حاسبة الوزن المثالي و كتلة الجسم عبارة عن تطبيق مميز يمكنك من معرفة اذا كان وزنك مثاليا ام لا مع اعطاءك العديد من النصائح للوصول للوزن المثالي و الحفاظ علي صحتك حساب الوزن بالكيلو جرام او بالباوند حساب الطول بالسنتيمتر او بالانش نصائح رائعة للوصول للوزن المثالي و الحفاظ علي الصحة العامة كم وزني وزني المثالي كيف اعرف كم وزني اعرف وزنك كم وزني حاسبة الوزن المثالي حاسبة BMI الوزن المثالي مؤشر كتلة الجسم دليل السعرات الحرارية افضل وزن أفضل وزن الوزن المناسب انسب وزن الوزن الأمثل ideal weight حاسبه الوزن نصائح للحفاظ على وزنك المثالي
7 – 60. 8) انش
55. 7 انش
في عمر 12 سنة
يتراوح الطول بين (136 – 162) سم
149 سم
يتراوح الطول بين (53 – 63. 1) انش
58. 1 انش
في عمر 13 سنة
يتراوح الطول بين (142 – 170) سم
156 سم
يتراوح الطول بين (55. 3 – 66. 3) انش
60. 8 انش
في عمر 14 سنة
يتراوح الطول بين (149 – 178) سم
163 سم
يتراوح الطول بين (58. 1 – 69. 4) انش
63. 5 انش
في عمر 15 سنة
يتراوح الطول بين (154 – 184) سم
169 سم
يتراوح الطول بين (60 – 71. 7) انش
65. 9 انش
في عمر 16 سنة
يتراوح الطول بين (158 – 188) سم
173 سم
يتراوح الطول بين (61. 6 – 73. 3) انش
67. 4 انش
في عمر 17 سنة
يتراوح الطول بين (161 – 189) سم
175 سم
يتراوح الطول بين (62. 7 – 73. 7) انش
68. 2 انش
في عمر 18 سنة
يتراوح الطول بين (162 – 190) سم
176 سم
يتراوح الطول بين (63. 1 – 74. 1) انش
68. 6 انش
في عمر 19 سنة
يتراوح الطول بين (163 – 190) سم
177 سم
يتراوح الطول بين (63. 5 – 74. 1) انش
69 انش
و بالنسبة للوزن أيضاً، قامت منظمة الصحة العالمية برسم جدول بياني لمعدل وزن الأولاد الذكور من عمر 2 – 19 سنة و الذي يتمثل ما يلي:
معدل الوزن بال كغ
متوسط الوزن بال كغ
معدل الوزن بالباوند
متوسط الوزن بالباوند
يتراوح الوزن بين (10 – 15) كغ
12 كغ
يتراوح الوزن بين (22 – 33) باوند
26.
و الذي يتمثل بما يلي:
العمر
معدل الطول بال سم
متوسط الطول بال سم
معدل الطول بال انش
متوسط الطول بال انش
في عمر 2 سنتين
يتراوح الطول بين (80-92) سم
86 سم
يتراوح الطول بين (31. 2-35. 8) انش
33. 5 انش
في عمر 3 سنوات
يتراوح الطول بين (88-102) سم
95 سم
يتراوح الطول بين (34. 3-39. 7) انش
37 انش
في عمر 4 سنوات
يتراوح الطول بين (95-111) سم
103 سم
يتراوح الطول بين (37-43. 2) انش
40. 1 انش
في عمر 5 سنوات
يتراوح الطول بين (100-118) سم
109 سم
يتراوح الطول بين (39-46) انش
42. 5 انش
في عمر 6 سنوات
يتراوح الطول بين (105-125) سم
115 سم
يتراوح الطول بين (40. 9-48. 7) انش
44. 8 انش
في عمر 7 سنوات
يتراوح الطول بين (110-131) سم
121 سم
يتراوح الطول بين (42. 9-51) انش
47. 1 انش
في عمر 8 سنوات
يتراوح الطول بين (116-137) سم
126 سم
يتراوح الطول بين (45. 2-53. 4) انش
49. 1 انش
في عمر 9 سنوات
يتراوح الطول بين (121-144) سم
133 سم
يتراوح الطول بين (47. 1-56. 1) انش
51. 8 انش
في عمر 10 سنوات
يتراوح الطول بين (126-151) سم
139 سم
يتراوح الطول بين (49. 1-58. 8) انش
54. 2 انش
في عمر 11 سنة
يتراوح الطول بين (133-158) سم
145 سم
يتراوح الطول بين (51.
6-169. 4) باوند
123. 2 باوند
يتراوح الوزن بين (44-77) كغ
يتراوح الوزن بين (96. 8-169. 4) باوند
أسأل الله تعالى دوام الصحة و العافية لكم جميعاً، أتمنى أن تكونوا قد وجدتم الفائدة المطلوبة و شكراً للمتابعة. المرجع:
الصورة المرفقة:
قال ابن بطال في "شرح صحيح البخاري ": "قال المُهَلِّب: وقوله: ( سمَّيتُك المتوكل) لقناعته باليسير من الرزق، واعتماده على الله تعالى بالتوكل عليه في الرزق والنصر، والصبر على انتظام الفرج، والأخذ بمحاسن الأخلاق". فائدة:
الأخذ بالأسباب مِنْ صِدْق التوكل، وصحة الدين، وسلامة المُعْتَقَد، وقوة اليقين، والأخذ بالأسباب يكون دون الاعتماد عليها وحدها والاعتقاد فيها، ونسيان المُسَبِّب وهو الله سبحانه، فاعتماد المرء على الأسباب وحدها خلل في عقيدته وإيمانه، وترك أخذه بالأسباب خلل في توكله وعقله. قال ابن تيمية في "مجموع الفتاوى: "الالتفات إلى الأسباب، واعتبارها مؤثرة في المُسَبِّبَات شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب المأمور بها قدْح في الشرع".
أسماء الله الحسنى الرزاق - الأهرام اليومي
تغدو خماصاً وتروح بطاناً
الحمد الله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، وأشهد إن لا إله إلا هو
الملك الحق المبين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الأمين، والمبعوث رحمة للعالمين،
وخير خلق الله أجمعين، وسيد المتوكلين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى
التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:
فإن التوكل على الله مقام جليل، ومنزلة من منازل العبودية لله رب العالمين، كما في
قول رب العزة والجلال: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ}[الفاتحة: 1]. شيخ الأزهر: الأرزاق كلها بيد الرزاق والعبد مأمور بالسعى والأخذ بالأسباب - اليوم السابع. ولذلك فقد جاءت أحاديث كثيرة عن المعصوم صلى الله
عليه وسلم في بيان ماهيته وحقيقته والحث عليه والترغيب فيه، وتعديد فضائله وذكر
مجالاته ومقاماته، ومن هذه الأحاديث المشهورة الحديث الذي سنتناوله – إن شاء الله –
بشيء من الإيضاح والتبيين، وإليكم أولاً نصه، ثم بيان غريب لفظه، ثم ذكر معناه
إجمالاً ثم ذكر بعض الفوائد المستخلصة منه، والله نسأل أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن
ينفعنا بما علمنا، ونعوذ به من علم لا ينفع. نص الحديث:
عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لو
أنكم توكلون على الله حق توكله؛ لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً، وتروح بطاناً)) 1.
معنى حديث: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله - سطور
غريب الحديث:
( لو)
حرف شرط يفيد الاستقبال، فليس داخل فيما جاء النهي عنه، وإنما له نظائر في أحاديث
أخرى مثل: (( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل
صلاة)) 2. وحديث: (( لو كنت راجماً بغير بينة لرجمتها)) 3. ونظائر ذلك كثير في الكتاب والسنة. (( توكلون))
والتوكل: صدق اعتماد القلب على اللّه عزّ وجلّ في استجلاب المصالح ودفع المضارّ من
أمور الدّنيا والآخرة، وكلة الأمور كلّها إليه، وتحقيق الإيمان بأنّه لا يعطي ولا
يمنع ولا يضرّ ولا ينفع سواه 4. وقال الجرجاني: التّوكّل هو الثّقة بما عند اللّه واليأس عمّا في أيدي النّاس 5. (( تغدو))
الغدو هو الذهاب في أول النهار. (( خماصاً))
بكسر الخاء المعجمة جمع خميص أي جياعاً، ومنه قوله تعالى: { فَمَنِ
اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ
رَّحِيمٌ}[المائدة: 3]، وقوله تعالى: { ذَلِكَ
بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ
اللّهِ}[التوبة: 120]. على جمعة يكشف سر التوكل على الله فى فتح أبواب الرزق اليوم السابع : برس بي. (( وتروح))
هو الرجوع في آخر النهار، وفي الحديث الصحيح: (( لغدوة في
سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها)) 6. (( بطاناً))
أي شابعة. المعنى الإجمالي:
هذا الحديث أصل في التوكل على الله، ففيه يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الناس
لو توكلوا على الله حق توكله وفوضوا الأمور إليه، لرزقهم من حيث لم يحتسبوا، ويهيأ
لهم الرزق بسبب بسيط يبذلونه، وضرب لهم مثلاً بذلك من واقعهم الذي يشاهدونه ويرونه
في واقع حياتهم، بل وفي مخلوق ضعيف، وهو الطير، فهو يبذل السبب، فيغدو خاوي البطن
للبحث عن الرزق فيعطيه الله من خزائنه التي لا تنقضي، فيعود إلى وكره أو عشه وبطنه
ممتلئة، فلو أن الناس توكلوا على الله واعتمدوا عليه، وبذلوا الأسباب، فسعوا في طلب
الرزق لرزقهم كما رزق الطير.
شيخ الأزهر: الأرزاق كلها بيد الرزاق والعبد مأمور بالسعى والأخذ بالأسباب - اليوم السابع
- لو أنكم تتوكلون على الله حقَّ توكُّله ؛ لرزقكم كما يرزق الطيرَ: تغدوا خماصًا وتروح بطانًا. الراوي:
عمر بن الخطاب
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح
| الصفحة أو الرقم:
5229
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه الترمذي (2344)، وابن ماجه (4164)، وأحمد (205) واللفظ له. لو أنَّكم كنتُم توَكلونَ علَى اللهِ حقَّ توَكلِه لرزقتُم كما يرزقُ الطَّيرُ تغدو خماصًا وتروحُ بطانًا
عمر بن الخطاب | المحدث:
|
المصدر:
صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2344 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج:
أخرجه الترمذي (2344) واللفظ له، وابن ماجه (4164)، وأحمد (205). حَثَّ الشَّرعُ على التوكُّلِ على اللهِ تعالى والأخْذِ بالأسبابِ، وأنْ يكونَ المسلِمُ مُستعينًا باللهِ تعالى معترِفًا بأنَّ الله بيدِه كلُّ شيءٍ، وأنَّه هو الَّذي يقدِّرُ الأشياءَ.
على جمعة يكشف سر التوكل على الله فى فتح أبواب الرزق اليوم السابع : برس بي
عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «لو أنكم كنتم توَكَّلُون على الله حق توَكُّلِهِ لرزقكم كما يرزق الطير، تَغْدُو خِمَاصَاً، وتَرُوحُ بِطَاناَ». [ صحيح. ] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد. ] الشرح
يرشدنا هذا الحديث إلى أن نتوكل على الله تعالى في جميع أمورنا، وحقيقة التوكل: هي الاعتماد على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضار في أمور الدنيا والدين؛ فإنه لا يعطي ولا يمنع ولا يضر ولا ينفع إلا هو سبحانه وتعالى، وأن على الإنسان فعل الأسباب التي تجلب له المنافع وتدفع عنه المضار مع التوكل على الله {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}, {وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ}،فمتى فعل العبد ذلك رزقه الله كما يرزق الطير التي تخرج صباحا وهي جياع ثم تعود مساءً وهي ممتلئة البطون. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
قال ابن مفلح في "الآداب الشرعية": "فيه جواز ادخار قوت سنة، ولا يقال هذا من طول الأمل، لأن الإعداد للحاجة مُسْتَحْسَن شرعاً وعقلاً، وقد استأجر شعيبُ موسى ـ عليهما السلام ـ وفي هذا رد على جهلة المتزهدين في إخراجهم من يفعل هذا عن التوكل". والمتأمل لحياة وسيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يُدْرِك عِظم توكله صلى الله عليه وسلم على ربه، وهذا التوكل لا ينافي أو يتعارض مع أخذه بالأسباب، فكان يتزود في أسفاره، ويعدّ السلاح في حروبه، وقد أعد النبي صلى الله عليه وسلم للهجرة ما أمكن مع صاحبه من اختيار الوقت المناسب للهجرة، وإعداد وتجهيز الراحلتين والزاد، وحُسْن اختيار دليل السفر الذي كان يدلهما على الطريق الصحيح، والذي كان يأتي بالغنم ليخفي آثار سيرهما، وغير ذلك من أسباب.. وقد لبس يوم أُحُد درعين مع كونه من التوكل بمكان لم يبلغه أحَدٌ مِنْ خَلْقِ الله تعالى. و"المتوكل" مِنْ أسماء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال: لقيتُ عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلتُ: (أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة. قال: أجل، إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا}(الأحزاب:45)، وحرزا (حفظا) للأميين (العرب)، أنت عبدي ورسولي، سميتُك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، ولا سخَّاب (عالي الصوت) في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر.. ) رواه البخاري.
تروح
ترجع آخر النهار. بطانا
ممتلئة البطون. فوائد من
الحديث:
فضيلة التوكل، وأنه من أعظم الأسباب التي يستجلب بها الرزق. التوكل لا ينافي النظر إلى الأسباب، فإنه أخبر أن التوكل الحقيقي لا يضاده الغدو والرواح في طلب الرزق. اهتمام الشريعة بأعمال القلوب؛ لأن التوكل عمل قلبي. التوكل على الله سبب معنوي في جلب الرزق ولا ينافيه فعل السبب الحسي. مشروعية التوكل على الله في كل المطالب، وهو من واجبات الإيمان، قال تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}. المراجع:
-التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية، مطبعة دار نشر الثقافة، الإسكندرية، الطبعة: الأولى، 1380 هـ. -فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين، دار ابن القيم، الدمام المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1424هـ/2003م. -الفوائد المستنبطة من الأربعين النووية، للشيخ عبد الرحمن البراك، دار التوحيد للنشر، الرياض. -الأربعون النووية وتتمتها رواية ودراية، للشيخ خالد الدبيخي، ط. مدار الوطن. -الأحاديث الأربعون النووية وعليها الشرح الموجز المفيد، لعبد الله بن صالح المحسن، نشر: الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، الطبعة: الثالثة، 1404هـ/1984م.