يتواجد الأشكال الكثيرة التي تناسب غرف الأطفال البنات، وغرف أطفال الشباب، فيتميز أشكال جميعهم بالتصاميم الرائعة. يتواجد أشكال على هيئة رسومات كرتون، مما تميز غرفة الأطفال أكثر، بالإضافة إلى التصاميم الأخرى الهادئة. كما أن جبس الأسقف يتمتع بالمساعدة في إخفاء الأسلاك الكهربائية، وإخفاء أي عيوب بالسقف، بالإضافة إلى إعطاءه منظر رائع ولمسة فنية ساحرة. ديكورات جبس غرف نوم اطفال - موقع مُحيط. بالإضافة إلى قدرتها على المساعدة في إضافة إضاءة عصرية بكافة الأشكال، وذلك بفضل احتواء تصاميم الجبس على اسبوتات يتمكن من إضافة لها الإضاءة الخافتة الأنيقة. يتميز هذا النوع من الديكورات بأنه غير مكلف، بالإضافة إلى أنه يعتبر من أسهل أنواع الديكورات التي تحول غرف الأطفال إلى غرف عصرية وفريدة ذات تصاميم رائعة. كيف يتم اختيار ديكورات جبس غرف نوم اطفال
يجب اختيارات دراجات الألوان المناسبة مع باقي ديكورات الغرفة حتى تتناسب مع الجبس وتعطي الشعور بالراحة والفرحة للأطفال. الاهتمام باختيار تصميم يناسب مساحة الغرفة حتى يعطي الإطلالة الرائعة والهادئة في الغرفة. يجب اختيار الألوان المريحة للعين، للتمكن من الشعور بالراحة به، وذلك من خلال اختيار الدرجات المناسبة ببعضها والدرجات الهادئة.
جبس ديكور غرف نوم للبنات
اسقف جبس بورد حديثة غرف نوم يعتبر الجبس مادة مثالية للراغبين في إنشاء سقف جميل بتكلفة قليلة وفي وقت سريع، وللاستفادة من مزاياه العديدة التي منها إنه مقاوم للحريق، ومرن وسهل التشكيل وخلق أي الأشكال بأحجام مختلفة إذ تتيح المرونة الجسدية للجبس قطع أي أشكال، وحفر أي فتحات دون خوف من ظهور تشققات أو رقائق أو خدوش، إضافة إلي أنه يمكن اعتماداً على مرونته عمل سقف أحادي المستوى أومتعدد المستويات ومُجعداً.
لماذا يتم استخدام المعجون قبل الدهان، وما هي أهميته للمظهر الجمالي للحائط بعد أن يتم دهنه باللون المناسب، حيث يعتبر اختبار اللون المناسب للطلاء أمرًا هامًا جدًا بالإضافة إلى اختيار النوع المناسب، فبعض الناس يفضلون اللون اللماع بينما يفضل الآخرون الطلاء غير اللماع ولكل منهما ميزات مختلفة، ومن خلال السطور التالية عبر موقع محتويات سيتم التعرف إلى سبب استخدام المعجون قبل الطلاء. لماذا يتم استخدام المعجون قبل الدهان
يتم استخدام المعجون قبل الدهان بهدف ملء الفراغات الموجودة في الحائط والحصول على ملمس ناعم مستوي، بالإضافة للتخلص من الشقوق والحفر التي تتواجد في الحائط والحصول على مظهر جميل قبل طلاء الحائط، فقد أصبح مظهر الحائط الجميل أمرًا مطلوبًا، كما تتم عملية حف الحائط وتنظيفه والتخلص من كافة الشوائب العالقة فيه قبل وضع المعجون. ما هو معجون الجدران
معجون الجدار هو عبارة عن مسحوق ناعم تمت صناعته من خلط مزيج من الماء مع الإسمنت الأبيض مع العديد من المواد الأخرى لتحسين المظهر الجمالي وتحقيق التصاق جيد على الجدار، ويعمل المعجون على ملء جميع الفراغات والثقوب والعيوب الموجودة ضمن الحائط بحيث يعمل المعجون كقاعدة ناعمة الملمس مستوية تحت الدهان، ويشكل هذا المزيج الرائع من الماء والمواد الأخرى مادة مناسبة لكافة أنواع الجدران توضع بهدف التخلص من العيوب الموجودة أساسًا في الحائط.
الرابط:
صحيح البخاري – الدعوات – الصلاة على النبي ( ص) – رقم الحديث: ( 5881)
- حدثنا إبراهيم بن حمزة حدثنا ابن أبي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري قال: " قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي قال قولوا " اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ".
كيفيّة الصلاة بتفاصيل الإمام الصادق عليه السلام
صحيح مسلم – الصلاة – الصلاة على النبي ( ص) بعد التشهد – رقم الحديث: ( 614)
- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن أبي ليلى قال: " لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".
- حدثنا زهير بن حرب وأبو كريب قالا حدثنا وكيع عن شعبة ومسعر عن الحكم بهذا الإسناد مثله وليس في حديث مسعر ألا أهدي لك هدية حدثنا محمد بن بكار حدثنا إسمعيل بن زكرياء عن الأعمش وعن مسعر وعن مالك بن مغول كلهم عن الحكم بهذا الإسناد مثله غير أنه قال: " وبارك على محمد ولم يقل اللهم ".
الهوامش
1. أيّ لا بأس عليك بالعمل بكتاب حريز. 2. قال شيخنا البهائي: الترتيل: التأني وتبيين الحروف بحيث يتمكن السامع من عدها ، مأخوذة من قولهم ثغر رتل ومرتّل إذا كان مفلجاً وبه فسر قوله تعالى: « وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا » وعن أمير المؤمنين عليه السلام انه حفظ الوقوف وبيان الحروف. أي مراعاة الوقف والحسن والإتيان بالحروف على الصفات المعتبرة من الهمس والجهر والاستعلاء والاطباق والغنّة وامثالها والترتيل بكل من هذين التفسيرين مستحب ومن حمل الامر في الاية على الوجوب فسر الترتيل باخراج الحروف من مخارجها على وجه يتميز ولا يندمج بعضها في بعض. ( آت)
3. هنيَّة ـ بضم الهاء وتشديد الياء بمعنى الوقت اليسير. 4. الجن: 18. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٦ - الصفحة ٣٣٩. 5. أي رافعاً مرفقيه عن الأرض حال السجود جاعلا يديه كالجناحين فقوله: « لم يضع » عطف تفسيري. وقوله: « وصلى ركعتين على هذا » قال الشيخ ـ رحمه الله ـ: هذا يعطى أنه عليه السلام قرأ سورة التوحيد في الركعة الثانية أيضا وهو ينافي المشهور بين أصحابنا من استحباب مغايرة السورة في الركعتين وكراهة تكرار الواحدة فيهما إذا أحسن غيرهما كما رواه علي بن جعفر عن أخيه الامام موسى بن جعفر عليه السلام ما يمال إليه بعضهم من استثناء سورة الاخلاص عن هذا الحكم وهو جيد ويعضده ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله صلى ركعتين وقرأ في كل منهما قل هو الله أحد.
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٦ - الصفحة ٣٣٩
وكون ذلك لبيان الجواز بعيد ولعل استثناء سورة الإخلاص بين السور واختصاصها بهذا الحكم لما فيه مزيد الشرف والفضل. ( آت)
6. الكافي « للكليني » / المجلّد: 3 / الصفحة: 311 ـ 312 / الناشر: دار الكتب الإسلاميّة ـ تهران / الطبعة: 2. راجع: من لا يحضره الفقيه « للصدوق » / المجلّد: 1 / الصفحة: 196 ـ 197 / الناشر: دار التعارف ـ بيروت.
كيفيّة الصلاة بتفاصيل الإمام الصادق عليه السلام
أتشرف أن أنقل لإخواني المؤمنين حديثاً من عيون أحاديثنا يُبيّن فيه إمامنا الصادق عليه السلام كلّ شيء حول الصلاة. عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى قال: قال لي أبو عبدالله عليه السلام يوماً: يا حمّاد تُحسن أن تصلي ؟ قال: فقلت: يا سيّدي أنا أحفظ كتاب حريز في الصّلاة فقال لا عليك يا حمّاد (1) ، قم فصلّ قال: فقمت بين يديه متوجّهاً إلى القبلة فاستفتحت الصّلاة فركعت وسجدت ، فقال: يا حمّاد لا تُحسن أن تصلّي ما أقبح بالرَّجل منكم يأتي عليه ستّون سنة أو سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامّة ، قال حمّاد: فأصابني في نفسي الذُّل. فقلت: جعلت فداك فعلّمني الصّلاة فقام أبو عبدالله عليه السلام مستقبل القبلة منتصباً فأرسل يديه جميعاً على فخذيه ، قد ضمَّ أصابعه وقرَّب بين قدميه حتّى كان بينهما ثلاثة أصابع منفرجات واستقبل بأصابع رجليه جميعاً القبلة لم يحرِّفهما عن القبلة وقال بخشوع: الله أكبر ثمَّ قرأ الحمد بترتيل (2) وقل هو الله أحد ثمَّ صبر هنيّة (3) بقدر ما يتنفّس وهو قائم ثمَّ رفع يديه حيال وجهه وقال: الله أكبر. وهو قائم ثمَّ ركع وملأ كفّيه من ركبتيه منفرجات وردَّ ركبتيه إلى خلفه حتّى استوى ظهره حتّى لو صب عليه قطرة من ماء أو دهن لم تزل لاستواء ظهره ومدَّ عنقه وغمّض عينيه ثمَّ سبّح ثلاثاً بترتيل فقال: سبحان ربي العظيم وبحمده.
الفرق بين صلاة الشيعة الرافضة و اهل السنة - شبكة الدفاع عن السنة
ثمَّ استوى قائماً فلمّا استمكن من القيام قال: سمع الله لمن حمده. ثمَّ كبّر وهو قائمٌ ورفع يديه حيال وجهه ثمَّ سجد وبسط كفّيه مضمومتي الأصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال: سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاث مرَّات ولم يضع شيئاً من جسده على شيء منه وسجد على ثمانية أعظم الكفّين والرُّكبتين وأنامل إبهامي الرِّجلين والجبهة والأنف وقال: سبعة منها فرضٌ يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال: « وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا » (4) ، هي الجبهة والكفّان والرّكبتان والإبهامان ووضع الأنف على الأرض سنّة ، ثمَّ رفع رأسه من السّجود فلمّا استوى جالساً قال: الله أكبر. ثمَّ قعد على فخذه الأيسر وقد وضع ظاهر قدمه الأيمن على باطن قدمه الأيسر وقال: استغفر الله ربي وأتوب اليه. ثمَّ كبّر وهو جالسٌ وسجد السّجدة الثّانية وقال: كما قال في الاُولى ولم يضع شيئاً من بدنه على شيء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنّحاً (5) ولم يضع ذراعيه على الأرض فصلّى ركعتين على هذا ويداه مضمومتا الأصابع وهو جالسٌ في التشهّد فلمّا فرغ من التشهّد سلّم. فقال: يا حمّاد هكذا صلِّ. (6)
في الحقيقة إنّنا أمام نصّ رائع بيّن فيه الإمام عليه السلام دقائق وتفاصيل الصلاة التامّة ، أي المشتملة على المُستحبّات في الأفعال والأقوال وكيفيّتها حتّى على مستوى التنفّس في الصلاة.
الثاني: مطلق الذكر مثل سبحان الله (3 مرات). ما يجب ذكره في السجود وهنا أيضاً خياران للمكلف:
الأول: سبحان ربي الأعلى وبحمده (مرة واحدة). الثاني: مطلق الذكر مثل الله أكبر (3 مرات). عدم قول آمين
تركهم قول آمين وراء الإمام في الصلاة فإنهم لا يقولون آمين يزعمون أن الصلاة تبطل به،
كثير من علماء الامامية حتى اليوم بتحريم او عدم وجوب صلاة الجمعة التي يعتبرونها من أعمال الامام المعصوم. إلغاء صلاة الجمعة
ابن حمزة في (الوسيلة الى نيل الفضيلة) وابن زهرة في (الغنية) والطبرسي في (مجمع البيان في تفسير القرآن)و ابن ادريس في (السرائر) بتعطيل اقامة صلاة الجمعة في عصر الغيبة وعدم وجوبها لانعدام شرط حضور الامام او اذنه الخاص. يقول ابن ادريس في (السرائر):· صلاة الجمعة فريضة... بشروط احدها: حضور الامام العادل او من نصبه الامام. وان إجماع اهل الاعصار على ان من شرط انعقاد الجمعة: الامام او من نصبه الامام للصلاة من قاضٍ او امير ونحو ذلك ، ومتى أقيمت بغيره لم يصح. وان إجماع الفرقة الامامية على ذلك
احد اكاذيب المجوس الامام الرضا يؤخر الصلاة
عن أحمد بن محمّد ، عن أبي همّام إسماعيل بن همّام قال: رأيت الرضا ( عليه السلام) ـ وكنّا عنده ـ لم يصلّ المغرب حتى ظهرت النجوم ، ثم قام فصلّى بنا على باب دار ابن أبي محمود.