19 [مكة]
قط اليفه شيرازي للتبني
05:48:04 2022. 28 [مكة]
قط كيتن للتبني
13:32:38 2021. 11 [مكة]
قط للتبني في جدة بسعر 60 ريال سعودي قابل للتفاوض
18:09:24 2022. 29 [مكة]
60 ريال سعودي
قط للتبني شيرازي في المدينة المنورة
00:14:11 2022. 05 [مكة]
المدينة المنورة
قط شيرازي للتبني في المدينة المنورة
00:03:18 2022. 05 [مكة]
قطه انثى منتجه للتبني في الرياض
14:17:46 2022. 25 [مكة]
قط بلدي للتبني ينفع يكون بمزرعه او بيت أليف ولعوب جداً ونظيف
22:28:47 2022. 27 [مكة]
احد رفيدة
قط اليف للتبني في الرياض
17:30:20 2022. 13 [مكة]
قط للتبني في المدينة المنوره
20:57:07 2022. 04 [مكة]
قط ذكر للتبني في جدة
14:50:14 2022. قطط للتبني تبوك جامعة. 13 [مكة]
تكفون احتاج قطه للتبني نونو أنثى
09:56:53 2022. 24 [مكة]
قطة انثى كيتن للتبني مجانًا
14:29:56 2021. 14 [مكة]
قط ذكر للتبني في الرياض بسعر 0 ريال سعودي
15:53:14 2022. 09 [مكة]
قط ذكر للتبني العمر 3شهور
12:53:18 2022. 06 [مكة]
قط اسطوري للتبني لدواعي السفر
00:53:56 2022. 22 [مكة]
قطه للتبني بلدي عمرها تقريبا 6 اشهر
18:42:20 2022. 12 [مكة]
قطه انثى للتبني(تزاوج)
05:23:59 2022. 26 [مكة]
ابغا قط للتبني
11:49:29 2022.
قطط للتبني تبوك جامعة
قبل ساعة و 55 دقيقة قبل ساعة و 58 دقيقة قبل ساعتين و 57 دقيقة قبل 4 ساعة و 19 دقيقة قبل 4 ساعة و 59 دقيقة قبل 6 ساعة و دقيقتين قبل 6 ساعة و 59 دقيقة قبل 8 ساعة و 26 دقيقة قبل 9 ساعة و 49 دقيقة قبل 12 ساعة و 9 دقيقة قبل 12 ساعة و 47 دقيقة قبل 13 ساعة و 27 دقيقة قبل 13 ساعة و 40 دقيقة قبل 14 ساعة و 52 دقيقة قبل 21 ساعة و 4 دقيقة قبل 21 ساعة و 14 دقيقة قبل 22 ساعة و 15 دقيقة قبل 23 ساعة و 32 دقيقة
قطط للتبني تبوك المفضل
قبل ساعة و 55 دقيقة قبل ساعة و 57 دقيقة قبل ساعتين و 56 دقيقة قبل 4 ساعة و 19 دقيقة قبل 4 ساعة و 58 دقيقة قبل 6 ساعة و دقيقة قبل 6 ساعة و 59 دقيقة قبل 8 ساعة و 26 دقيقة قبل 9 ساعة و 49 دقيقة قبل 12 ساعة و 8 دقيقة قبل 12 ساعة و 46 دقيقة قبل 13 ساعة و 26 دقيقة قبل 13 ساعة و 39 دقيقة قبل 14 ساعة و 51 دقيقة قبل 21 ساعة و 3 دقيقة قبل 21 ساعة و 14 دقيقة قبل 22 ساعة و 14 دقيقة قبل 23 ساعة و 31 دقيقة
م فلمنج • منذ 2 أسابيع قطط للتبنى 20 ج. م فلمنج • منذ 2 أسابيع قط شيرازى للتبنى بدون مقابل شدس • منذ 2 أسابيع قط للتبنى فيصل • منذ 2 أسابيع قطه شنشلا بنت بيور للتبنى لظروف السفر متعوده على الليتر بوكس 150 ج. قطط للتبني تبوك بلاك بورد. م قابل للتفاوض حدائق القبة • منذ 2 أسابيع قط شيرازى للتبنى طنطا • منذ 2 أسابيع قط للتبنى لدواعي السفر غرب سوميد • منذ 2 أسابيع قط شيرازى بيور للتبنى فلمنج • منذ 2 أسابيع baladi car for adoption vacinated قطه بلدى للتبنى مطعمه القاهرة الجديدة - التجمع • منذ 2 أسابيع قط للتبنى 20 ج. م قابل للتفاوض المقطم • منذ 2 أسابيع قط شيرازي للتبنى 20 ج. م فيصل • منذ 2 أسابيع قطتين شيراز للتبنى مع كل الادوات 30 ج. م قابل للتفاوض جسر السويس • منذ 3 أسابيع قط شيرازى للتبنى البساتين • منذ 3 أسابيع قط شيرازى للتبنى دار السلام • منذ 3 أسابيع قطه للتبنى مدينة دمياط • منذ 3 أسابيع بنوتة بلدى للتبنى متطعمةيدان وحشرات المنصورة • منذ 3 أسابيع قطه شرازي انثى للتبنى للتزواح مدينة أسيوط • منذ 3 أسابيع قط شيرازى للتبنى ميامي • منذ 3 أسابيع قط ذكر كبير للتبنى الوراق • منذ 3 أسابيع ثلاث قطط ذكور هيمالايا زوار بيور من ام واب هيمالايا زورار ليس للتبنى ا 1, 500 ج.
البحث في:
أحكام الطهارة » كيفية الغسل ←
→ أحكام الطهارة » الغسل
تتحقّق الجنابة بأمرين:
1- خروج المنيّ في الرجل من الموضع المعتاد مطلقاً، وكذا من غيره إذا كان الخروج طبيعيّاً، وإلّا فالأحوط الجمع بين الغسل والوضوء إذا كان محدثاً بالأصغر. وفي حكم المنيّ ظاهراً الرطوبة المشتبهة به الخارجة بعد خروجه وقبل الاستبراء بالبول، وأمّا الرطوبة المشتبهة غيرها فإن كانت جامعةً للصفات الثلاثة (الشهوة، الدفق، الفتور) فهي بحكم المنيّ، وإلّا فلا يحكم به. ويكفي في المريض مجرّد الشهوة. وأمّا المرأة فهي وإن لم يكن لها منيّ بالمعنى المعروف إلّا أنّ السائل الخارج منها بما يصدق معه الإنزال عرفاً بحكم المنيّ فيما إذا اقترن ذلك بوصولها إلى ذروة التهيّج الجنسي (الرعشة)، بل وإن لم يقترن بذلك على الأحوط لزوماً، دون البلل الموضعي الذي لا يتجاوز الفرج ويحصل بالإثارة الجنسيّة الخفيفة فإنّه لا يوجب شيئاً. 2- الجماع - ولو لم ينزل - في قبل المرأة ودبرها، وهو يوجب الجنابة للرجل والمرأة. منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج ١ - الصفحة ٧١. والأحوط وجوباً في وطء غير المرأة الجمع بين الغسل والوضوء للواطئ والموطوء إذا كانا محدثين بالأصغر، وإلّا كفى الغسل. (مسألة 40): يجب غسل الجنابة لأربعة أمور:
1- الصلاة الواجبة ما عدا صلاة الميّت.
المجیب | بلغنا بأنه تم تعديل بعض الأحكام بخصوص غسل الجنابة عند السيد السيستاني (دام ظله) بأنه عند الغسل أولا...
تاخير غسل الجنابة الي ما بعد الفجر في رمضان الكثير من المواطنين والمسلمين في الوطن العربي والعالم الاسلامي، يواجهون العديد والكثير من الامور الخاصة في التاخر في الغسيل من الجنابة التي حدث بينه وبين زوجته قبل موعد الاذان الفجر، الي ان تاخر في التغسل الي ما بعد صلاة الفجر، حيث يعتبر التاخير غسل الجنابة لا يبطل الصيام وايضا لا يسفد، ولكن يجب علي المسلم الاستعجال الي الاستحمام والاغتسال من اجل الصلاة والدعاء وقراة القران، والتي يعتبر يومه صياما عاديا وليس ان يبطل الصيام في نهار رمضان. نية الغسل من الجنابة هناك الكثير من الاحاديث والايات القران الكريم في الدين الاسلامي، تبين نية الاغتسال من الجنابة، والتي تعتبر من اهم القرارات في الدين الاسلامي، وذلك من اجل اظهار المسلم علي طهارة والابتعاد عن المعاصي والاثام وكافة الاعمال السئية في حياتنا اليومية، وقالت دار الافتاء المصرية ان المسلم التي ينام علي جنابة او المسلم التي يكون جنب في نهار رمضان، فعليه ان يقوم بالاغتسال والتهئية الي الصلاة الخمسة، والتي سوف يكون صيامه صحيحا وعليه ان يستكمل صيامه بشكل طبيعي في نهار رمضان.
البحث في:
فصل في مستحبات غسل الجنابة ←
→ فصل في ما يكره على الجنب
غسل الجنابة مستحب نفسي (852) وواجب غيري للغايات الواجبة ومستحب غيري للغايات المستحبة، والقول بوجوبه النفسي ضعيف، ولا يجب فيه قصد الوجوب والندب، بل لو قصد الخلاف لا يبطل إذا كان مع الجهل بل مع العلم إذا لم يكن بقصد التشريع (853) وتحقق منه قصد القربة، فلو كان قبل الوقت واعتقد دخوله فقصد الوجوب (854) لا يكون باطلاً، وكذا العكس، ومع الشك في دخوله يكفي الإتيان به بقصد القربة للاستحباب النفسي أو بقصد إحدى غاياته المندوبة أو بقصد ما في الواقع من الأمر الوجوبي أو الندبي. والواجب فيه بعد النية غسل ظاهر تمام البدن دون البواطن منه، فلا يجب غسل باطن العين والأنف والأذن والفم ونحوها، ولا يجب غسل الشعر مثل اللحية، بل يجب غسل ما تحته من البشرة ولا يجزئ غسله عن غسلها، نعم يجب غسل الشعور الدقاق الصغار المحسوبة جزءاً من البدن مع البشرة، والثقُبة التي في الأذن أو الأنف للحلقة إن كانت ضيقة لا يرى باطنها لا يجب غسلها، وإن كانت واسعة بحيث تعد من الظاهر وجب غسلها.
هل يجوز الصيام وانا على جنابه السيستاني - شبكة الصحراء
مسألة 205: إذا أحدث أثناء سائر الأغسال بالحدث الأصغر جرى عليه ما تقدم في غسل الجنابة إلا في الاستحاضة المتوسطة فإنه يجب فيها الوضوء على كل حال. مسألة 206: إذا أحدث بالأكبر في أثناء الغسل ، فإن كان مماثلا للحدث السابق كالجنابة في أثناء غسلها ، أو المس في أثناء غسله ، فلا اشكال في وجوب الاستئناف، وإن كان مخالفا له فالأقوى عدم بطلانه فيتمه ويأتي بالآخر، ويجوز الاستئناف بغسل واحد لهما، ولا يجب الوضوء بعده في غير الاستحاضة المتوسطة. المجیب | بلغنا بأنه تم تعديل بعض الأحكام بخصوص غسل الجنابة عند السيد السيستاني (دام ظله) بأنه عند الغسل أولا.... مسألة 207: إذا شك في غسل الرأس والرقبة قبل الدخول في غسل البدن، رجع وأتى به، وكذا إذا كان بعد الدخول فيه على الأحوط ، ولو شك في غسل الطرف الأيمن فاللازم الاعتناء به حتى مع الدخول في غسل الطرف الأيسر على الأقوى. مسألة 208: إذا غسل أحد الأعضاء، ثم شك في صحته وفساده فالظاهر أنه لا يعتني بالشك، سواء كان الشك بعد دخوله في غسل العضو الآخر، أم كان قبله. مسألة 209: إذا شك في غسل الجنابة بنى على عدمه، وإذا شك فيه بعد الفراغ الصلاة لم تجب إعادتها، إلا إذا كانت موقتة وحدث الشك في الوقت وصدر منه الحدث الأصغر بعد الصلاة فإن الأحوط إعادتها حينئذ، ويجب عليه الغسل لكل عمل يتوقف صحته أو جوازه على الطهارة من الحدث الأكبر من غير فرق بين الصلاة وغيرها حتى مثل مس كتابة القرآن وهذا الغسل يمكن أن يقع على نحوين: (الأول) أن يقطع بكونه مأمورا به - وجوبا أو استحبابا - كأن يقصد به غسل يوم الجمعة أو غسل الجنابة المتجددة بعد الصلاة وحينئذ فله الاكتفاء به في الاتيان بكل عمل مشروط
(٧١)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76...
»
»»
[ 679] مسألة 18: الغسل في حوض المدرسة لغير أهله مشكل بل غير صحيح، بل وكذا لأهله إلا إذا علم عموم الوقفية (881)أو الإباحة. [ 680] مسألة 19: الماء الذي يسبلونه يشكل الوضوء والغسل منه إلا مع العلم بعموم الإذن. [ 681] مسألة 20: الغسل بالمئزر الغصبي باطل (882). [ 682] مسألة 21: ماء غسل المرأة من الجنابة والحيض والنفاس وكذا أجرة تسخينه إذا احتاج إليه على زوجها على الأظهر لأنه يعدّ جزءاً من نفقتها. [ 683] مسألة 22: إذا اغتسل المجنب في شهر رمضان أو صوم غيره أو في حال الإحرام ارتماساً نسياناً لا يبطل صومه ولا غسله، وإن كان متعمداً بطلا معاً (883)، ولكن لا يبطل إحرامه وإن كان آثما، وربما يقال لو نوى الغسل حال الخروج من الماء صح غسله (884)، وهو في صوم رمضان مشكل لحرمة إتيان المفطر (885) فيه بعد البطلان أيضاً فخروجه من الماء أيضاً حرام كمكثه تحت الماء، بل يمكن أن يقال (886): إن الارتماس فعل واحد مركب من الغمس والخروج فكله حرام، وعليه يشكل في غير شهر رمضان أيضاً، نعم لو تاب ثم خرج بقصد الغسل صح. → فصل في ما يكره على الجنب
منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج ١ - الصفحة ٧١
OPEN
Almojib
إفتح على تطبيق المجيب
[ 674] مسألة 13: أذا خرج من بيته بقصد الحمام والغسل فيه فاغتسل بالداعي الأول لكن كان بحيث لو قيل له حين الغمس في الماء: ما تفعل ؟ يقول: أغتسل فغسله صحيح، وأما إذا كان غافلاً بالمرة بحيث لو قيل له: ما تفعل ؟ يبقى متحيراً فغسله ليس بصحيح (877). [ 675] مسألة 14: إذا ذهب إلى الحمام ليغتسل وبعد ما خرج شك في أنه اغتسل أم لا يبني على العدم، ولو علم أنه اغتسل لكن شك في أنه على الوجه الصحيح أم لا يبني على الصحة. [ 676] مسألة 15: إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت فتبين ضيقه وأن وظيفته كانت هي التيمم فإن كان على وجه الداعي يكون صحيحاً، وإن كان على وجه التقييد يكون باطلاً (878)، ولو تيمم باعتقاد الضيق فتبين سعته ففي صحته وصحة صلاته إشكال. [ 677] مسألة 16: إذا كان من قصده عدم إعطاء الأجرة للحمامي فغسله باطل (879)، وكذا إذا كان بناؤه النسيئة من غير إحراز رضا الحمامي بذلك وإن استرضاه بعد الغسل، ولو كان بناؤهما على النسيئة ولكن كان بانياً على عدم إعطاء الأجرة أو على إعطاء الفلوس الحرام ففي صحته إشكال (880). [ 678] مسألة 17: إذا كان ماء الحمام مباحاً لكن سخن بالحطب المغصوب لا مانع من الغسل فيه، لأن صاحب الحطب يستحق عوض حطبه ولا يصير شريكاً في الماء ولا صاحب حق فيه.