيضًا: "سمعت محمد بن فضيل يقول: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة". وقال سفيان الثوري: "غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض". وفاته
عاش الإمام حمزة 76 سنة، ومات بحلوان في العراق سنة 156هـ/ 773م. رحمه الله، وأسكنه فسيح جناته. المراجع
- غاية النهاية في طبقات القراء.. ابن الجزري
- معرفة القرّاء الكبار.. ابن الجزري
- إبراز المعاني من حرز الأماني.. أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل
- سير أعلام النبلاء.. الذهبي
- وفيات الأعيان.. ابن خلّكان
- هدية العارفين.. الباباني
- ما نسب للشيخ عبد الفتاح القاضي من موقع طريق القرآن