كذلك تصنف علي حسب وقت صدور كل عدد و العدد الذي يليه، حيث تصنف الي صحف يومية أو أسبوعية أو حتي شهرية. يوجد أيضا المعيار الاقتصادي الذي تحدد علي اساسه أذا كانت صحف مجانية مثل الوسيط وغيرها أو مدفوعة ربحية مثل الرأي في الأردن و شفق نيوز في العراق. صحيفة الوطن تقوم بنشر معلومات حول القضايا المحلية و السياسية و الأحداث و الأحتفالات، و الأشخاص و رجال الأعمال. للبحث عن سكن و التسوق و الطقس أذا فهذا هو المكان المناسب للبدء. معلومات عن الأعياد و الأجازات و النتجعات و العقارات و الممتلكات ألي جانب التقارير المالية، وسوق الأسهم و الأستثمارات و البرصة، و يمكن أن نتطلع أيضا للمسرح و السينما و الثقافة و الترفيه و الأنشطة و الفعاليات التي يتم تغطيتها جميعا هنا في الوطن المصرية. جراءة نيوز | اخبار الاردن اليومية. صحف عربية | صحف مصرية | مقالات و أعمدة | صحف جزائرية | الصحافة | صحف مغربية | سوق الأسهم | صحف يومية | البورصة | صحف سعودية | صحف سودانية | تعريف الصحافة | صحف لبنانية | صحف أردنية | كاريكاتير | صحف عراقية | صحف رياضية | الصحافة اليوم | صحف تونسية
Home l Site Map l Contact Us l Add Newspaper l Privacy Policy l Terms of Services l Link To Us
Copyright ©2018.
- جراءة نيوز | اخبار الاردن اليومية
- تفسير قوله تعالى: والشمس وضحاها
- تفسير بن كثير سورة الشمس المصحف الالكتروني القرآن الكريم
- هكذا تعرض مغاربة وأجانب لنصب موثق بمراكش في مئات ملايين السنتيمات
جراءة نيوز | اخبار الاردن اليومية
ستقدم الشركة الجهاز الجديد في 9 مايو. وكالمعتاد في هذه التشكيلة ، سيقدم...
أول تعليق.. ماذا قال أردوغان عن زيارته إلى السعودية؟
أعرب الرئيس التركي رجب طيب أردوغان عن ثقته برفع العلاقات مع السعودية إلى مستويات عالية، وفتح الباب أمام تطوير العلاقات،...
تصفّح المقالات
1
2
3
4
…
455
Next
تقرير يكشف سبب كارثة الطائرة المصرية في 2016 خاص خاص تفاصيل تحرير محاسب "بطلوع الروح" المختطف في لبنان خاص خاص بالصور.. حريق ضخم يلتهم محلات بسوق مزدحم في الإسكندرية إنفوغرافيك إنفوغرافيك.. "الشيطان 2" يمكنه تدمير منطقة بحجم تكساس l 21 أبريل 2022 أنفوغرافيك.. الهجوم الروسي على أوكرانيا l 26 فبراير 2022 حديث الصور 8 الزعيم كيم يحتفل بـ"يوم الشمس" 8 الأمطار تغرق قرى في الفلبين 8 شنغهاي تحت رحمة كورونا 10 أول أيام الغزو 7 مدغشقر تحصي ضحاياها متابعات أردوغان كل ما يتعلق بسياسة أردوغان والقضايا التركية والإقليمية ذات العلاقة بالرئيس التركي ورئيس الحكومة سابقا. أخبار أميركا أخبار وتقارير عن كل قضايا وأحداث الولايات المتحدة وعلاقتها بالعالم أخبار روسيا أخبار وتقارير عن كل قضايا وأحداث دولة روسيا وعلاقتها بالعالم
وقد جاء القسم بالقمر في " المدثر " في قوله: كلا والقمر والليل إذ أدبر [ 74 \ 32 - 33] ، وقوله: والقمر إذا اتسق [ 84 \ 18] ، مما يدل على عظم آيته ودقة دلالته. وقوله: والنهار إذا جلاها ، " والنهار " هو أثر من آثار ضوء الشمس. تفسير بن كثير سورة الشمس المصحف الالكتروني القرآن الكريم. و " جلاها " قيل: الضمير فيه راجع للشمس كما في الذي قبله ، ولكن اختار ابن كثير أن يكون راجعا للأرض ، أي: كشفها وأوضح كل ما فيها; ليتيسر طلب المعاش والسعي ، كقوله: هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا [ 10 \ 67] ، وقوله: وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا [ 25 \ 47]. [ ص: 538] وقد أقسم تعالى بالنهار إذا تجلى: أي: ظهر ووضح بدون ضمير إلى غيره في قوله تعالى: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى [ 92 \ 1 - 2] ، أي: في مقابلة غشاوة الليل يكون بتجلي النهار. وقد بين تعالى عظم آية النهار ، وعظم آية الليل ، وأنه لا يقدر على الإتيان بهما إلا الله ، كما في قوله: قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون [ 28 \ 71 - 72].
تفسير قوله تعالى: والشمس وضحاها
وقال الفراء: الضحا هو النهار كقول قتادة. والمعروف عند العرب أن الضحا: النهار كله ، فذلك لدوام نور الشمس ، ومن قال: إنه نور الشمس أو حرها ، فنور الشمس لا يكون إلا مع حر الشمس. وقد استدل من قال: إن الضحى حر الشمس بقوله تعالى: ولا تضحى أي لا يؤذيك الحر. هكذا تعرض مغاربة وأجانب لنصب موثق بمراكش في مئات ملايين السنتيمات. وقال المبرد: أصل الضحا من الضح ، وهو نور الشمس ، والألف مقلوبة من الحاء الثانية. تقول: " ضحوة وضحوات ، وضحوات وضحا ، فالواو من ( ضحوة) مقلوبة عن الحاء الثانية ، والألف في ( ضحا) مقلوبة عن الواو. وقال أبو الهيثم: الضح: نقيض الظل ، وهو نور الشمس على وجه الأرض ، وأصله الضحا فاستثقلوا الياء مع سكون الحاء ، فقلبوها ألفا. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1)قوله: ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) قسم أقسم ربنا تعالى ذكره بالشمس وضحاها؛ ومعنى الكلام: أقسم بالشمس، وبضحى الشمس. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( وَضُحَاهَا) فقال بعضهم: معنى ذلك: والشمس والنهار، وكان يقول: الضحى: هو النهار كله. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) قال: هذا النهار.
تفسير بن كثير سورة الشمس المصحف الالكتروني القرآن الكريم
تفسير سورة والشمس وضحاها
وهي
مكية. تقدم
حديث جابر الذي في الصحيحين:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ:هلا صليت
بـ ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى) ( وَالشَّمْسِ
وَضُحَاهَا) ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى) ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالشَّمْسِ
وَضُحَاهَا ( 1)
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا ( 2)
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا ( 3)
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ( 4)
وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ( 5)
وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ( 6)
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ( 7)
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ( 8) قَدْ
أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ( 9)
وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ( 10)
قال
مجاهد: ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا)
أي:وضوئها. وقال قتادة: ( وَضُحَاهَا) النهار
كله. قال ابن
جرير:والصواب أن يقال:أقسم الله بالشمس ونهارها؛ لأن ضوء الشمس الظاهر هو النهار. (
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) قال مجاهد:تبعها. وقال
العوفي، عن ابن عباس: ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا)
قال:يتلو النهار. وقال قتادة: ( إِذَا تَلاهَا) ليلة
الهلال، إذا سقطت الشمس رؤي الهلال. سوره الشمس وضحاها للشيخ. وقال ابن
زيد:هو يتلوها في النصف الأول من الشهر، ثم هي تتلوه. وهو يتقدمها في النصف الأخير
من الشهر.
هكذا تعرض مغاربة وأجانب لنصب موثق بمراكش في مئات ملايين السنتيمات
وتابع المتحدث بأنه اكتشف أنه تعرض فعلا للنصب بعدما توجه إلى الشرطة لوضع شكاية في الموضوع، حيث التقى مع أشخاص آخرين تعرضوا للمصير ذاته، ليشكلوا مجموعة على إحدى منصات التراسل الفوري تضم إلى حد الآن ثلاثين ضحية، منهم مغاربة مقيمون في المغرب وفي الخارج وأجانب. ومن بين الضحايا سيدة فرنسية متقاعدة أعجبت بالمغرب وكانت تعتزم الاستقرار في مدينة مراكش، تعرضت بدورها للنصب في عملية لشراء رياض في المدينة الحمراء، لتجد نفسها قد فقدت كل ما ادخرت من مال. تفسير قوله تعالى: والشمس وضحاها. وتقطر الشكايات التي رفعها الضحايا إلى وكيل الملك لدى المحكمة الابتدائية بمراكش مأساة؛ إذ جاء في إحداها أن أصحابها كلفوا الموثق المشتكى به ببيع عقار لفائدة مُشترٍ أجنبي، وتم البيع وفقا للشروط القانونية الجاري بها العمل مقابل مبلغ يزيد على نصف مليار سنتيم، أداه الطرف المشتري أمام الموثق على أن يتم دفعه للبائعين بعد استيفاء الإجراءات القانونية. وأضافت الشكاية أن المشتكى به "رفض الوفاء بالتزاماته وأصبح يتقاعس عن القيام بالمطلوب، وفي كل مرة يقوم العارضون بالاتصال به بمكتبه لأجل استيفاء مستحقاتهم يشعرون من طرف مستخدميه بأنه في حالة مرض ولا يستطيع مقابلتهم، كما أنه قطع عليهم هاتفه النقال واستحال عليهم الاتصال به بعد أن كان من قبل يحدد لهم في كل مرة موعدا للأداء لكن بدون جدوى".
وقوله: والليل إذا يغشاها ، قالوا: يغشى الشمس فيحجب ضياؤها ، والكلام على الليل ، كالكلام على النهار ، من حيث الآية والدلالة على قدرته تعالى. وتقدمت النصوص الكافية ، وسيأتي الإقسام بالليل في قوله: والليل إذا يغشى [ 92 \ 1] ، أي: يغشى الكون كله ، كما في قوله: والليل وما وسق [ 84 \ 17] ، أي: جمع واشتمل بظلامه. والضمير في " يغشاها ": راجع إلى الشمس ، وعليه قيل: إن الإقسام في هذه الأربعة راجع كله إلى الشمس في حالات مختلفة ، في ضحاها ثم تجليها ، ثم تلو القمر لها ، ثم بغشيان الليل إياها ، وهنا سؤال: كيف يغشى الليل الشمس مع أن الليل وهو الظلمة نتيجة لغروب الشمس عن الجهة التي فيها الليل ؟
فقيل: إن الليل يغطي ضوء الشمس ، فتتكون الظلمة ، والواقع خلاف ذلك. وهو أن الشمس ظاهرة وضوءها منتشر ، ولكن في قسم الأرض المقابل للظلمة الموجودة ، كما أن الظلمة تكون في القسم المقابل للنهار ، وهكذا. ولذا قال ابن كثير: إن الضمير في " يغشاها " و " جلاها " راجع إلى الأرض ، إلا أن فيه مغايرة في مرجع الضمير. والله تعالى أعلم. وقوله: والسماء وما بناها ، قيل: " ما " بمعنى الذي ، وجيء بها بدلا عن " من " التي لأولي العلم; لإشعارها معنى الوصفية ، أي: " والسماء " والقادر الذي " بناها " ، وكذلك ما بعدها في " الأرض وما طحاها ونفس " ، والحكيم العليم [ ص: 539] " الذي سواها " ، و " ما " مشترك بين العالم وغيره ، كقوله: ولا أنتم عابدون ما أعبد [ 109 \ 3] ، ومثله: فانكحوا ما طاب لكم من النساء [ 4 \ 3].
بِطَغْوَاهَا: ( الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، ( طَغْوَى): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. إِذِ: ظرف لما يستقبل من الزّمان مبني على السّكون. انبَعَثَ: فعلُ ماضٍ مبني على الفتح. أَشْقَاهَا: ( أَشْقَى): فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو مُضاف، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. فَقَالَ: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( قَالَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح. لَهُمْ: ( اللّام): حرفُ جرٍّ مبني على الفتح، و( هُمْ): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجر. رَسُولُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف. اللَّـهِ: لفظُ الجلالةِ مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. نَاقَةَ: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. وَسُقْيَاهَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( سُقْيَا): اسمٌ معطوف على (نَاقَةَ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو مُضاف، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.