(إِلَّا أَنْفُسَهُمْ) أَيْ عَنْ أَنْفُسِهِمْ، وَأَنْفُسُهُمْ نُصِبَ بِأَنَّهُ مَفْعُولٌ، وَلَيْسَ نَصْبُهُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ; لِأَنَّ الْفِعْلَ لَمْ يَسْتَوْفِ مَفْعُولَهُ قَبْلَ إِلَّا. قَالَ تَعَالَى: (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)). قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَزَادَهُمُ اللَّهُ) زَادَ يُسْتَعْمَلُ لَازِمًا كَقَوْلِكَ زَادَ الْمَاءُ وَيُسْتَعْمَلُ مُتَعَدِّيًا إِلَى مَفْعُولَيْنِ كَقَوْلِكَ زِدْتُهُ دِرْهَمًا وَعَلَى هَذَا جَاءَ فِي الْآيَةِ
في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا اعراب، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
- فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ – التفسير الجامع
- تفسير: (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون) – هدى الاسلام – islamhudaa
- ( فِي قُلُوبهمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً ) - هوامير البورصة السعودية
- عزاء اهل الميت رجل فإن الإمام
- عزاء اهل الميت عند
- عزاء اهل الميت بيت العلم
- عزاء اهل الميت بدون رفع الصوت
- عزاء اهل الميت وتكفينه
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ – التفسير الجامع
قوله تعالى: في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون [ ص: 192] قوله تعالى: في قلوبهم مرض ابتداء وخبر. والمرض عبارة مستعارة للفساد الذي في عقائدهم. ( فِي قُلُوبهمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً ) - هوامير البورصة السعودية. وذلك إما أن يكون شكا ونفاقا ، وإما جحدا وتكذيبا. والمعنى: قلوبهم مرضى لخلوها عن العصمة والتوفيق والرعاية والتأييد. قال ابن فارس اللغوي: المرض كل ما خرج به الإنسان عن حد الصحة من علة أو نفاق أو تقصير في أمر. والقراء مجمعون على فتح الراء من ( مرض) إلا ما روى الأصمعي عن أبي عمرو أنه سكن الراء.
قال القاضي إسماعيل: لم يشهد على عبد الله بن أبي إلا زيد بن أرقم وحده، ولا على الجلاس بن سويد إلا عمير بن سعد ربيبه، ولو شهد على أحد منهم رجلان بكفره ونفاقه لقتل. وقال الشافعي رحمه الله محتجا للقول الآخر: السنة فيمن شهد عليه بالزندقة فجحد وأعلن بالايمان وتبرأ من كل دين سوى الإسلام أن ذلك يمنع من إراقة دمه. في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا اعراب. وبه قال أصحاب الرأي وأحمد والطبري وغيرهم. قال الشافعي وأصحابه. وإنما منع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من قتل المنافقين ما كانوا يظهرونه من الإسلام مع العلم بنفاقهم، لأن ما يظهرونه يجب ما قبله. وقال الطبري: جعل الله تعالى الأحكام بين عباده على الظاهر، وتولى الحكم في سرائرهم دون أحد من خلقه، فليس لاحد أن يحكم بخلاف ما ظهر، لأنه حكم بالظنون، ولو كان ذلك لاحد كان أولى الناس به رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقد حكم للمنافقين بحكم المسلمين بما أظهروا، ووكل سرائرهم إلى الله. وقد كذب الله ظاهرهم في قوله: (وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ) [المنافقون: 1] قال ابن عطية: ينفصل المالكيون عما لزموه من هذه الآية بأنها لم تعين أشخاصهم فيها وإنما جاء فيها توبيخ لكل مغموص عليه بالنفاق، وبقي لكل واحد منهم أن يقول: لم أرد بها وما أنا إلا مؤمن، ولو عين أحد لما جب كذبه شيئا.
تفسير: (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون) – هدى الاسلام – Islamhudaa
فالله المستعان. - أول ذنب عصى الله به في الأرض: قال تعالى: ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) (المائدة:27). - من خصال إليهود:(أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) (النساء:54). ماهو الحسد يا ترى ؟؟: الحسد أصله في اللغة:
- القشر.. مأخوذ من الحسدل وهو القراد ، فالحسد يقشر القلب كما يقشر القراد الجلد ويمص دمه. تفسير: (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون) – هدى الاسلام – islamhudaa. - كما أن الحسد صفة المنافق والكافر فالمنافق يحسد. - أما المؤمن فصفته الغبطة. الحسد في الشرع:
1- تمني زوال نعمة الله عز وجل عن الغير أي أن يتمنى أن يوقف الله نعمته عن الآخرين سواء كانت هذه النعم مالا أو جاها أو علما أو غير ذلك. 2- أن تكره النعمة التي أنعم الله بها على غيرك وتحب زوالها ، ولو مكنت منها لأزلتها. قال ابن تيمية: كراهة ما أنعم الله به على الغير وإن لم يتمنى الزوال ، وهذا تعبير من الشيخ دقيق ، فأنت مجرد ما تكره أن الله أنعم على هذا الرجل أو هذه المرأة بنعمة فأنت حاسد.
وبمثل الذي قلنا في تأويل ذلك، تَظاهر القول في تفسيره من المفسِّرين. " اهـ[4]
• ﴿ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾ قال ابن العثيمين في شرحها وبيانها – رحمه الله -:
"الفاء هنا عاطفة؛ ولكنها تفيد معنى السببية: زادهم الله مرضاً على مرضهم؛ لأنهم. والعياذ بالله. يريدون الكفر؛ وهذه الإرادة مرض أدى بهم إلى زيادة المرض؛ لأن الإرادات التي في القلوب عبارة عن صلاح القلوب، أو فسادها؛ فإذا كان القلب يريد خيراً فهو دليل على سلامته، وصحته؛ وإذا كان يريد الشر فهو دليل على مرضه، وعلته..
وهؤلاء قلوبهم تريد الكفر؛ لأنهم يقولون لشياطينهم إذا خلوا إليهم: ﴿ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14]، أي بهؤلاء المؤمنين السذج. على زعمهم. ويرون أن المؤمنين ليسوا بشيء، وأن العِلْية من القوم هم الكفار؛ ولهذا جاء التعبير بـ ﴿ إِنَّا مَعَكُمْ ﴾ [البقرة: 14] الذي يفيد المصاحبة، والملازمة..
فهذا مرض زادهم الله به مرضاً إلى مرضهم حتى بلغوا إلى موت القلوب، وعدم إحساسها، وشعورها..
• قوله تعالى في مجازاتهم: ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ ﴾ أي عقوبة؛ ﴿ أَلِيمٌ ﴾ أي مؤلم؛ فهو شديد، وعظيم، وكثير؛ لأن الأليم قد يكون مؤلماً لقوته، وشدته: فضربة واحدة بقوة تؤلم الإنسان؛ وقد يكون مؤلماً لكثرته: فقد يكون ضرباً خفيفاً؛ ولكن إذا كثر، وتوالى آلَم؛ وقد اجتمع في هؤلاء المنافقين الأمران؛ لأنهم في الدرك الأسفل من النار.
( فِي قُلُوبهمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً ) - هوامير البورصة السعودية
- فهو زعيم الحساد بلا منازع ومن حسده طلب أن يبقى إلى يوم البعث في مرتبة زعامته والتفنن في نشر شره لبني آدم إلى قيام الأشهاد فمعركته مستمرة إلى قيام الساعة وأعوانه كثر من الجن والإنس ، قال تعالى: ( قَالَ أَنْظِرْنِي إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ *قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ) (لأعراف:15) ورخص له في المشاركة في الأموال والأولاد قال تعالى: ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً) (الاسراء:64). - والحمد لله أن استفزازه وجلبه بخيله ورجله ومشاركته ووعده لفئه من جنسه ولهم صله به وسلم منه طائفة من الصالحين كما. قال تعالى: (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ) (الحجر:42) قال تعالى: (إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) (الحجر:40). قال تعالى: (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً) (الاسراء:65)
- وو رد عنه صلى الله عليه وسلم: (أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) أو كما قال عليه السلام.
17, أبريل, 2022
/
15, رمضان, 1443
يامن يعز علينا ان نفارقهم وجدنا كل شى بعدكم عدم أعظم الله أجركوأحسن عزاءك وغفر لميتك لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شئ عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب أحسن الله عزاءكم في مصابكم إنا لله وإنا إليه راجعون عظم. عبارات عزاء لاهل الميت. 03012021 فيما يلي بعض العبارات الرقيقة وال رسائل التي يتم تعزية أهل الميت من خلالها وهذه العبارات هي. إنا لله وإنا إليه راجعون الله. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات. اللهم اغفر له وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين. اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار وأنت أهل الوفاء. ماذا يقال في العزاء والرد عليه لـ " ابن باز - ابن عثيمين " | المرسال. 21062019 عبارات عزاء ومواساة لأهل المتوفي أجمل كلام يصبر أهل الميت تعزية أهل الميت في السنة عبارات عزاء ومواساة لأهل المتوفي كلام يصبر اهل الميت. عبارات عزاء لاهل الميت عبارات عزاء لاهل الميت عظم الله اجركم عزاء ومواساه لاهل الميت عبارات تعزية لاهل المتوفي. عبارات تصبر اهل الميت عظم الله أجركم وأحسن عزائكم وغفر لميتكم. ستجد او تجدين الكثير من رسائل لاهل الميت متنوعة وتجلب الراحة والطمأنينة في قلوب اهل المتوفي لانها تلامس القلب وتتمنى للمتوفي الفلاح والفوز ان شاء الله في حياتة الابدية.
عزاء اهل الميت رجل فإن الإمام
ويعتبر العزاء دعم معنوى وطاقة نشاط يتم تقديمه الى أهَلْ المتوفي، بحيث تخفف عنهم ألم فقدان من توفي منهم. تأثير تقديم العزاء لأهَلْ الميت وفضله
تقديم العزاء لأهَلْ الميت واجب جليل يجعل المجتمع متماسك ومترابط بين أهَلْه، نظرا لأنه يجمع الكثير في مصيبة تحدث لأحد أفراد المجتمع، وتواجدهم في تلك اللحظة أمر اجتماعى هام لهم ولأهَلْ الميت. تقديم العزاء يذكر الناس بالموت ويحدث عظة لدى الكثير ويشعرون بفناء الدنيا، وقد يعيد الكثير التفكير في العديد من الأمور الخاطئة التي تخص حياته. أيضا العزاء والمواساة قد يزيل الكثير من المشاحنات والخلافات بين أفراد المجتمع الواحد والأسرة الواحدة، حيث أنه يقوى الصلة ويُ عيد الروابط، ويلفت النظر أن الدنيا لا تحتمل الخلافات بين البشر. كما أنه يزيد المحبة وينشأ علاقات بين أفراد المجتمع ويجعل المجتمع منفتح على بعده، ويساهم في ازالة الانطوائية السلبية التي قد تتواجد في العديد من أفراد مجتمعنا. حكم الأكل من الطعام الذي يصنعه أهل الميت في العزاء أو الأربعينية - الإسلام سؤال وجواب. العزاء في الاسلام
شرع الدين الاسلامى تقديم الدعم والمساندة والمواساة لأهَلْ من توفي، وضرورة حثهم على الصبر، واحتساب من توفي عند الله، وأيضا يجب الدعاء على الميت والثناء عليه كنوع من التخفيف على أهَلْه عند العزاء.
عزاء اهل الميت عند
قَالَ: ((هَذِهِ رَحْمَةٌ وَضَعَهَا اللهُ فِي قُلُوبِ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ، وَلَا يَرْحَمُ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ إِلَّا الرُّحَمَاءَ)) [3]. معاني الكلمات:
♦ ابْنَةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أي زينب رضي الله عنها. ♦ ابْنَتِي: أي أُميْمَة. ♦ حُضِرَتْ: أي ماتت. ♦ فَاشْهَدْنَا: أي فأتِنَا. ♦ فَلْتَحْتَسِبْ: أي تحتسب الأجر والثواب. ♦ تَتَقَعقَعُ: أي تضطرب وتتحرك. ♦ فَاضَتْ: أي أدمَعت. المعنى العام:
أرسلت زينبُ بنتُ النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبيها صلى الله عليه وسلم أن ابنتها أُمَيمَة قد ماتت، فأْتِنا، فأرسل إليها صلى الله عليه وسلم السلام وبيَّن لها أن هذا لله تعالى، وله كذلك سبحانه ما أعطى، وأن كل شيء عنده مكتوبٌ، فاحتسبي الأجر من الله تعالى؛ فأرسلت إلى أبيها صلى الله عليه وسلم تُقْسِم عليه أن يأتيَها، فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم فوُضع الصبي في حجره، فاضطربتْ نفسُه الشريفة صلى الله عليه وسلم وسالت عينه بالدموع؛ فقال له سعد بن عبادة رضي الله عنه: ما هذا يا رسول الله؟! عزاء اهل الميت وتكفينه. فبيَّن له صلى الله عليه وسلم أن هذه رحمةٌ وضَعها الله في قلوب عباده، وليس هذا من التسخُّط على قدَر الله، وأن الله لا يرحم من عباده إلا الرحماء.
عزاء اهل الميت بيت العلم
الحياة أيام قلائل، مهما عشنا ومهما طالت السنين فإنما هي كحلم أو لمح بصر. نعبر عن بالغ حزننا وكل الأسف لمصابكم الأليم، تغمَّد الله الفقيد بواسع رحمته. نسأل المولى الكريم أن يمنح الفقيد بالرحمة والمغفرة، ولكم من بعده الصبر والسلوان، إنا لله وإنا إليه راجعون. عزاء اهل الميت رجل فإن الإمام. نتقدم بكل التعازي لكم، وإلى أفراد العائلة الكريمة كلها، تغمد الله الفقيد بواسع رحمته. أخلص التعازي لكم ولأفراد أسرتكم، تغمَّد الله الفقيد بالرحمة والمغفرة. بمزيد من الحزن والأسى تلقينا نبأ وفاة فقيدكم المغفور له بإذن الله تعالى، ولا يسعنا إزاء مصابكم الأليم إلا أن نتقدم إليكم بصادق المواساة، تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته وألهمكم جميعاً الصبر والسلوان، إنا لله وإنا إليه راجعون. طُرق تقديم واجب العزاء
واجب العزاء من الأمور المستحبة أن يتم تقديمها ولها العديد من الطرق، أبرزها الذهاب مباشرة لأهَلْ المتوفي وتقديم واجب العزاء. وهناك طرق أخرى تكون مناسبة أيضا في تقديم العزاء مثل المكالمات الهاتفية ورسائل الدعم المساندة المختلفة، ولكن طالما الانسان قادر على الذهاب لأهَلْ الميت فيُفضل الذهاب بنفسه مباشرة. ويجب أن تعلم ان تقديمك لواجب العزاء فضيلة كبيرة جدا، احرص على اتباعها ولا تقطعها أبدا، لأنك اليوم تُعزى، وغدا سيُعزى فيك
Mozilla/5.
عزاء اهل الميت بدون رفع الصوت
قال ابن الهمام الحنفي: " وَيُكْرَهُ اتِّخَاذُ الضِّيَافَةِ مِنْ الطَّعَامِ مِنْ
أَهْلِ الْمَيِّتِ ؛ لِأَنَّهُ شُرِعَ فِي السُّرُورِ لَا فِي الشُّرُورِ، وَهِيَ
بِدْعَةٌ مُسْتَقْبَحَةٌ ". انتهى من "فتح القدير" (2/142). وقال الحطَّاب المالكي: " أَمَّا إصْلَاحُ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا ، وَجَمْعُ
النَّاسِ عَلَيْهِ: فَقَدْ كَرِهَهُ جَمَاعَةٌ ، وَعَدُّوهُ مِنْ الْبِدَعِ ؛
لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَائِمِ ". انتهى من "مواهب الجليل في شرح مختصر خليل" (2/228). اجمل 10 كلمات وعبارات تعزية ومواساة لأهل الميت - موقع فكرة. وقال النووي: " وَأَمَّا إِصْلَاحُ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا ، وَجَمْعُهُمُ
النَّاسَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يُنْقَلْ فِيهِ شَيْءٌ ، وَهُوَ بِدْعَةٌ غَيْرُ
مُسْتَحَبَّةٍ ". انتهى من "روضة الطالبين" (2/145). وقال ابن قدامة: " فَأَمَّا صُنْعُ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا لِلنَّاسِ:
فَمَكْرُوهٌ ؛ لِأَنَّ فِيهِ زِيَادَةً عَلَى مُصِيبَتِهِمْ ، وَشُغْلًا لَهُمْ
إلَى شُغْلِهِمْ ، وَتَشَبُّهًا بِصُنْعِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ". انتهى من
"المغني" (3/ 497). وقال شيخ الإسلام: " وَأَمَّا صَنْعَةُ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا يَدْعُونَ
النَّاسَ إلَيْهِ ، فَهَذَا غَيْرُ مَشْرُوعٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ بِدْعَةٌ ، بَلْ
قَدْ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إلَى
أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَتَهُمْ الطَّعَامَ لِلنَّاسِ مِنْ النِّيَاحَةِ ،
وَإِنَّمَا الْمُسْتَحَبُّ إذَا مَاتَ الْمَيِّتُ أَنْ يُصْنَعَ لِأَهْلِهِ طَعَامٌ
".
عزاء اهل الميت وتكفينه
اجمل 10 كلمات وعبارات تعزية ومواساة لأهَلْ الميت مكتوبة حيث يعتبر الموت هو الحقيقة المُسلمة في الحياة الدنيا وقد نحتاج في مثل هذة المواقف مجموعة من كلمات التعذية والمشاطرة لاهَلْ الميت وأول تلك الأدوار والواجبات على الحى تجاه الميت هو تقديم واجب العزاء والمواساة لأهَلْه، والوقوف بجوارهم ودعمهم والشد من أزرهم بقوة. أهم 10 عبارات من عبارات تعزية لأهَلْ الميت
فيما يلي بعض العبارات الرقيقة والرسائل التي يتم تعزية أهَلْ الميت من خلالها، وهذه العبارات هي:
يامن يعز علينا ان نفارقهم وجدنا كل شى بعدكم عدم
أعظم الله أجرك،وأحسن عزاءك ،وغفر لميتك
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شئ عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
أحسن الله عزاءكم في مصابكم، إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله اجرهم وجبر مصابهم وغفر لميتهم اللهم ارحمه ووسع نزله وأكرم مدخلة وأجمعنا بهم في مستقر رحمته.. اللهم أرحمنا أذا صرنا الى ماصارو اليه لاحول ولاقوه الا بالله. عزاء اهل الميت فرض كفاية. الله يرحم ميتكم ويغفر له ويجعل قبره روضة من رياض الجن ّة إنّا لله وإنّا إليه لراجعون الدّعاء، عليكِ بالدّعاء فهو أفضلُ مواساة.. أعانكم الله
يا رب ألق على النفوس المضطربة سكينة وأثبها فتحا قريبا
رحم الله أناس فرحت بهم الدنيا حين زينوها، واستقبلتهم الأرض بالبشرى من الرحمن، نسأل الله أن يجعل قبره نزلاً فسيحًا من الجنة يسكنها إلى حين الموعد الأكبر.
15- من الأخطاء: إطلاق لفظ "المرحوم"، أو "المغفور له"، والصحيح أن يُدعى له، فيقال: "رَحِمه الله"، أو "غفَر الله له"؛ لأننا لا نَجزم لأحدٍ بجنَّة ولا نارٍ، وهي عقيدة أهل السنة والجماعة، ومن هذا الباب: قراءة بعضهم: ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴾ [الفجر: 27، 28] قاصدًا بذلك الميِّتَ. 16- يجب على المرأة إذا مات زوجُها، أن تُحِدَّ عليه أربعة أشهر وعشرة أيام، وأمَّا غير زوجها، فتُحِد عليه ثلاثة أيام فقط، ومعنى الإحداد: أن تَجتنب الطِّيب، وملابس الزينة، والحُلي، وأن تَلزم بيتها هذه المدة، ولا تخرج إلاَّ لضرورةٍ، أو حاجة مُلحَّة [10]. [1] البخاري (1284)، (5655)، (6602)، (6655)، ومسلم (923)، وأبو داود (3125). [2] صحيح؛ رواه أحمد (1/ 204 - 205)، والطبراني في الكبير (11/ 362)، وابن أبي شيبة (12/ 105)، (14/ 516). [3] صحيح؛ رواه أبو داود (3132)، والترمذي (998)، وابن ماجه (1610). [4] الشرح الممتع (5/ 471). [5] انظر: المغني (3/ 497). [6] رواه ابن ماجه (1612)، وصحَّحه البوصيري، والنووي، والألباني. [7] زاد المعاد (1/ 527). [8] انظر: فتاوى اللجنة الدائمة (9/ 156 - 157)؛ ترتيب الدويش.