نوبات من التحديق أو أغماض العين بسرعة، وعادة تكون نوبات قصيرة. ويصاحب هذه الأعراض شحوب الوجه والتعرق والتقيؤ والصراخ والبكاء كثيرا، وقليلا ما يحدث فقدان للوعي. أسباب مرض الصرع: العامل الوراثي من أهم الأسباب التي تزيد من خطر الإصابة بمرض الصرع. التعرض إلى السكتة الدماغية والتي تعد من الأسباب الرئيسية للإصابة بالصرع لمن تزيد أعمارهم عن 35 عام. الإصابة بالخرف أو الزهايمر. وجود إضطرابات جينية وأمراض عصبية تصيب المخ والدماغ. التعرض إلى نقص الأكسجين بالدماغ. الإصابة بعدوى في الدماغ مثل إلتهاب السحايا وإلتهاب الدماغ. حدوث ورم في المخ من أحد أسباب الإصابة بالصرع. التعرض إلى مرض خطير أو الإصابة بالحمى الشديدة جدا. أسباب حدوث نوبة الصرع: يوجد بعض الأسباب التي يمكن أن يحددها المريض والتي تتسبب في الإصابة بنوبة من الصرع وتعتبر محفزة لها ومنها:
الإصابة بالحمى. هل يؤثر مرض أحد الوالدين بـ السكرى على نمو الأطفال؟ | مبتدا. إضطرابات وقلة النوم. حدوث الضغط العصبي. تناول المشروبات الكحولية والمشروبات التي تحتوي على الكافيين. أنواع من الأدوية أدوية قد تتسبب في حدوث نوبة الصرع. وجود أضواء ساطعة وشديدة تؤثر على المريض مما يدخله في نوبة من الصرع. الإفراط في تناول الطعام أو تخطي الوجبات اليومية.
هل مرض الصرع خطير عند الكبار
مرض الصرع وما يكون عليه من خطورة تصيب الحالات المصابة به والتي قد تؤدي إلى حدوث عدد من الجرائم المحرمة في الشرع والقانون من جانب ذلك المريض في فترات نوبات الصرع التي يتعرض لها والتي يكون فيها المريض بالصرع في أشد حالاته، وما يؤدى إليه أيضا من تدمير الجسم بصفة عامة، بالإضافة إلى الوفاة المفاجئة في الكثير من الحالات.
ما إن بدأ فيروس كورونا ينحسر في العراق، حتى أعلنت وزارة الصحة العراقية، الثلاثاء الماضي، وفاة أربعة عراقيين وإصابة 18 آخرين جراء انتشار مرض الحمى النزفية في عدد من المحافظات. صحيفة تواصل الالكترونية. وطالبت الصحة وفق بيان صادر عنها، وتلقى موقع "الحل نت"، نسخة منه، المواطنين بأخذ الحيطة والحذر واتباع إجراءات السالمة، مشيرة إلى أن، المصابين والمتوفين جراء المرض، هم من مربي الماشية وقصابون-جزارون. أقرأ/ي أيضا: تطور وبائي "خطير" في العراق جراء "كورونا"
قلق شعبي
تصاعد المخاوف من انتشار المرض، دفع وزارة الزراعة العراقية لإعلان سيطرتها على بؤر مرض "الحمى النزفية"، مؤكدة السيطرة على المرض، وفقا لبيان صدر عن الوزارة مساء أمس الخميس، وتلقى موقع "الحل نت"، نسخة منه. وبحسب البيان، قال المتحدث باسم الوزارة، حميد النايف، إن "الدوائر البيطرية تواصل عملها في جميع المحافظات للحد من انتشار مرض الحمى النزفية، وأن وزير الزراعة وّجه بتجهيز كافة المستوصفات البيطرية في جميع المحافظات بالمبيدات الخاصة بمكافحة حشرة القراد، وهي الوسيط المسبب لمرض الحمى النزفية". فيما تم التأكيد على "استمرار حملات المكافحة المستمرة التي تقوم بها دوائر البيطرة في مكافحة وتغطيس الحيوانات ومكافحة الحظائر"، أضاف النايف، وأكد، أن "تلك الحملات حدت من انتقال هذا المرض للإنسان، وأصبح الوضع تحت السيطرة تماما".
تبيانا لكل شي
تقييم المادة:
مزمل عثمان أبو حفص
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 37
التنزيل: 721
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النحل - قوله تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء - الجزء رقم15
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين عطف على جملة وجئنا بك شهيدا أي أرسلناك شهيدا على المشركين ، وأنزلنا عليك القرآن لينتفع به المسلمون ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم شهيد على المكذبين ، ومرشد للمؤمنين. وهذا تخلص للشروع في تعداد النعم على المؤمنين من نعم الإرشاد ، ونعم الجزاء على الأمثال ، وبيان بركات هذا الكتاب المنزل لهم. [ ص: 253] وتعريف الكتاب للعهد ، وهو القرآن. تفسير قوله تعالى: ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء. و ( تبيانا) مفعول لأجله. والتبيان مصدر دال على المبالغة في المصدرية ، ثم أريد به اسم الفاعل فحصلت مبالغتان ، وهو بكسر التاء ، ولا يوجد مصدر بوزن ( تفعال) بكسر التاء إلا ( تبيان) بمعنى البيان كما هنا ، و ( تلقاء) بمعنى اللقاء لا بمعنى المكان ، وما سوى ذلك من المصادر الواردة على هذه الزنة بفتح التاء. وأما أسماء الذوات والصفات الواردة على هذه الزنة فهي بكسر التاء وهي قليلة ، عد منها: تمثال ، وتنبال ، للقصير. وأنهاها ابن مالك في نظم الفوائد إلى أربع عشرة كلمة. و كل شيء يفيد العموم ، إلا أنه عموم عرفي في دائرة ما لمثله تجيء الأديان والشرائع: من إصلاح النفوس ، وإكمال الأخلاق ، وتقويم المجتمع المدني ، وتبين الحقوق ، وما تتوقف عليه الدعوة من الاستدلال على الوحدانية ، وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما يأتي من خلال ذلك من الحقائق العلمية والدقائق الكونية ، ووصف أحوال الأمم ، وأسباب فلاحها وخسارها ، والموعظة بآثارها بشواهد التاريخ ، وما يتخلل ذلك من قوانينهم وحضاراتهم وصنائعهم.
{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ }لما كان تبياناً لكل شيء
فالمُهتدي لصراطِ اللهِ المستقيم وشرعِهِ القويم، لن يتشابَهَ عليه أمرٌ من أمورِ دُنياه أو أُخراه من بعدِ هذا "التفصيلِ الإلهي" الذي تكفَّلَ بأن يجعلَ الدينَ مُبيَّناً أتمَّ تبيين، ومُفصَّلاً أبلغَ تفصيل، فلا يضِلُّ مَن ألزمَ نفسَهُ بهذا البيانِ وبهذا التفصيل بعد ذلك أبداً.
تبيانا لكل شي - مزمل عثمان أبو حفص
فقلت: يا رسول الله!.. أتتخوف عليّ النسيان فيما بعد ؟.. فقال (ص): لست أتخوّف عليك نسياناً ولا جهلاً ، وقد أخبرني ربّي عزّ وجلّ أنه قد استجاب لي فيك وفي شركائك الذين يكونون من بعدك ، فقلت:
يا رسول الله!.. ومَن شركائي من بعدي ؟.. قال: الذين قرنهم الله عزّ وجلّ بنفسه وبي ، فقال:
{ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} فقلت:
يا رسول الله!.. ومَن هم ؟.. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النحل - قوله تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء - الجزء رقم15. فقال:
الأوصياء مني إلى أن يردوا عليّ الحوض ، كلّهم هاد مهتد ، لا يضرهم مَن خذلهم ، هم مع القرآن والقرآن معهم ، لا يفارقهم ولا يفارقونه ، فبهم تُنصر أمّتي ، وبهم يُمطرون ، وبهم يُدفع عنهم البلاء ، وبهم يُستجاب دعاؤهم ، فقلت: يا رسول الله!.. سمّهم لي فقال:
ابني هذا ووضع رأسه على رأس الحسن ، ثمّ ابني هذا ووضع يده على رأس الحسين ، ثمّ ابن له يقال له عليّ ، سيولد في حياتك فأقرئه منّي السلام ، ثمّ تكملة اثني عشر إماماً ، فقلت:
بأبي أنت وأمّي!.. فسمّهم لي فسمّاهم رجلاً رجلاً ، فقال (ع):
فيهم والله يا أخا بني هلال!.. مهديّ أمّة محمّد الّذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً ، والله إنّي لأعرف مَن يبايعه بين الركن والمقام ، وأعرف أسماء آبائهم وقبائلهم.
تفسير قوله تعالى: ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
ونقول له: فكر إن كنت عاقلاً، لو كنت من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فهل كنت ستسمع أحاديثه وتهتم بها، أو ستقول له: لا حاجة لنا إلى حديثك ويكفينا القرآن؟! ألا تعلم -هداك الله- أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يُعَلِّمُ أصحابه الكتاب والحكمة وليس القرآن فقط؟! ألا تعلم أنَّ الله أمرنا بطاعته وطاعة رسوله ولم يأمرنا بطاعته فقط؟
ليس أمام منكر السنة إلا أن يؤمن بها كما آمن بها المسلمون في كل العصور، ويرجع إلى المتخصصين الذين يبينون صحيحها من سقيمها، أو يتبع غير سبيل المؤمنين. { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ }لما كان تبياناً لكل شيء. قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء:115].
وفي خلال ذلك كله أسرار ، ونكت من أصول العلوم والمعارف صالحة لأن تكون بيانا لكل شيء على وجه العموم الحقيقي ، إن سلك في بيانها طريق التفصيل ، واستنير فيها بما شرح الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما قفاه به أصحابه وعلماء أمته ، ثم ما يعود إلى الترغيب والترهيب من وصف ما أعد للطائعين ، وما أعد للمعرضين ، ووصف عالم الغيب والحياة الآخرة ، ففي كل ذلك بيان لكل شيء يقصد بيانه للتبصر في هذا الغرض الجليل ، فيأول ذلك العموم العرفي بصريحه إلى عموم حقيقي بضمنه ولوازمه ، وهذا من أبدع الإعجاز. [ ص: 254] وخص بالذكر الهدى والرحمة والبشرى لأهميتها ، فالهدى ما يرجع من التبيان إلى تقويم العقائد والأفهام ، والإنقاذ من الضلال ، والرحمة ما يرجع منه إلى سعادة الحياتين الدنيا والأخرى ، والبشرى ما فيه من الوعد بالحسنيين الدنيوية والأخروية. وكل ذلك للمسلمين دون غيرهم ؛ لأن غيرهم لما أعرضوا عنه حرموا أنفسهم الانتفاع بخواصه كلها. فاللام في لكل شيء متعلق بالتبيان ، وهي لام التقوية; لأن كل شيء في معنى المفعول به لـ تبيانا ، واللام في للمسلمين لام العلة بتنازع تعلقها ( تبيانا وهدى ورحمة وبشرى) وهذا هو الوجه.
فكل حكم بينته السنَّة أو الإجماع أو القياس أو غير ذلك من الأدلة المعتبرة ، فالقرآن مبَيِّن له حقيقة ، لأنه أرشد إليه وأوجب العمل به ، وبهذا المعنى تكون جميع أحكام الشريعة راجعة إلى القرآن. فنحن عندما نتمسك بالسنة ونعمل بما جاء فيها إنما نعمل في الحقيقة بكتاب الله تعالى ، ولهذا لما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: " لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله " بلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب ، فجاءت إليه وقالت: إنه بلغني عنك أنك لعنت كيت وكيت ، فقال وما لي لا ألعن من لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن هو في كتاب الله ، فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ، قال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه أما قرأتِ { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(13) ؟! قالت: بلى ، قال: فإنه قد نهى عنه.